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什么？想当和尚，你的学历够吗？「抽屉小故事005」什么？想当和尚，你的学历够吗？「抽屉小故事005」
佛眼里的世界
发布时间：04 0806:50在中华五千年的历史长河中，不论是秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄，又或是尽数近现代的风流人物，他们无不在这条文明的长河中掀起过被人铭记的滔天巨浪。
但朋友，你知道吗？在这长河中，也有那么一些平凡如你我的小浪花甚至小水滴，他们也曾用一生的执着，活出过属于他们自己的精彩。可能因为信仰的原因，他们的故事被深深地锁在了历史的抽屉里。
在倡导善良与美德，倡导正能量，倡导美好和谐社会的今天，《抽屉小故事》系列将打开这深锁的抽屉，为您找寻回我们那曾经“遗失的美好”。
今天写作百家号的时候，同事调侃我，你喜欢写这些佛系的东西，能不能帮我个忙？我好奇，同事说，现在受到新冠疫情的影响，收入低，不想工作了，问我能不能帮忙介绍个寺庙，他去当和尚去。我白了他一眼，问道：“什么？想当和尚，你的学历够吗？”
借着这个飞来的由头，给同事讲了一个故事，讲完故事看着他张大的嘴巴，很有意思。故事的正文如下：
话说佛教自传入中国，便进入了一片沃土之中，当今佛教在印度已经式微，中国当前才是佛教最兴盛的国家，没有之一。中国历代高僧无数，有自小出家者，有青年出家者，有看破繁华出家者，有安贫乐道出家者，有幡然醒悟出家者，有放下屠刀出家者。咱们今天故事的主角则是神奇的“跨界出家者”！
在咱们当下的时代，有个词大家可能比较熟悉，叫“跨界”。罗永浩不锤子了可以跨界当主播带货，网红也可以跨界当明星唱歌，如果碰到有问题解决不了，还可以学学《跨界思考》来打开思路。
但你知道吗？这些东西在咱们今天的佛家跨界第一人这里，都是小孩子过家家的玩法罢了。虽然我不知道能不能称之为“跨界出家”，但是今天还是让咱们的主角带大家了解一下什么是真正的跨界人生吧。
1880年的10月23日，天津桐达钱庄的李老板的四姨太为李老板生下了第3个孩子，古稀之年的李老板欢喜异常，为孩子取名“叔同”。不想，李叔同4岁那年，父亲便撒手而去。
一位叫李鸿章的老先生被朝廷派来为李父治丧，这位历经风云的沧桑老者在赞颂完其父一生的功绩后，不知为何，摸着李叔同的额头，语重心长的说道：“这孩子天赋极高，日后定是不世奇才。”
这李三郎确如李鸿章所说，三岁开始识字，六岁能够作诗，八岁开始研读四书五经及书法。十三岁年纪写的魏书，已经可以做成供学童临摹的范本。
十八岁的李叔同，在书海徜徉多年，对于家族的钱庄事业并无兴趣，反倒迷上了戏园。但与普通公子的贪恋戏园不同，他不只是看看，还时常登台客串，不但自己演的出神入化，还愣是亲自指导，把一个戏园小姑娘“杨翠喜”捧成了一代名伶。
这李三郎的母亲王凤玲虽然是四姨太，但也是饱读诗书之人，岂能让儿子长期与戏子厮混。便物色了俞家的姑娘给李三郎为妻，孝顺的三郎终究还是从了母亲。
动荡的年代，感情戏只是李三郎的人生一面。失去了戏园小姐姐的三郎，娶回的同样天仙般的俞家姑娘也不是小角色，这是当地的茶叶富商的女儿。取到了白富美，自然也少不了丰厚的嫁妆。
财力更壮的李三郎不久便开始进入了风投领域，只是这次的投资项目选择不当，毕竟你再牛，这“违法”的项目也不能选啊，很快这个被后人称作“戊戌变法”的项目，失败了。
为了避免麻烦，1899年，李三郎举家移居了上海滩。
失败的李三郎，还是那个李三郎，刚到上海，就与几个文艺青年在上海搞出了当时知名的小鲜肉文艺社团“天涯五友”。
“长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山；天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”这首让朴树唱得自己泪目的《送别》，它的作词人正是李叔同，也是李三郎送别天涯五友之一的许幻园的作品。
李三郎这边风景正好，爱好广泛的他，那边又与大画家“任伯年”成立了“上海书画公会”，同时创作出了诸多书画作品。同期，他又在南洋公学，师从蔡元培学习经济，后又在上海“沪学会”设补习科，以“李广平”的笔名，翻译了《法学门径书》《国际私法》，创作了新戏《文野婚姻》的剧本，写了大量诗歌，还谱写了《祖国歌》等广为流传的歌曲；另一边，李三郎还参加了不少当地的京剧演出。
蔡元培不想世事无常，1905年，李三郎的母亲王氏去世，因母亲是妾，遗体按照习俗不能从正门抬入，李三郎淡然一笑，抛弃了所有的传统仪式，全权按照自己的意志操办了母亲的葬礼。灵堂之上，李三郎一架钢琴，他亲自弹唱着为母亲写的歌 《梦》。
当时的媒体争相报道“桐达李三爷母亲的新式葬礼”。
母亲的离世让李三郎伤心欲绝，为避免睹物思人，李三郎选择了去日本留学。
天才的光芒是无法遮挡的，语言这种普通人的鸿沟，在李三郎的世界里面，那就不是个事儿。在日本，早已蜚声海内的李叔同化名李岸，考入了东京美术学校西洋画科，成为西洋画的先锋。1906年10月4日日本《国民》第五版，刊登了一篇题为《清国人志于洋画》的报道。这篇报道叙述了李叔同当时名叫李岸于1906年在日本留学生活的一个侧面。
这也直接导致了后来中国近代美术史上的最重要事件之一的“西画东来”。
同年，他又以“李哀”之名，在东京参与“随鸥吟社”的话剧演出，由李三郎反串“茶花女”，他从而也成为了中国话剧运动的创始人之一。
如果以上的故事，让大家觉得李三郎的跨界实在令人汗颜的话，那他后面接下来的跨界，就要让人跌破眼镜了。
话说前一段时间这李三郎忙着干了些正事，可这感情戏，咱们的主角已经好久没有分神了。但毕竟这岛国还是有些清纯可爱的女子的。
1907年，李三郎在日本搬家了，初见房东的女儿，李三郎便感到这家是搬对了。我们一般人见到女神，多半会有些魂不守舍，不知所措之类。初次邀约也无非就是散个步，吃个饭，逛个公园，如果照这么整，什么时候才能娶回家？
但对于才华横溢的李三郎，这类俗套的流程就是对大神级人物的亵渎。他深情地望着女神，优雅而不带任何颜色的问道：“可以做我的裸模吗？”
李叔同自画像也不知道是三郎唏嘘的胡渣子闪瞎了女神的双眼，还是三郎的翩翩风度迷住了女神的心智，又或许是岛国的民风本就如此淳朴，女神望着三郎，就默默地点头答应了。接着，就是一系列的大神级操作，相恋，在岛国，取走人家的女神，还在人家的地盘成婚，一边继续留学，秀才华，一边与爱妾享受生活。
1911年，李三郎以优异的成绩毕业，并带着岛国女神媳妇回国了。离开学校的时候，李三郎给学校留下了一幅自画像，这成了他仅存的三幅画作之一，现在被东京美术大学馆藏。（大神就是大神，随便给学校留幅画，都能当作给学校的捐赠）
回国后，李三郎被聘为了《太平洋报》的主编，同时又与柳亚子创办了“文美会”。1912年，三十而立的李三郎开始投身教育事业。（对，你没有看错，大神这会儿才三十岁）
上课的第一天，李老师就记住了全班学生的名字，在任教的期间，又培养了一个也喜欢画画的学生，叫丰子恺。
在那个民风未开的岁月，李老师竟把岛国学来的东西带到了大学的课堂上，第一次在中国的绘画史上，出现了裸模。这一幕，不仅震惊了当时的中国社会，也让中国的美术教育进入了一个新的发展阶段。
然而，就在旁人看来春风得意的岁月里，李三郎却并没有觉得有多快乐，他总感到莫名的烦恼如影随形。李父虽然早逝，但李父崇佛，拜佛的影响似乎已经悄悄的印在了三郎的心里。谁能想到“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”这样的句子，竟是李三郎十五岁时的诗作。
1916年，在与国学大师马一浮的交往中，李三郎再次亲近到了佛法。他本来是按照日文杂志的介绍，学习断食，在杭州的虎跑寺闭关了17天。出关后他著成了《断食日志》，并顺便皈依了三宝，成为了在家居士，并开始终身吃素。
1918年的中国，神州大地风云变幻，然而一个人的一件小事却在其中格外引人注目，李叔同出家了。
虽然众多友人和弟子极力劝阻，但李叔同心意已决。他将诗词，书画送给了好友夏丏尊，手稿留给了弟子丰子恺，刘质平，油画作品赠给了北京国立美术学校，93方印章赠给了西泠印社。他留下财产，安顿好家眷，托友人将岛国妾室送回了日本。
至此，民国四大高僧之一的弘一法师在虎跑寺正式登场。
虽说是过惯了锦衣玉食生活的弘一法师，但在佛门中却以勤俭被人称颂。他与丰子恺通信，一张信纸写得密密麻麻，不肯浪费分毫；弟子供养给他的好东西，转手就赠送给了其它僧人。
佛门可以修行的选择内容很多，弘一法师刚入门就选择了“律宗”，这难度就相当于足球赛场上的60米开外一脚远射破门。
1921年，弘一法师完成了《四分律比丘戒相表记》，其后的21年，弘一法师在绍兴，杭州，温州，泉州等地弘法讲学无数。
才华横溢，风流倜傥，跨界操作大神的李家三郎，李叔同，终于在佛门这清净地成为了“南山律宗第十一代祖师”。
1938年，战云密布，弘一法师在厦门，敌机敌舰不时侵扰当地。一众弟子，好友均请法师到内地避难。弘一法师不为所动。
一日本舰队司令慕名造访弘一法师，岛国司令早知道法师的日语流利，就用日语对法师说话。弘一法师冷言相对，“在中国就说中国话”。岛国司令不觉受辱，反而请法师效仿鉴真和尚东渡日本传法，被法师断然拒绝。岛国司令只得带兵怏怏离去。
1942年深秋，弘一法师预知时至，离世前最后写下了四个字，“悲欣交集”，交给了弟子妙莲法师。并叮嘱弟子，火化时，要在龛脚各垫一碗水，以免虫蚁爬过被烧死。
三天后，弘一法师圆寂，享年63岁。
至此，一代跨界大师正式谢幕!牛逼的是，他在哪一界，都是大师。他一生圈粉无数，鲁迅，郁达夫，郭沫若，叶圣陶，吴昌硕，徐悲鸿甚至连蒋中正都是他的粉丝。
当时著名的高冷女文青，张爱玲说，不要以为她是个高傲的人，至少在弘一法师的围墙外面，她是如此的谦卑。
（正文完）
今天作者花了整整一天的时间，认真的，恭敬的，查着资料，粗略地讲完了弘一法师的精彩故事，尽管我的描写毫无精彩可言，但相信即使如作者这般拙劣的文笔，仍难掩一代宗师，弘一法师的精彩绚烂。
看到这里的朋友，看有没有可能，给弘一法师一份薄面，关注一下作者的《佛眼里的世界》呢？
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