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住在色雷斯的普洛克妮和特洛厄斯夫妻俩有一个五岁的可爱儿子伊提士。伊提士的姨妈、普洛克妮的妹妹菲萝美拉想去色雷斯看望没见过面的伊提士。姐夫特洛厄斯答应亲自到雅典护送小姨子前来色雷斯。当他见到美如仙女下凡的菲萝美拉时，马上爱上了她。他很容易的说服了他的岳父，答应让他和她同行。菲萝美因为能出远门而喜出望外。一路相安无事，快到色雷斯的时候，特洛厄斯欺骗菲萝美拉说她的姐姐已经去世，逼迫菲萝美拉和他成为夫妻。很快，菲萝美拉知道了真相，毫不思虑的说，要让天下人都知道特洛厄斯的所作所为，让他成为被众人唾弃的人。特洛厄斯愤怒、恐惧，他抓住菲萝美拉，将她的舌头割掉，然后把她囚禁起来。被囚，无法说话，那个时代又没有文字，菲萝美拉似乎处于绝境。天无绝人之路。菲萝美拉却是一个巧手的编织匠，她把自己的遭遇和不幸编织在一块挂毯上，并且想办法把挂毯托人带给姐姐。普洛克妮在这个挂毯上面看见了被告知已经死于旅途上的妹妹，也看见了特洛厄斯，她惊恐地清楚了所发生过的一切暴行。她杀了儿子，分割孩子的尸体，置于烈火熊熊的锅中，将它们作为晚餐供给特洛厄斯食用，然后，告诉他，他进食了什么。再后来，姐妹俩逃跑，特洛厄斯追上她们，正要杀她们时，神把普洛克妮变成夜莺，因为她杀了儿子最为悲伤，所以她的歌声最为甜蜜婉转。神把菲萝美拉变成了燕子，因为她的舌头被割掉，所以只能叽叽喳喳，不能唱歌。神把特洛厄斯变成一只丑陋而大嘴的鸟，有时候，被叫作鹰。 这是发生在西方的家庭暴力。这里，不去涉及其它问题，只想说明，当特洛厄斯喜欢菲萝美拉时，可以胆大妄为到撒谎、欺骗、占有；当菲萝美拉不听他的话时，他就割掉她的舌头，囚禁她。您看，这种爱情有没有平等？他对她的不是爱情，而是兽欲，是占有，骨子里边是自私的占有。特洛厄斯只考虑他自己，他没有考虑菲萝美拉的感受，更没有考虑普洛克妮的感受。当这种自私的占有妨碍了对方的身心自由时，要么鱼死网破，要么同归于尽。 家庭暴行的表面现象，掩盖着家庭里男女不平等的事实。不平等、不懂爱情的夫妻之间，剥夺对方的身心自由，方式很多。 比如，南宋才女李清照的再婚再离的故事。 李清照的先夫、收藏家赵明诚去世三年多，她从北方流浪到南方，吃了不少苦，把身为部队财务人员的张汝舟当做了最后的依靠而嫁给了他。然而，张先生想卖掉李的收藏品，要占有收藏。李女士不愿意，张先生不但不理解不包容，反而“遂肆侵凌，日加殴击”，致使李清照“可念刘伶之肋，难胜石勒之拳。”张先生只知个人挣钱的自由，却把深爱自己的后妻的自由和尊严剥夺得一干二净。这个时候，如果张先生懂得尊重，就要舍弃自己不合理的想法；如果想拥有一个完整的家，那就要付出牺牲，哪怕是再粗暴的性格，也必须及时收敛。可惜的是，张先生想不通，他把那句在中国重复了几百年的古话“打到的媳妇揉到的面”当做符咒一样遇到妻子不听他的话时就念，进而大打出手，认为自己做得对。有些女性，宁肯被打被骂，压在心底不给任何人说，也绝不让人看笑话，这恰恰给了施暴者再次施暴的机会，也堵住了施暴者改错的路。李清照不同，她是个最最看重自由与尊严的人，她的个性不让她遇事躲闪。如果她离婚，世人笑话；如果不离婚，张汝舟会愈加过分。夫妻恩爱和美，需要的是忍让与包容，怕就怕把个人意志强加在对方身上。只有灵魂深处没有尊严的人，才会不在乎别人的轻侮。稍稍有羞耻之心的人，绝对不会容忍别人的欺凌。为了做人的尊严与自由，结婚不到一百天，李清照宁肯“责全责智，已难逃万世之讥；败德败名，何以见中朝之士"，宁肯“居囹圄者九日，岂是人为"，也要把后夫送上法庭，导致张汝舟被撤销公职而编管。 幸福的夫妻，给予对方的是尊重，是自由，是平等。这是基本的人权。家庭暴力的表面现象下隐藏着更深一层道理，那就是，把另一方不当做一个有尊严的人看。喜欢的时候，宝贝呀，乖乖呀，甜心呀，达令呀，把对方夸得灵魂出窍，昏昏然不辨东西南北；不喜欢的时候，贱货呀，蠢货呀，死猪呀，死狗呀，把对方骂得狗血喷头，打得死去活来。有些人在打骂之下虽生犹死；而有些人在打骂之下却能死而复生。李清照就是一个。 一个人的生活中无论多么自私，不会殃及无辜；两个人的生活中如果过分自私，就会导致另一个人呼吸窒息无法生存。最终受害的就不是一人！
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