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中小学成语故事大全 中小学成语故事大全 中中小小学学成成语语故故事事大大全全 1、爱屋及乌 1、爱屋及乌 11、、爱爱屋屋及及乌乌 这个典故出自《尚书大传.大战》。殷商末代的纣王是个残 这个典故出自《尚书大传.大战》。殷商末代的纣王是个残 这这个个典典故故出出自自《《尚尚书书大大传传..大大战战》》。。殷殷商商末末代代的的纣纣王王是是个个残残 忍无道的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌，因反对纣王被 忍无道的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌，因反对纣王被 忍忍无无道道的的昏昏君君。。当当时时的的西西部部诸诸侯侯之之头头领领姬姬昌昌，，因因反反对对纣纣王王被被 囚禁。出狱后，姬昌回到周的都城岐山，称周文王，要推翻 囚禁。出狱后，姬昌回到周的都城岐山，称周文王，要推翻 囚囚禁禁。。出出狱狱后后，，姬姬昌昌回回到到周周的的都都城城岐岐山山，，称称周周文文王王，，要要推推翻翻 商朝。他聘请姜尚（姜太公）为军师，开始扩军备战，并迁 商朝。他聘请姜尚（姜太公）为军师，开始扩军备战，并迁 商商朝朝。。他他聘聘请请姜姜尚尚（（姜姜太太公公））为为军军师师，，开开始始扩扩军军备备战战，，并并迁迁 都丰邑（今陕西省）。不久，周文王去逝，其子姬发继位， 都丰邑（今陕西省）。不久，周文王去逝，其子姬发继位， 都都丰丰邑邑（（今今陕陕西西省省））。。不不久久，，周周文文王王去去逝逝，，其其子子姬姬发发继继位位，， 称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。大军渡过黄河，直 称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。大军渡过黄河，直 称称周周武武王王。。他他联联络络几几个个诸诸侯侯，，出出兵兵伐伐纣纣。。大大军军渡渡过过黄黄河河，，直直 逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心，朝歌很快被攻克， 逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心，朝歌很快被攻克， 逼逼商商朝朝京京城城朝朝歌歌。。商商纣纣王王早早已已失失尽尽人人心心，，朝朝歌歌很很快快被被攻攻克克，， 纣王自杀。纣王虽死，敌人并未完全肃清。周武王召见姜太 纣王自杀。纣王虽死，敌人并未完全肃清。周武王召见姜太 纣纣王王自自杀杀。。纣纣王王虽虽死死，，敌敌人人并并未未完完全全肃肃清清。。周周武武王王召召见见姜姜太太 公，请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能 公，请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能 公公，，请请教教如如何何处处置置商商朝朝遗遗留留下下来来的的权权臣臣贵贵族族、、官官宦宦将将士士，，能能 否使局面安定下来。姜太公答道："臣闻之也，爱人者，兼 否使局面安定下来。姜太公答道："臣闻之也，爱人者，兼 否否使使局局面面安安定定下下来来。。姜姜太太公公答答道道：：""臣臣闻闻之之也也，，爱爱人人者者，，兼兼 其之鸟；不爱人者，及其胥余。"就是说，如果喜爱那个人， 其之鸟；不爱人者，及其胥余。"就是说，如果喜爱那个人， 其其之之鸟鸟；；不不爱爱人人者者，，及及其其胥胥余余。。""就就是是说说，，如如果果喜喜爱爱那那个个人人，， 就连他屋顶上的乌鸦也喜欢；如果不爱那个人，就连他住处 就连他屋顶上的乌鸦也喜欢；如果不爱那个人，就连他住处 就就连连他他屋屋顶顶上上的的乌乌鸦鸦也也喜喜欢欢；；如如果果不不爱爱那那个个人人，，就就连连他他住住处处 的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。 的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。 的的墙墙壁壁也也讨讨厌厌。。姜姜太太公公的的主主张张是是要要把把敌敌对对分分子子彻彻底底消消灭灭。。 后来，这个典故常被人们用作描述因为深爱某人，连带也 后来，这个典故常被人们用作描述因为深爱某人，连带也 后后来来，，这这个个典典故故常常被被人人们们用用作作描描述述因因为为深深爱爱某某人人，，连连带带也也 喜爱他的亲属朋友等人这种现象。 喜爱他的亲属朋友等人这种现象。 喜喜爱爱他他的的亲亲属属朋朋友友等等人人这这种种现现象象。。 2、安乐窝 2、安乐窝 22、、安安乐乐窝窝 这个典故出自《宋史.列传.道学一.邵雍》。邵雍字尧夫。 这个典故出自《宋史.列传.道学一.邵雍》。邵雍字尧夫。 这这个个典典故故出出自自《《宋宋史史..列列传传..道道学学一一..邵邵雍雍》》。。邵邵雍雍字字尧尧夫夫。。 初到洛阳的时候，住在四面透风的破房子里。富弼、司马光 初到洛阳的时候，住在四面透风的破房子里。富弼、司马光 初初到到洛洛阳阳的的时时候候，，住住在在四四面面透透风风的的破破房房子子里里。。富富弼弼、、司司马马光光 和吕公著等各位贤人，被罢官以后也住在洛阳。平时他们很 和吕公著等各位贤人，被罢官以后也住在洛阳。平时他们很 和和吕吕公公著著等等各各位位贤贤人人，，被被罢罢官官以以后后也也住住在在洛洛阳阳。。平平时时他他们们很很 敬重邵雍，经常跟邵雍来往，而且为邵雍买了园田与住宅。 敬重邵雍，经常跟邵雍来往，而且为邵雍买了园田与住宅。 敬敬重重邵邵雍雍，，经经常常跟跟邵邵雍雍来来往往，，而而且且为为邵邵雍雍买买了了园园田田与与住住宅宅。。 到了农时，邵就自己去园田耕种与收割，但收获下来的粮菜， 到了农时，邵就自己去园田耕种与收割，但收获下来的粮菜， 到到了了农农时时，，邵邵就就自自己己去去园园田田耕耕种种与与收收割割，，但但收收获获下下来来的的粮粮菜菜，， 只够一个人的吃用和换取必备的衣裳。为表示"安贫乐道， 只够一个人的吃用和换取必备的衣裳。为表示"安贫乐道， 只只够够一一个个人人的的吃吃用用和和换换取取必必备备的的衣衣裳裳。。为为表表示示""安安贫贫乐乐道道，， 不求荣华富贵"，邵雍把自己的住处叫作"安乐窝"。早晨起 不求荣华富贵"，邵雍把自己的住处叫作"安乐窝"。早晨起 不不求求荣荣华华富富贵贵""，，邵邵雍雍把把自自己己的的住住处处叫叫作作""安安乐乐窝窝""。。早早晨晨起起 来，点好香坐着休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝 来，点好香坐着休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝 来来，，点点好好香香坐坐着着休休息息，，到到了了傍傍晚晚，，自自己己便便斟斟上上三三、、四四杯杯酒酒喝喝 下，稍微有一点酒意就行了，但从不喝醉。兴趣来了，他就 下，稍微有一点酒意就行了，但从不喝醉。兴趣来了，他就 下下，，稍稍微微有有一一点点酒酒意意就就行行了了，，但但从从不不喝喝醉醉。。兴兴趣趣来来了了，，他他就就 吟成诗章，然后又放声朗诵。每到春天和秋天，邵雍就到洛 吟成诗章，然后又放声朗诵。每到春天和秋天，邵雍就到洛 吟吟成成诗诗章章，，然然后后又又放放声声朗朗诵诵。。每每到到春春天天和和秋秋天天，，邵邵雍雍就就到到洛洛 阳城里去游玩。刮风下雨是不出门的。出去的时候，就坐一 阳城里去游玩。刮风下雨是不出门的。出去的时候，就坐一 阳阳城城里里去去游游玩玩。。刮刮风风下下雨雨是是不不出出门门的的。。出出去去的的时时候候，，就就坐坐一一 辆小车，让一个人拉着，心里想到哪儿，就到哪儿。官宦人 辆小车，让一个人拉着，心里想到哪儿，就到哪儿。官宦人 辆辆小小车车，，让让一一个个人人拉拉着着，，心心里里想想到到哪哪儿儿，，就就到到哪哪儿儿。。官官宦宦人人 家的人一听出他的车音，就争着出门等候迎接。这些人家的 家的人一听出他的车音，就争着出门等候迎接。这些人家的 家家的的人人一一听听出出他他的的车车音音，，就就争争着着出出门门等等候候迎迎接接。。这这些些人人家家的的 小孩子与奴仆，也喜欢他来，互相说："我们家的先生来了。 小孩子与奴仆，也喜欢他来，互相说："我们家的先生来了。 小小孩孩子子与与奴奴仆仆，，也也喜喜欢欢他他来来，，互互相相说说：：""我我们们家家的的先先生生来来了了。。 "他们就不再称呼邵雍的姓名了。他在这些人家，有时竟一 "他们就不再称呼邵雍的姓名了。他在这些人家，有时竟一 ""他他们们就就不不再再称称呼呼邵邵雍雍的的姓姓名名了了。。他他在在这这些些人人家家，，有有时时竟竟一一 连住上两宿方肯离去。有一些好多事的人，便在自己家里仿 连住上两宿方肯离去。有一些好多事的人，便在自己家里仿 连连住住上上两两宿宿方方肯肯离离去去。。有有一一些些好好多多事事的的人人，，便便在在自自己己家家里里仿仿 照邵雍的"安乐窝"，盖一处房舍，等邵雍来了住，他们把这 照邵雍的"安乐窝"，盖一处房舍，等邵雍来了住，他们把这 照照邵邵雍雍的的""安安乐乐窝窝""，，盖盖一一处处房房舍舍，，等等邵邵雍雍来来了了住住，，他他们们把把这这 房子称作邵雍的"行窝"。 房子称作邵雍的"行窝"。 房房子子称称作作邵邵雍雍的的""行行窝窝""。。 现通常用此典故比喻安逸舒适的生活。 现通常用此典故比喻安逸舒适的生活。 现现通通常常用用此此典典故故比比喻喻安安逸逸舒舒适适的的生生活活。。 3、暗中摸索 3、暗中摸索 33、、暗暗中中摸摸索索 这个典故源于于唐.刘束的《隋唐佳话》。唐朝时，大臣许 这个典故源于于唐.刘束的《隋唐佳话》。唐朝时，大臣许 这这个个典典故故源源于于于于唐唐..刘刘束束的的《《隋隋唐唐佳佳话话》》。。唐唐朝朝时时，，大大臣臣许许 敬宗为人非常自傲轻慢，凡属他见过的客人，尽管经人介绍， 敬宗为人非常自傲轻慢，凡属他见过的客人，尽管经人介绍， 敬敬宗宗为为人人非非常常自自傲傲轻轻慢慢，，凡凡属属他他见见过过的的客客人人，，尽尽管管经经人人介介绍绍，， 也常常忘记很快，如果再见面如同生人一样。有的人就讥讽 也常常忘记很快，如果再见面如同生人一样。有的人就讥讽 也也常常常常忘忘记记很很快快，，如如果果再再见见面面如如同同生生人人一一样样。。有有的的人人就就讥讥讽讽 他记性太差了。许敬宗则回答说："像你这样的人，我当然 他记性太差了。许敬宗则回答说："像你这样的人，我当然 他他记记性性太太差差了了。。许许敬敬宗宗则则回回答答说说：：""像像你你这这样样的的人人，，我我当当然然 很难记住。但是假如碰到像南朝的何逊、刘季绰、沈约、谢 很难记住。但是假如碰到像南朝的何逊、刘季绰、沈约、谢 很很难难记记住住。。但但是是假假如如碰碰到到像像南南朝朝的的何何逊逊、、刘刘季季绰绰、、沈沈约约、、谢谢 兆等著名学者，我即使在黑暗中摸索，也能辨认出来。" 兆等著名学者，我即使在黑暗中摸索，也能辨认出来。" 兆兆等等著著名名学学者者，，我我即即使使在在黑黑暗暗中中摸摸索索，，也也能能辨辨认认出出来来。。"" 现通常用此典故比喻没有师傅或门径，独自探索知识或技 现通常用此典故比喻没有师傅或门径，独自探索知识或技 现现通通常常用用此此典典故故比比喻喻没没有有师师傅傅或或门门径径，，独独自自探探索索知知识识或或技技 术的掌握与创造。 术的掌握与创造。 术术的的掌掌握握与与创创造造。。 4、按图索骥 4、按图索骥 44、、按按图图索索骥骥 这个典故载于《汉书.梅福传》。在春秋时代秦国，有个相 这个典故载于《汉书.梅福传》。在春秋时代秦国，有个相 这这个个典典故故载载于于《《汉汉书书..梅梅福福传传》》。。在在春春秋秋时时代代秦秦国国，，有有个个相相 马专家叫伯乐，原名孙阳。他善于识千里马并写了一本《相 马专家叫伯乐，原名孙阳。他善于识千里马并写了一本《相 马马专专家家叫叫伯伯乐乐，，原原名名孙孙阳阳。。他他善善于于识识千千里里马马并并写写了了一一本本《《相相 马经》。伯乐的儿子死读《相马经》，按照书中所说的马的样 马经》。伯乐的儿子死读《相马经》，按照书中所说的马的样 马马经经》》。。伯伯乐乐的的儿儿子子死死读读《《相相马马经经》》，，按按照照书书中中所所说说的的马马的的样样 子去寻找骐骥良马。有一天，在看见一只大蟾蜍，他便高兴 子去寻找骐骥良马。有一天，在看见一只大蟾蜍，他便高兴 子子去去寻寻找找骐骐骥骥良良马马。。有有一一天天，，在在看看见见一一只只大大蟾蟾蜍蜍，，他他便便高高兴兴 地对伯乐说："爸爸，这是一匹良马，眼睛和额头跟你书上 地对伯乐说："爸爸，这是一匹良马，眼睛和额头跟你书上 地地对对伯伯乐乐说说：：""爸爸爸爸，，这这是是一一匹匹良良马马，，眼眼睛睛和和额额头头跟跟你你书书上上 描述的差不多，就是蹄子不大一样。"伯乐知其子之愚，转 描述的差不多，就是蹄子不大一样。"伯乐知其子之愚，转 描描述述的的差差不不多多，，就就是是蹄蹄子子不不大大一一样样。。""伯伯乐乐知知其其子子之之愚愚，，转转 怒为笑地说："此马好跳，不堪御也（无法驾驭）。" 怒为笑地说："此马好跳，不堪御也（无法驾驭）。" 怒怒为为笑笑地地说说：：""此此马马好好跳跳，，不不堪堪御御也也（（无无法法驾驾驭驭））。。"" 这个典故比喻做事情拘泥教条，不能理论结合实际。 这个典故比喻做事情拘泥教条，不能理论结合实际。 这这个个典典故故比比喻喻做做事事情情拘拘泥泥教教条条，，不不能能理理论论结结合合实实际际。。 5、鳌戴 5、鳌戴 55、、鳌鳌戴戴 这个典故出自《列子.汤问》。渤海的东面，不知几亿万里， 这个典故出自《列子.汤问》。渤海的东面，不知几亿万里， 这这个个典典故故出出自自《《列列子子..汤汤问问》》。。渤渤海海的的东东面面，，不不知知几几亿亿万万里里，， 有一大壑，其实是无底之谷，把它叫作归墟。八方及中央的 有一大壑，其实是无底之谷，把它叫作归墟。八方及中央的 有有一一大大壑壑，，其其实实是是无无底底之之谷谷，，把把它它叫叫作作归归墟墟。。八八方方及及中中央央的的 水、天河的水，都流入其中，而水无增减。其中有五座山： 水、天河的水，都流入其中，而水无增减。其中有五座山： 水水、、天天河河的的水水，，都都流流入入其其中中，，而而水水无无增增减减。。其其中中有有五五座座山山：： 一座叫岱舆、二叫员峤、三叫方壶、四叫瀛州、五叫蓬莱。 一座叫岱舆、二叫员峤、三叫方壶、四叫瀛州、五叫蓬莱。 一一座座叫叫岱岱舆舆、、二二叫叫员员峤峤、、三三叫叫方方壶壶、、四四叫叫瀛瀛州州、、五五叫叫蓬蓬莱莱。。 这山高低周围达三万里，其山平顶达九千里。五山相隔的空 这山高低周围达三万里，其山平顶达九千里。五山相隔的空 这这山山高高低低周周围围达达三三万万里里，，其其山山平平顶顶达达九九千千里里。。五五山山相相隔隔的的空空 间有七万里广远，这样相与为邻居。其山之上看到的都是金 间有七万里广远，这样相与为邻居。其山之上看到的都是金 间间有有七七万万里里广广远远，，这这样样相相与与为为邻邻居居。。其其山山之之上上看看到到的的都都是是金金 玉，山上的鸟都是白色。像珠玉般光彩的树木丛生，花朵和 玉，山上的鸟都是白色。像珠玉般光彩的树木丛生，花朵和 玉玉，，山山上上的的鸟鸟都都是是白白色色。。像像珠珠玉玉般般光光彩彩的的树树木木丛丛生生，，花花朵朵和和 果实都有滋味，吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙 果实都有滋味，吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙 果果实实都都有有滋滋味味，，吃吃了了都都不不老老不不死死。。所所居居住住的的人人都都是是有有道道的的仙仙 人的后代，一早一晚飞来往去的仙人不可胜数。而五座山的 人的后代，一早一晚飞来往去的仙人不可胜数。而五座山的 人人的的后后代代，，一一早早一一晚晚飞飞来来往往去去的的仙仙人人不不可可胜胜数数。。而而五五座座山山的的 根没什么附着，经常随潮水的波涛上下波动，不能暂时停自 根没什么附着，经常随潮水的波涛上下波动，不能暂时停自 根根没没什什么么附附着着，，经经常常随随潮潮水水的的波波涛涛上上下下波波动动，，不不能能暂暂时时停停自自 动荡。仙圣认为五山动荡不安是患害，告诉了天帝，天帝担 动荡。仙圣认为五山动荡不安是患害，告诉了天帝，天帝担 动动荡荡。。仙仙圣圣认认为为五五山山动动荡荡不不安安是是患患害害，，告告诉诉了了天天帝帝，，天天帝帝担担 心五山随波流往西极，仙人们失掉居所。于是命令人面鸟身 心五山随波流往西极，仙人们失掉居所。于是命令人面鸟身 心心五五山山随随波波流流往往西西极极，，仙仙人人们们失失掉掉居居所所。。于于是是命命令令人人面面鸟鸟身身 的禺强神，让海中的十五只大鳖抬头背负大山，一再轮换， 的禺强神，让海中的十五只大鳖抬头背负大山，一再轮换， 的的禺禺强强神神，，让让海海中中的的十十五五只只大大鳖鳖抬抬头头背背负负大大山山，，一一再再轮轮换换，， 六万年一替换，五座大山才停息不动。 六万年一替换，五座大山才停息不动。 六六万万年年一一替替换换，，五五座座大大山山才才停停息息不不动动。。 后遂以"鳌戴"比喻负荷重任，或以表示感恩戴德。 后遂以"鳌戴"比喻负荷重任，或以表示感恩戴德。 后后遂遂以以""鳌鳌戴戴""比比喻喻负负荷荷重重任任，，或或以以表表示示感感恩恩戴戴德德。。 6、阿娇失宠 6、阿娇失宠 66、、阿阿娇娇失失宠宠 这个典故出自《昭明文选》卷十六《赋.长门赋》。汉武帝 这个典故出自《昭明文选》卷十六《赋.长门赋》。汉武帝 这这个个典典故故出出自自《《昭昭明明文文选选》》卷卷十十六六《《赋赋..长长门门赋赋》》。。汉汉武武帝帝 刘彻的妻子陈阿娇非常得宠，被立为皇后。但后来陈皇后一 刘彻的妻子陈阿娇非常得宠，被立为皇后。但后来陈皇后一 刘刘彻彻的的妻妻子子陈陈阿阿娇娇非非常常得得宠宠，，被被立立为为皇皇后后。。但但后后来来陈陈皇皇后后一一 直未生下独生子，她又嫉妒别的宫妃得宠，便暗中搞媚术和 直未生下独生子，她又嫉妒别的宫妃得宠，便暗中搞媚术和 直直未未生生下下独独生生子子，，她她又又嫉嫉妒妒别别的的宫宫妃妃得得宠宠，，便便暗暗中中搞搞媚媚术术和和 "巫盎"（用巫术诅咒的办法）害人所以被汉武帝废弃，逼令 "巫盎"（用巫术诅咒的办法）害人所以被汉武帝废弃，逼令 ""巫巫盎盎""（（用用巫巫术术诅诅咒咒的的办办法法））害害人人所所以以被被汉汉武武帝帝废废弃弃，，逼逼令令 住在长门宫中。她悲苦愁闷，想恢复过去皇后的地位。听说 住在长门宫中。她悲苦愁闷，想恢复过去皇后的地位。听说 住住在在长长门门宫宫中中。。她她悲悲苦苦愁愁闷闷，，想想恢恢复复过过去去皇皇后后的的地地位位。。听听说说 蜀郡成都人司马相如，是妙笔生花的大作家，就奉献一百斤 蜀郡成都人司马相如，是妙笔生花的大作家，就奉献一百斤 蜀蜀郡郡成成都都人人司司马马相相如如，，是是妙妙笔笔生生花花的的大大作作家家，，就就奉奉献献一一百百斤斤 黄金给司马相如和他妻子卓文君，请他们买酒喝。托司马相 黄金给司马相如和他妻子卓文君，请他们买酒喝。托司马相 黄黄金金给给司司马马相相如如和和他他妻妻子子卓卓文文君君，，请请他他们们买买酒酒喝喝。。托托司司马马相相 如为她写一篇能解脱苦闷生活的文章。司马相如就写成了 如为她写一篇能解脱苦闷生活的文章。司马相如就写成了 如如为为她她写写一一篇篇能能解解脱脱苦苦闷闷生生活活的的文文章章。。司司马马相相如如就就写写成成了了 《长门赋》，呈献给汉武帝，劝导他不记旧怨，重新和好。 《长门赋》，呈献给汉武帝，劝导他不记旧怨，重新和好。 《《长长门门赋赋》》，，呈呈献献给给汉汉武武帝帝，，劝劝导导他他不不记记旧旧怨怨，，重重新新和和好好。。 由此，陈皇后又得到汉武帝的宠爱。 由此，陈皇后又得到汉武帝的宠爱。 由由此此，，陈陈皇皇后后又又得得到到汉汉武武帝帝的的宠宠爱爱。。 现通常用此典故比喻有美无人赏、有才无人用的冷落境 现通常用此典故比喻有美无人赏、有才无人用的冷落境 现现通通常常用用此此典典故故比比喻喻有有美美无无人人赏赏、、有有才才无无人人用用的的冷冷落落境境 遇遇。。 7、安步当车 7、安步当车 77、、安安步步当当车车 这个典故原载《战国策.齐策》。战国时，齐国有个叫颜蜀 这个典故原载《战国策.齐策》。战国时，齐国有个叫颜蜀 这这个个典典故故原原载载《《战战国国策策..齐齐策策》》。。战战国国时时，，齐齐国国有有个个叫叫颜颜蜀蜀 的人，很有才能，不愿做官，宁愿隐居在家。有一天，齐宣 的人，很有才能，不愿做官，宁愿隐居在家。有一天，齐宣 的的人人，，很很有有才才能能，，不不愿愿做做官官，，宁宁愿愿隐隐居居在在家家。。有有一一天天，，齐齐宣宣 王召见他并用十分傲慢的口气说："蜀，过来！。"蜀站立不 王召见他并用十分傲慢的口气说："蜀，过来！。"蜀站立不 王王召召见见他他并并用用十十分分傲傲慢慢的的口口气气说说：：""蜀蜀，，过过来来！！。。""蜀蜀站站立立不不 动，也叫道："王，过来，"齐宣王大怒，高声喝道："到底 动，也叫道："王，过来，"齐宣王大怒，高声喝道："到底 动动，，也也叫叫道道：：""王王，，过过来来，，""齐齐宣宣王王大大怒怒，，高高声声喝喝道道：：""到到底底 是国君高贵还是文士高贵？"蜀笑道："当然是文士高贵，国 是国君高贵还是文士高贵？"蜀笑道："当然是文士高贵，国 是是国国君君高高贵贵还还是是文文士士高高贵贵？？""蜀蜀笑笑道道：：""当当然然是是文文士士高高贵贵，，国国 君有什么高贵的。"颜蜀讲了一个例子："从前秦国攻打齐国， 君有什么高贵的。"颜蜀讲了一个例子："从前秦国攻打齐国， 君君有有什什么么高高贵贵的的。。""颜颜蜀蜀讲讲了了一一个个例例子子：：""从从前前秦秦国国攻攻打打齐齐国国，， 路经鲁国，为了保护名士柳下季的坟墓，秦国号令全军：谁 路经鲁国，为了保护名士柳下季的坟墓，秦国号令全军：谁 路路经经鲁鲁国国，，为为了了保保护护名名士士柳柳下下季季的的坟坟墓墓，，秦秦国国号号令令全全军军：：谁谁 要毁坏坟墓五十步以内的草木，立即处死。进入宋国时又下 要毁坏坟墓五十步以内的草木，立即处死。进入宋国时又下 要要毁毁坏坏坟坟墓墓五五十十步步以以内内的的草草木木，，立立即即处处死死。。进进入入宋宋国国时时又又下下 令：谁要杀了齐王，封他为万户侯，赏金千镒。可见，一个 令：谁要杀了齐王，封他为万户侯，赏金千镒。可见，一个 令令：：谁谁要要杀杀了了齐齐王王，，封封他他为为万万户户侯侯，，赏赏金金千千镒镒。。可可见见，，一一个个 活着的国王还不抵一个死去名士之墓。"齐宣王无话可话， 活着的国王还不抵一个死去名士之墓。"齐宣王无话可话， 活活着着的的国国王王还还不不抵抵一一个个死死去去名名士士之之墓墓。。""齐齐宣宣王王无无话话可可话话，， 表示十分钦佩，接着便改换笑脸请颜蜀收他为弟子，劝颜蜀 表示十分钦佩，接着便改换笑脸请颜蜀收他为弟子，劝颜蜀 表表示示十十分分钦钦佩佩，，接接着着便便改改换换笑笑脸脸请请颜颜蜀蜀收收他他为为弟弟子子，，劝劝颜颜蜀蜀 住到宫里，每餐都有肉吃，出门有车坐，荣华富贵享受不尽。 住到宫里，每餐都有肉吃，出门有车坐，荣华富贵享受不尽。 住住到到宫宫里里，，每每餐餐都都有有肉肉吃吃，，出出门门有有车车坐坐，，荣荣华华富富贵贵享享受受不不尽尽。。 颜蜀回答道："我不要荣华富贵，宁愿晚食以当肉，安步 颜蜀回答道："我不要荣华富贵，宁愿晚食以当肉，安步 颜颜蜀蜀回回答答道道：：""我我不不要要荣荣华华富富贵贵，，宁宁愿愿晚晚食食以以当当肉肉，，安安步步 以当车，无罪以当贵，清净贞正以自娱！"意思是说：吃 以当车，无罪以当贵，清净贞正以自娱！"意思是说：吃 以以当当车车，，无无罪罪以以当当贵贵，，清清净净贞贞正正以以自自娱娱！！""意意思思是是说说：：吃吃 不起肉，可以晚一些吃饭，肚子饿了，饭自然就香；步行只 不起肉，可以晚一些吃饭，肚子饿了，饭自然就香；步行只 不不起起肉肉，，可可以以晚晚一一些些吃吃饭饭，，肚肚子子饿饿了了，，饭饭自自然然就就香香；；步步行行只只 要走得安稳，就好比坐车；只要不犯罪，清白正直就是高贵， 要走得安稳，就好比坐车；只要不犯罪，清白正直就是高贵， 要要走走得得安安稳稳，，就就好好比比坐坐车车；；只只要要不不犯犯罪罪，，清清白白正正直直就就是是高高贵贵，， 不当官，可以自在自乐。 不当官，可以自在自乐。 不不当当官官，，可可以以自自在在自自乐乐。。 这个典故旧时表示文人安于贫苦生活费的清高思想。现在 这个典故旧时表示文人安于贫苦生活费的清高思想。现在 这这个个典典故故旧旧时时表表示示文文人人安安于于贫贫苦苦生生活活费费的的清清高高思思想想。。现现在在 只用其字面意义，形容不乘车而从容步行的乐趣。 只用其字面意义，形容不乘车而从容步行的乐趣。 只只用用其其字字面面意意义义，，形形容容不不乘乘车车而而从从容容步步行行的的乐乐趣趣。。 8、安然无恙 8、安然无恙 88、、安安然然无无恙恙 这个典故源于《国策.齐策》。战国时，齐王派使臣出访赵 这个典故源于《国策.齐策》。战国时，齐王派使臣出访赵 这这个个典典故故源源于于《《国国策策..齐齐策策》》。。战战国国时时，，齐齐王王派派使使臣臣出出访访赵赵 国。赵威后接见了这位使臣，一见面，赵威后便问："今年 国。赵威后接见了这位使臣，一见面，赵威后便问："今年 国国。。赵赵威威后后接接见见了了这这位位使使臣臣，，一一见见面面，，赵赵威威后后便便问问：：""今今年年 你们齐国年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？"齐国的使臣 你们齐国年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？"齐国的使臣 你你们们齐齐国国年年成成好好吗吗？？老老百百姓姓好好吗吗？？齐齐王王好好吗吗？？""齐齐国国的的使使臣臣 一听心里很不高兴，就对赵威后说："我是奉齐王之命来贵 一听心里很不高兴，就对赵威后说："我是奉齐王之命来贵 一一听听心心里里很很不不高高兴兴，，就就对对赵赵威威后后说说：：""我我是是奉奉齐齐王王之之命命来来贵贵 国的，现在你先我年成，再问百姓，最后才问到国君，这不 国的，现在你先我年成，再问百姓，最后才问到国君，这不 国国的的，，现现在在你你先先我我年年成成，，再再问问百百姓姓，，最最后后才才问问到到国国君君，，这这不不 是先贱后贵，贵贱倒置吗？"赵威后听了连连摇头："不！如 是先贱后贵，贵贱倒置吗？"赵威后听了连连摇头："不！如 是是先先贱贱后后贵贵，，贵贵贱贱倒倒置置吗吗？？""赵赵威威后后听听了了连连连连摇摇头头：：""不不！！如如 果没有好年成，老百姓就过不上好日子，如果没有老百姓， 果没有好年成，老百姓就过不上好日子，如果没有老百姓， 果果没没有有好好年年成成，，老老百百姓姓就就过过不不上上好好日日子子，，如如果果没没有有老老百百姓姓，， 哪里还有什么国君？我不这样问你，难道让我舍本问末，本 哪里还有什么国君？我不这样问你，难道让我舍本问末，本 哪哪里里还还有有什什么么国国君君？？我我不不这这样样问问你你，，难难道道让让我我舍舍本本问问末末，，本本 末倒置吗？" 末倒置吗？" 末末倒倒置置吗吗？？"" 现通常用此典故，形容很平安，没有受到什么损害。 现通常用此典故，形容很平安，没有受到什么损害。 现现通通常常用用此此典典故故，，形形容容很很平平安安，，没没有有受受到到什什么么损损害害。。 9、安如泰山 9、安如泰山 99、、安安如如泰泰山山 这个典故见于《文选.枚乘 上书谏吴王 》。西汉初年，汉 这个典故见于《文选.枚乘 上书谏吴王 》。西汉初年，汉 这这个个典典故故见见于于《《文文选选..枚枚乘乘 上上书书谏谏吴吴王王 》》。。西西汉汉初初年年，，汉汉 高祖刘邦分封了一些同姓诸侯王。其目的是想以血缘关系作 高祖刘邦分封了一些同姓诸侯王。其目的是想以血缘关系作 高高祖祖刘刘邦邦分分封封了了一一些些同同姓姓诸诸侯侯王王。。其其目目的的是是想想以以血血缘缘关关系系作作 为政治支柱，加强西汉王朝的统治。但结果适得其反，诸侯 为政治支柱，加强西汉王朝的统治。但结果适得其反，诸侯 为为政政治治支支柱柱，，加加强强西西汉汉王王朝朝的的统统治治。。但但结结果果适适得得其其反反，，诸诸侯侯 拥有地盘，又有征收赋税、铸造钱币和任免相、太傅等以下 拥有地盘，又有征收赋税、铸造钱币和任免相、太傅等以下 拥拥有有地地盘盘，，又又有有征征收收赋赋税税、、铸铸造造钱钱币币和和任任免免相相、、太太傅傅等等以以下下 官吏的权力，加之有的恃亲骄横、贪得无厌，野心膨胀，对 官吏的权力，加之有的恃亲骄横、贪得无厌，野心膨胀，对 官官吏吏的的权权力力，，加加之之有有的的恃恃亲亲骄骄横横、、贪贪得得无无厌厌，，野野心心膨膨胀胀，，对对 中央政权形成了严重威胁。在分封的诸侯王中，刘邦的侄子 中央政权形成了严重威胁。在分封的诸侯王中，刘邦的侄子 中中央央政政权权形形成成了了严严重重威威胁胁。。在在分分封封的的诸诸侯侯王王中中，，刘刘邦邦的的侄侄子子 刘濞被封为吴王。他"招天下亡命"，冶铜铸钱，占城五十多 刘濞被封为吴王。他"招天下亡命"，冶铜铸钱，占城五十多 刘刘濞濞被被封封为为吴吴王王。。他他""招招天天下下亡亡命命""，，冶冶铜铜铸铸钱钱，，占占城城五五十十多多 处。并宣布吴国不收农民的赋税，引诱西汉政府直辖区的农 处。并宣布吴国不收农民的赋税，引诱西汉政府直辖区的农 处处。。并并宣宣布布吴吴国国不不收收农农民民的的赋赋税税，，引引诱诱西西汉汉政政府府直直辖辖区区的的农农 民到吴国谋生，在势力与野心越来越大的情况下，刘濞准备 民到吴国谋生，在势力与野心越来越大的情况下，刘濞准备 民民到到吴吴国国谋谋生生，，在在势势力力与与野野心心越越来来越越大大的的情情况况下下，，刘刘濞濞准准备备 谋反。这时吴王手下的一个郎中（官名）枚乘上书劝阻。书 谋反。这时吴王手下的一个郎中（官名）枚乘上书劝阻。书 谋谋反反。。这这时时吴吴王王手手下下的的一一个个郎郎中中（（官官名名））枚枚乘乘上上书书劝劝阻阻。。书书 中说："你（想谋反）的想法是很危险的，难于实现。但如 中说："你（想谋反）的想法是很危险的，难于实现。但如 中中说说：：""你你（（想想谋谋反反））的的想想法法是是很很危危险险的的，，难难于于实实现现。。但但如如 果改变想法则易于反掌，安如泰山。但吴王刘濞不听枚乘的 果改变想法则易于反掌，安如泰山。但吴王刘濞不听枚乘的 果果改改变变想想法法则则易易于于反反掌掌，，安安如如泰泰山山。。但但吴吴王王刘刘濞濞不不听听枚枚乘乘的的 劝千。枚乘便投奔了梁孝王。 劝千。枚乘便投奔了梁孝王。 劝劝千千。。枚枚乘乘便便投投奔奔了了梁梁孝孝王王。。 现一般用此典故比喻事物的稳固、牢靠，不可动摇。 现一般用此典故比喻事物的稳固、牢靠，不可动摇。 现现一一般般用用此此典典故故比比喻喻事事物物的的稳稳固固、、牢牢靠靠，，不不可可动动摇摇。。 10、按兵不动 10、按兵不动 1100、、按按兵兵不不动动 这个典故见于《吕氏春秋.召类》。春秋时候，晋国的赵简 这个典故见于《吕氏春秋.召类》。春秋时候，晋国的赵简 这这个个典典故故见见于于《《吕吕氏氏春春秋秋..召召类类》》。。春春秋秋时时候候，，晋晋国国的的赵赵简简 子准备进攻卫国，令部下史默去卫国探听情况，规定一个月 子准备进攻卫国，令部下史默去卫国探听情况，规定一个月 子子准准备备进进攻攻卫卫国国，，令令部部下下史史默默去去卫卫国国探探听听情情况况，，规规定定一一个个月月 之内必须回来。但是一直过了六个月他才返回来。赵简子问 之内必须回来。但是一直过了六个月他才返回来。赵简子问 之之内内必必须须回回来来。。但但是是一一直直过过了了六六个个月月他他才才返返回回来来。。赵赵简简子子问问 史默："你去卫国，怎么用了这么长的时间？"史默回答：" 史默："你去卫国，怎么用了这么长的时间？"史默回答：" 史史默默：：""你你去去卫卫国国，，怎怎么么用用了了这这么么长长的的时时间间？？""史史默默回回答答：："" 想得到利益，却会召来祸害，你还没有观察出来吗？现在卫 想得到利益，却会召来祸害，你还没有观察出来吗？现在卫 想想得得到到利利益益，，却却会会召召来来祸祸害害，，你你还还没没有有观观察察出出来来吗吗？？现现在在卫卫 国有蘧伯玉做相国，史鳅辅佐，孔子也在那里做客，子贡又 国有蘧伯玉做相国，史鳅辅佐，孔子也在那里做客，子贡又 国国有有蘧蘧伯伯玉玉做做相相国国，，史史鳅鳅辅辅佐佐，，孔孔子子也也在在那那里里做做客客，，子子贡贡又又 在国君的面前谋划大事，国君很能听取他们的意见，可见卫 在国君的面前谋划大事，国君很能听取他们的意见，可见卫 在在国国君君的的面面前前谋谋划划大大事事，，国国君君很很能能听听取取他他们们的的意意见见，，可可见见卫卫 国国君的助手多是很有才能的人。 "赵简之一听这话，就打 国国君的助手多是很有才能的人。 "赵简之一听这话，就打 国国国国君君的的助助手手多多是是很很有有才才能能的的人人。。 ""赵赵简简之之一一听听这这话话，，就就打打 消了进攻卫国的念头，命令部队原地待命。 消了进攻卫国的念头，命令部队原地待命。 消消了了进进攻攻卫卫国国的的念念头头，，命命令令部部队队原原地地待待命命。。 现一般用此典故说明在军事上由于某种原因，而不采取进 现一般用此典故说明在军事上由于某种原因，而不采取进 现现一一般般用用此此典典故故说说明明在在军军事事上上由由于于某某种种原原因因，，而而不不采采取取进进 攻或抵抗的行动。也用来比喻对眼前事物抱着观望的态度， 攻或抵抗的行动。也用来比喻对眼前事物抱着观望的态度， 攻攻或或抵抵抗抗的的行行动动。。也也用用来来比比喻喻对对眼眼前前事事物物抱抱着着观观望望的的态态度度，， 而拿不出办法来。 而拿不出办法来。 而而拿拿不不出出办办法法来来。。 11、暗渡陈仓 11、暗渡陈仓 1111、、暗暗渡渡陈陈仓仓 这个典故载于《史记.高祖本纪》。秦朝刚被推翻的时候， 这个典故载于《史记.高祖本纪》。秦朝刚被推翻的时候， 这这个个典典故故载载于于《《史史记记..高高祖祖本本纪纪》》。。秦秦朝朝刚刚被被推推翻翻的的时时候候，， 项羽负约，自立为西楚霸王，而封刘邦为汉王，统辖巴、蜀 项羽负约，自立为西楚霸王，而封刘邦为汉王，统辖巴、蜀 项项羽羽负负约约，，自自立立为为西西楚楚霸霸王王，，而而封封刘刘邦邦为为汉汉王王，，统统辖辖巴巴、、蜀蜀 和汉中。刘邦也有独霸天下之心，很不服气。他发现手下有 和汉中。刘邦也有独霸天下之心，很不服气。他发现手下有 和和汉汉中中。。刘刘邦邦也也有有独独霸霸天天下下之之心心，，很很不不服服气气。。他他发发现现手手下下有有 一位才华出众的军事家，就是韩信。刘邦拜韩信为大将，策 一位才华出众的军事家，就是韩信。刘邦拜韩信为大将，策 一一位位才才华华出出众众的的军军事事家家，，就就是是韩韩信信。。刘刘邦邦拜拜韩韩信信为为大大将将，，策策 划夺取天下。刘邦去汉中途中烧毁栈道，表示无意东还谋取 划夺取天下。刘邦去汉中途中烧毁栈道，表示无意东还谋取 划划夺夺取取天天下下。。刘刘邦邦去去汉汉中中途途中中烧烧毁毁栈栈道道，，表表示示无无意意东东还还谋谋取取 天下，使项羽放心。然后采用韩信的计策，派出几百名士兵 天下，使项羽放心。然后采用韩信的计策，派出几百名士兵 天天下下，，使使项项羽羽放放心心。。然然后后采采用用韩韩信信的的计计策策，，派派出出几几百百名名士士兵兵 去修复栈道。项羽手下大将章邯镇守关中西部，听到消息笑 去修复栈道。项羽手下大将章邯镇守关中西部，听到消息笑 去去修修复复栈栈道道。。项项羽羽手手下下大大将将章章邯邯镇镇守守关关中中西西部部，，听听到到消消息息笑笑 道："这么大工程只派几百名士兵，哪年才能修完？"章邯对 道："这么大工程只派几百名士兵，哪年才能修完？"章邯对 道道：：""这这么么大大工工程程只只派派几几百百名名士士兵兵，，哪哪年年才才能能修修完完？？""章章邯邯对对 刘邦、韩信这一行动，根本没引起重视。韩信表面上装作要 刘邦、韩信这一行动，根本没引起重视。韩信表面上装作要 刘刘邦邦、、韩韩信信这这一一行行动动，，根根本本没没引引起起重重视视。。韩韩信信表表面面上上装装作作要要 从栈道东进，实际上却和刘邦率主力部队从小路暗袭陈仓 从栈道东进，实际上却和刘邦率主力部队从小路暗袭陈仓 从从栈栈道道东东进进，，实实际际上上却却和和刘刘邦邦率率主主力力部部队队从从小小路路暗暗袭袭陈陈仓仓 （今陕西省宝鸡县东）。当章邯接到急报时，刘邦大军已攻 （今陕西省宝鸡县东）。当章邯接到急报时，刘邦大军已攻 （（今今陕陕西西省省宝宝鸡鸡县县东东））。。当当章章邯邯接接到到急急报报时时，，刘刘邦邦大大军军已已攻攻 入关中。章邯被逼自杀。关中地区一下子被刘邦占领了。 入关中。章邯被逼自杀。关中地区一下子被刘邦占领了。 入入关关中中。。章章邯邯被被逼逼自自杀杀。。关关中中地地区区一一下下子子被被刘刘邦邦占占领领了了。。 这一典故常被人们用来比喻利用假象以给别人造成错觉， 这一典故常被人们用来比喻利用假象以给别人造成错觉， 这这一一典典故故常常被被人人们们用用来来比比喻喻利利用用假假象象以以给给别别人人造造成成错错觉觉，， 而暗中采取另一些措施来达到目的计策。 而暗中采取另一些措施来达到目的计策。 而而暗暗中中采采取取另另一一些些措措施施来来达达到到目目的的计计策策。。 12、八斗才 12、八斗才 1122、、八八斗斗才才 本典故源自宋无名氏《释常谈.八斗之才》。谢灵运以斗量 本典故源自宋无名氏《释常谈.八斗之才》。谢灵运以斗量 本本典典故故源源自自宋宋无无名名氏氏《《释释常常谈谈..八八斗斗之之才才》》。。谢谢灵灵运运以以斗斗量量 才。他说："普天下的才学放在一处，总共有一石。曹子建 才。他说："普天下的才学放在一处，总共有一石。曹子建 才才。。他他说说：：""普普天天下下的的才才学学放放在在一一处处，，总总共共有有一一石石。。曹曹子子建建 （曹植的字，又称陈思王）一人就独占八斗才华；我占一斗； （曹植的字，又称陈思王）一人就独占八斗才华；我占一斗； （（曹曹植植的的字字，，又又称称陈陈思思王王））一一人人就就独独占占八八斗斗才才华华；；我我占占一一斗斗；； 余下的由天下人共分了。" 余下的由天下人共分了。" 余余下下的的由由天天下下人人共共分分了了。。"" 后来人们用"才高八斗"、"八斗陈思"、"多才子建"等比喻 后来人们用"才高八斗"、"八斗陈思"、"多才子建"等比喻 后后来来人人们们用用""才才高高八八斗斗""、、""八八斗斗陈陈思思""、、""多多才才子子建建""等等比比喻喻 高才，有才学的人；用"一斗才"、"才无一斗"等指才能平庸 高才，有才学的人；用"一斗才"、"才无一斗"等指才能平庸 高高才才，，有有才才学学的的人人；；用用""一一斗斗才才""、、""才才无无一一斗斗""等等指指才才能能平平庸庸 者者。。 13、白龙鱼眼 13、白龙鱼眼 1133、、白白龙龙鱼鱼眼眼 这个典故出自《说苑.正谏》。吴王想要和百姓们饮酒，伍 这个典故出自《说苑.正谏》。吴王想要和百姓们饮酒，伍 这这个个典典故故出出自自《《说说苑苑..正正谏谏》》。。吴吴王王想想要要和和百百姓姓们们饮饮酒酒，，伍伍 子胥劝谏说："不可以，昔日白龙下清泠深渊，化为鱼，被 子胥劝谏说："不可以，昔日白龙下清泠深渊，化为鱼，被 子子胥胥劝劝谏谏说说：：""不不可可以以，，昔昔日日白白龙龙下下清清泠泠深深渊渊，，化化为为鱼鱼，，被被 打渔人豫且射中了眼睛。白龙就此事上告到天帝，天帝说 打渔人豫且射中了眼睛。白龙就此事上告到天帝，天帝说 打打渔渔人人豫豫且且射射中中了了眼眼睛睛。。白白龙龙就就此此事事上上告告到到天天帝帝，，天天帝帝说说 那个时候你在什么地方，是什么样子？白龙回答说：到 那个时候你在什么地方，是什么样子？白龙回答说：到 那那个个时时候候你你在在什什么么地地方方，，是是什什么么样样子子？？白白龙龙回回答答说说：：到到 了清泠深渊，化为鱼形。天帝说：鱼本来就是人类该射 了清泠深渊，化为鱼形。天帝说：鱼本来就是人类该射 了了清清泠泠深深渊渊，，化化为为鱼鱼形形。。天天帝帝说说：：鱼鱼本本来来就就是是人人类类该该射射 的，如果是这样的话，豫且是没有罪的。因此说，白龙是 的，如果是这样的话，豫且是没有罪的。因此说，白龙是 的的，，如如果果是是这这样样的的话话，，豫豫且且是是没没有有罪罪的的。。因因此此说说，，白白龙龙是是 天帝的珍贵畜牲；豫且宋国的贱臣。白龙如果不化装成鱼形， 天帝的珍贵畜牲；豫且宋国的贱臣。白龙如果不化装成鱼形， 天天帝帝的的珍珍贵贵畜畜牲牲；；豫豫且且宋宋国国的的贱贱臣臣。。白白龙龙如如果果不不化化装装成成鱼鱼形形，， 豫且也不会射他。今吴王你舍弃万乘之皇位，而与布衣平民 豫且也不会射他。今吴王你舍弃万乘之皇位，而与布衣平民 豫豫且且也也不不会会射射他他。。今今吴吴王王你你舍舍弃弃万万乘乘之之皇皇位位，，而而与与布布衣衣平平民民 们一起喝酒。我害怕你有豫且的串祸。"吴王于是停止了与 们一起喝酒。我害怕你有豫且的串祸。"吴王于是停止了与 们们一一起起喝喝酒酒。。我我害害怕怕你你有有豫豫且且的的串串祸祸。。""吴吴王王于于是是停停止止了了与与 平民喝酒这件事。 平民喝酒这件事。 平平民民喝喝酒酒这这件件事事。。 此典故借喻当政者化装出行。 此典故借喻当政者化装出行。 此此典典故故借借喻喻当当政政者者化化装装出出行行。。 14、白首为郎 14、白首为郎 1144、、白白首首为为郎郎 这个典故出自《汉武纪事》。汉武帝曾经乘辇到郎署，看 这个典故出自《汉武纪事》。汉武帝曾经乘辇到郎署，看 这这个个典典故故出出自自《《汉汉武武纪纪事事》》。。汉汉武武帝帝曾曾经经乘乘辇辇到到郎郎署署，，看看 见一老翁，须鬓皓白，衣服不整。武帝问他说："你何时当 见一老翁，须鬓皓白，衣服不整。武帝问他说："你何时当 见见一一老老翁翁，，须须鬓鬓皓皓白白，，衣衣服服不不整整。。武武帝帝问问他他说说：：""你你何何时时当当 郎官，这么老！"回答说："我姓颜名字叫驷，是江都人，在 郎官，这么老！"回答说："我姓颜名字叫驷，是江都人，在 郎郎官官，，这这么么老老！！""回回答答说说：：""我我姓姓颜颜名名字字叫叫驷驷，，是是江江都都人人，，在在 汉文帝时作郎官。"武帝问："为什么这么老没有得到重用 汉文帝时作郎官。"武帝问："为什么这么老没有得到重用 汉汉文文帝帝时时作作郎郎官官。。""武武帝帝问问：：""为为什什么么这这么么老老没没有有得得到到重重用用 呢？"回答说："文帝好文，而我好武；景帝好老，而我还年 呢？"回答说："文帝好文，而我好武；景帝好老，而我还年 呢呢？？""回回答答说说：：""文文帝帝好好文文，，而而我我好好武武；；景景帝帝好好老老，，而而我我还还年年 轻；陛下好少，而我已老。所以三代遭遇不好，所以老在郎 轻；陛下好少，而我已老。所以三代遭遇不好，所以老在郎 轻轻；；陛陛下下好好少少，，而而我我已已老老。。所所以以三三代代遭遭遇遇不不好好，，所所以以老老在在郎郎 署。"武帝被他感动，提拔他为会稽都尉。 署。"武帝被他感动，提拔他为会稽都尉。 署署。。""武武帝帝被被他他感感动动，，提提拔拔他他为为会会稽稽都都尉尉。。 后用"白首为郎"比喻遭遇不好，人才长久被埋没 后用"白首为郎"比喻遭遇不好，人才长久被埋没 后后用用""白白首首为为郎郎""比比喻喻遭遭遇遇不不好好，，人人才才长长久久被被埋埋没没 15、白驹过隙 15、白驹过隙 1155、、白白驹驹过过隙隙 这个典故出自《宋史.石守信传》。宋太祖赵匡胤重文轻武。 这个典故出自《宋史.石守信传》。宋太祖赵匡胤重文轻武。 这这个个典典故故出出自自《《宋宋史史..石石守守信信传传》》。。宋宋太太祖祖赵赵匡匡胤胤重重文文轻轻武武。。 他即位后想方设法解除重要将帅的兵权。一天，赵匡胤请一 他即位后想方设法解除重要将帅的兵权。一天，赵匡胤请一 他他即即位位后后想想方方设设法法解解除除重重要要将将帅帅的的兵兵权权。。一一天天，，赵赵匡匡胤胤请请一一 些武将喝酒，喝到一半时，他对众人说："假若不是依靠你 些武将喝酒，喝到一半时，他对众人说："假若不是依靠你 些些武武将将喝喝酒酒，，喝喝到到一一半半时时，，他他对对众众人人说说：：""假假若若不不是是依依靠靠你你 们的拥护和支持，我不会到今天这个地步。但是皇帝也太难 们的拥护和支持，我不会到今天这个地步。但是皇帝也太难 们们的的拥拥护护和和支支持持，，我我不不会会到到今今天天这这个个地地步步。。但但是是皇皇帝帝也也太太难难 了，还不如当一个节度使省心。"大将石守信赶忙问："现天 了，还不如当一个节度使省心。"大将石守信赶忙问："现天 了了，，还还不不如如当当一一个个节节度度使使省省心心。。""大大将将石石守守信信赶赶忙忙问问：：""现现天天 下已平定，谁也没有私心杂念了，你还有何忧虑呢？"宋太 下已平定，谁也没有私心杂念了，你还有何忧虑呢？"宋太 下下已已平平定定，，谁谁也也没没有有私私心心杂杂念念了了，，你你还还有有何何忧忧虑虑呢呢？？""宋宋太太 祖说："你们虽无私心杂念，可是你们的部下贪图享乐。如 祖说："你们虽无私心杂念，可是你们的部下贪图享乐。如 祖祖说说：：""你你们们虽虽无无私私心心杂杂念念，，可可是是你你们们的的部部下下贪贪图图享享乐乐。。如如 果也为你们黄袍回身，你们不也会自成一统吗？"石守信等 果也为你们黄袍回身，你们不也会自成一统吗？"石守信等 果果也也为为你你们们黄黄袍袍回回身身，，你你们们不不也也会会自自成成一一统统吗吗？？""石石守守信信等等 将领一听此言，立该明白皇上的弦外之音，自己不能在朝廷 将领一听此言，立该明白皇上的弦外之音，自己不能在朝廷 将将领领一一听听此此言言，，立立该该明明白白皇皇上上的的弦弦外外之之音音，，自自己己不不能能在在朝朝廷廷 再呆下去了。便纷纷跪地请求皇帝指出一条生路，赵匡胤说： 再呆下去了。便纷纷跪地请求皇帝指出一条生路，赵匡胤说： 再再呆呆下下去去了了。。便便纷纷纷纷跪跪地地请请求求皇皇帝帝指指出出一一条条生生路路，，赵赵匡匡胤胤说说：： "人生在世，就好比少壮的马在细小的缝隙前飞快地越过一 "人生在世，就好比少壮的马在细小的缝隙前飞快地越过一 ""人人生生在在世世，，就就好好比比少少壮壮的的马马在在细细小小的的缝缝隙隙前前飞飞快快地地越越过过一一 样。你们不如多攒些钱财，去过舒适的生活，这样君臣相安 样。你们不如多攒些钱财，去过舒适的生活，这样君臣相安 样样。。你你们们不不如如多多攒攒些些钱钱财财，，去去过过舒舒适适的的生生活活，，这这样样君君臣臣相相安安 无挂，不是很好的事吗？"石守信等将领见宋太祖驱武用文 无挂，不是很好的事吗？"石守信等将领见宋太祖驱武用文 无无挂挂，，不不是是很很好好的的事事吗吗？？""石石守守信信等等将将领领见见宋宋太太祖祖驱驱武武用用文文 的决心已定，为了活命保存生路，只好交出了兵权。 的决心已定，为了活命保存生路，只好交出了兵权。 的的决决心心已已定定，，为为了了活活命命保保存存生生路路，，只只好好交交出出了了兵兵权权。。 现一般用此典故比喻时间过得很快。 现一般用此典故比喻时间过得很快。 现现一一般般用用此此典典故故比比喻喻时时间间过过得得很很快快。。 16、白面书生 16、白面书生 1166、、白白面面书书生生 这个典故出自《宋书.沈庆之传》。公元450年，南朝宋文 这个典故出自《宋书.沈庆之传》。公元450年，南朝宋文 这这个个典典故故出出自自《《宋宋书书..沈沈庆庆之之传传》》。。公公元元445500年年，，南南朝朝宋宋文文 帝刘义隆想要举兵北伐，太子步兵校尉沈庆之便劝谏文帝， 帝刘义隆想要举兵北伐，太子步兵校尉沈庆之便劝谏文帝， 帝帝刘刘义义隆隆想想要要举举兵兵北北伐伐，，太太子子步步兵兵校校尉尉沈沈庆庆之之便便劝劝谏谏文文帝帝，， 认为不可轻举妄动。可是宋文帝不但没有采纳，反而叫丹阳 认为不可轻举妄动。可是宋文帝不但没有采纳，反而叫丹阳 认认为为不不可可轻轻举举妄妄动动。。可可是是宋宋文文帝帝不不但但没没有有采采纳纳，，反反而而叫叫丹丹阳阳 尹徐湛之和吏部尚书江湛等文官向沈庆之乱出难题狡辩。沈 尹徐湛之和吏部尚书江湛等文官向沈庆之乱出难题狡辩。沈 尹尹徐徐湛湛之之和和吏吏部部尚尚书书江江湛湛等等文文官官向向沈沈庆庆之之乱乱出出难难题题狡狡辩辩。。沈沈 庆之当场气愤地说："皇上准备出兵北伐，而与白面书生之 庆之当场气愤地说："皇上准备出兵北伐，而与白面书生之 庆庆之之当当场场气气愤愤地地说说：：""皇皇上上准准备备出出兵兵北北伐伐，，而而与与白白面面书书生生之之 辈谋划此举，事情怎么能办好呢？"宋文帝由于没有听劝沈 辈谋划此举，事情怎么能办好呢？"宋文帝由于没有听劝沈 辈辈谋谋划划此此举举，，事事情情怎怎么么能能办办好好呢呢？？""宋宋文文帝帝由由于于没没有有听听劝劝沈沈 庆之的正确意见，终于导致北伐失败。 庆之的正确意见，终于导致北伐失败。 庆庆之之的的正正确确意意见见，，终终于于导导致致北北伐伐失失败败。。 现一般用此典故讽刺那些只有书本知识，而社会阅历不多 现一般用此典故讽刺那些只有书本知识，而社会阅历不多 现现一一般般用用此此典典故故讽讽刺刺那那些些只只有有书书本本知知识识，，而而社社会会阅阅历历不不多多 的的人人。。 17、白往黑归 17、白往黑归 1177、、白白往往黑黑归归 这个典故出自《韩非子.说林下》。杨布养了一只狗，只认 这个典故出自《韩非子.说林下》。杨布养了一只狗，只认 这这个个典典故故出出自自《《韩韩非非子子..说说林林下下》》。。杨杨布布养养了了一一只只狗狗，，只只认认 识杨布衣服的颜色，而不认识杨布本人。有一次杨布穿白衣 识杨布衣服的颜色，而不认识杨布本人。有一次杨布穿白衣 识识杨杨布布衣衣服服的的颜颜色色，，而而不不认认识识杨杨布布本本人人。。有有一一次次杨杨布布穿穿白白衣衣 服外出。天下雨，脱下白色衣服，穿黑色衣服返回。他的狗 服外出。天下雨，脱下白色衣服，穿黑色衣服返回。他的狗 服服外外出出。。天天下下雨雨，，脱脱下下白白色色衣衣服服，，穿穿黑黑色色衣衣服服返返回回。。他他的的狗狗 不认识而大叫。杨布很生气，要打狗，杨布的哥哥杨朱说： 不认识而大叫。杨布很生气，要打狗，杨布的哥哥杨朱说： 不不认认识识而而大大叫叫。。杨杨布布很很生生气气，，要要打打狗狗，，杨杨布布的的哥哥哥哥杨杨朱朱说说：： "你不要打，你也是这样，假若你是狗，主人穿白衣处出， "你不要打，你也是这样，假若你是狗，主人穿白衣处出， ""你你不不要要打打，，你你也也是是这这样样，，假假若若你你是是狗狗，，主主人人穿穿白白衣衣处处出出，， 穿黑衣返回，你能不奇怪吗？" 穿黑衣返回，你能不奇怪吗？" 穿穿黑黑衣衣返返回回，，你你能能不不奇奇怪怪吗吗？？"" 后以"白往黑归"比喻只看表面现象，不注意本质，或喻为 后以"白往黑归"比喻只看表面现象，不注意本质，或喻为 后后以以""白白往往黑黑归归""比比喻喻只只看看表表面面现现象象，，不不注注意意本本质质，，或或喻喻为为 前后不一致。 前后不一致。 前前后后不不一一致致。。 18、白衣送酒 18、白衣送酒 1188、、白白衣衣送送酒酒 典故见《续晋阳秋》、《宋书.陶潜传》。东晋诗人陶渊明极 典故见《续晋阳秋》、《宋书.陶潜传》。东晋诗人陶渊明极 典典故故见见《《续续晋晋阳阳秋秋》》、、《《宋宋书书..陶陶潜潜传传》》。。东东晋晋诗诗人人陶陶渊渊明明极极 好饮酒，因家贫常不能尽兴。一次重阳节，虽篱下菊盛，却 好饮酒，因家贫常不能尽兴。一次重阳节，虽篱下菊盛，却 好好饮饮酒酒，，因因家家贫贫常常不不能能尽尽兴兴。。一一次次重重阳阳节节，，虽虽篱篱下下菊菊盛盛，，却却 无酒助兴。正怅惘间，忽闻江洲刺史王弘遗白业人载酒来， 无酒助兴。正怅惘间，忽闻江洲刺史王弘遗白业人载酒来， 无无酒酒助助兴兴。。正正怅怅惘惘间间，，忽忽闻闻江江洲洲刺刺史史王王弘弘遗遗白白业业人人载载酒酒来来，， 即在花前畅饮至大醉。后人以"白衣送酒"喻所求之物不期而 即在花前畅饮至大醉。后人以"白衣送酒"喻所求之物不期而 即即在在花花前前畅畅饮饮至至大大醉醉。。后后人人以以""白白衣衣送送酒酒""喻喻所所求求之之物物不不期期而而 至。李郢《重阳日》诗有"愁里又闻清笛怨，望中难见白衣 至。李郢《重阳日》诗有"愁里又闻清笛怨，望中难见白衣 至至。。李李郢郢《《重重阳阳日日》》诗诗有有""愁愁里里又又闻闻清清笛笛怨怨，，望望中中难难见见白白衣衣 来"句。岑参《行军九日思长安故园》诗有"强欲登高去，无 来"句。岑参《行军九日思长安故园》诗有"强欲登高去，无 来来""句句。。岑岑参参《《行行军军九九日日思思长长安安故故园园》》诗诗有有""强强欲欲登登高高去去，，无无 人送酒来"句。 人送酒来"句。 人人送送酒酒来来""句句。。 19、白眼 19、白眼 1199、、白白眼眼 这个典故见于《晋书.阮籍列传》。晋朝才子阮籍聪明好学， 这个典故见于《晋书.阮籍列传》。晋朝才子阮籍聪明好学， 这这个个典典故故见见于于《《晋晋书书..阮阮籍籍列列传传》》。。晋晋朝朝才才子子阮阮籍籍聪聪明明好好学学，， 博览群书，尤其喜欢《老子》、《庄子》。他生性放荡不羁， 博览群书，尤其喜欢《老子》、《庄子》。他生性放荡不羁， 博博览览群群书书，，尤尤其其喜喜欢欢《《老老子子》》、、《《庄庄子子》》。。他他生生性性放放荡荡不不羁羁，， 不遵守礼仪法规，与人相处，凡是情投意合的，以青（指眼 不遵守礼仪法规，与人相处，凡是情投意合的，以青（指眼 不不遵遵守守礼礼仪仪法法规规，，与与人人相相处处，，凡凡是是情情投投意意合合的的，，以以青青（（指指眼眼 珠）相迎；对讲究礼仪法规的，就投以白眼（眼白部分） 珠）相迎；对讲究礼仪法规的，就投以白眼（眼白部分） 珠珠））相相迎迎；；对对讲讲究究礼礼仪仪法法规规的的，，就就投投以以白白眼眼（（眼眼白白部部分分）） 现通常用此典故比喻对人轻视、反感。 现通常用此典故比喻对人轻视、反感。 现现通通常常用用此此典典故故比比喻喻对对人人轻轻视视、、反反感感。。 20、白云亲舍 20、白云亲舍 2200、、白白云云亲亲舍舍 这个典故载于《新唐书.狄仁杰传》。唐朝高宗和武则天时 这个典故载于《新唐书.狄仁杰传》。唐朝高宗和武则天时 这这个个典典故故载载于于《《新新唐唐书书..狄狄仁仁杰杰传传》》。。唐唐朝朝高高宗宗和和武武则则天天时时 代的一位名臣，名叫狄仁杰，曾官居大理臣、河南巡抚、宰 代的一位名臣，名叫狄仁杰，曾官居大理臣、河南巡抚、宰 代代的的一一位位名名臣臣，，名名叫叫狄狄仁仁杰杰，，曾曾官官居居大大理理臣臣、、河河南南巡巡抚抚、、宰宰 相。狄仁杰年轻时在并州（山西省太原市西）都督府任法曹 相。狄仁杰年轻时在并州（山西省太原市西）都督府任法曹 相相。。狄狄仁仁杰杰年年轻轻时时在在并并州州（（山山西西省省太太原原市市西西））都都督督府府任任法法曹曹 参军（司法部门的官员）那时，他的父母在河南（河南省孟 参军（司法部门的官员）那时，他的父母在河南（河南省孟 参参军军（（司司法法部部门门的的官官员员））那那时时，，他他的的父父母母在在河河南南（（河河南南省省孟孟 县）居住。一天，狄仁杰登太行山，向河南方向看云，那边 县）居住。一天，狄仁杰登太行山，向河南方向看云，那边 县县））居居住住。。一一天天，，狄狄仁仁杰杰登登太太行行山山，，向向河河南南方方向向看看云云，，那那边边 有一片白云在天空中飘浮着。他指着白云对左右同行的人 有一片白云在天空中飘浮着。他指着白云对左右同行的人 有有一一片片白白云云在在天天空空中中飘飘浮浮着着。。他他指指着着白白云云对对左左右右同同行行的的人人 说："吾亲舍其下。"就是说，我的双亲住在那片白云下面。 说："吾亲舍其下。"就是说，我的双亲住在那片白云下面。 说说：：""吾吾亲亲舍舍其其下下。。""就就是是说说，，我我的的双双亲亲住住在在那那片片白白云云下下面面。。 现在用这一典故作为怀念父母亲人的词语。 现在用这一典故作为怀念父母亲人的词语。 现现在在用用这这一一典典故故作作为为怀怀念念父父母母亲亲人人的的词词语语。。 21、百发百中 21、百发百中 2211、、百百发发百百中中 这个典故出自《史记.周本纪》。春秋时楚国有个叫养由基 这个典故出自《史记.周本纪》。春秋时楚国有个叫养由基 这这个个典典故故出出自自《《史史记记..周周本本纪纪》》。。春春秋秋时时楚楚国国有有个个叫叫养养由由基基 的人，善于射箭。距离柳叶百步之外而射，百发百中。左右 的人，善于射箭。距离柳叶百步之外而射，百发百中。左右 的的人人，，善善于于射射箭箭。。距距离离柳柳叶叶百百步步之之外外而而射射，，百百发发百百中中。。左左右右 围观的几千人，都说他善于射箭。有一个男子站在他旁边说： 围观的几千人，都说他善于射箭。有一个男子站在他旁边说： 围围观观的的几几千千人人，，都都说说他他善善于于射射箭箭。。有有一一个个男男子子站站在在他他旁旁边边说说：： "好！我可以教导你怎样来射！"养由基很生气，放开弓握着 "好！我可以教导你怎样来射！"养由基很生气，放开弓握着 ""好好！！我我可可以以教教导导你你怎怎样样来来射射！！""养养由由基基很很生生气气，，放放开开弓弓握握着着 剑，说"你怎么能教我射箭？"男子回答："不是我教你射箭 剑，说"你怎么能教我射箭？"男子回答："不是我教你射箭 剑剑，，说说""你你怎怎么么能能教教我我射射箭箭？？""男男子子回回答答：：""不不是是我我教教你你射射箭箭 法式。距离柳叶百步而射，百发百中，不趁着恰好时休止， 法式。距离柳叶百步而射，百发百中，不趁着恰好时休止， 法法式式。。距距离离柳柳叶叶百百步步而而射射，，百百发发百百中中，，不不趁趁着着恰恰好好时时休休止止，， 一会儿气衰力倦，持弓不稳有摆动，箭易射偏了。如果有一 一会儿气衰力倦，持弓不稳有摆动，箭易射偏了。如果有一 一一会会儿儿气气衰衰力力倦倦，，持持弓弓不不稳稳有有摆摆动动，，箭箭易易射射偏偏了了。。如如果果有有一一 发射不着，以前百发百中的声誉就全抛弃，前功尽弃。" 发射不着，以前百发百中的声誉就全抛弃，前功尽弃。" 发发射射不不着着，，以以前前百百发发百百中中的的声声誉誉就就全全抛抛弃弃，，前前功功尽尽弃弃。。"" 后以"百发百中"比喻善于谋事。 后以"百发百中"比喻善于谋事。 后后以以""百百发发百百中中""比比喻喻善善于于谋谋事事。。 22、百闻不如一见 22、百闻不如一见 2222、、百百闻闻不不如如一一见见 这个典故见于《汉书.赵充国传》。西汉汉宣帝刘询时期， 这个典故见于《汉书.赵充国传》。西汉汉宣帝刘询时期， 这这个个典典故故见见于于《《汉汉书书..赵赵充充国国传传》》。。西西汉汉汉汉宣宣帝帝刘刘询询时时期期，， 羌族人入侵汉朝的边境，烧杀掠夺。汉宣帝召集文武百官商 羌族人入侵汉朝的边境，烧杀掠夺。汉宣帝召集文武百官商 羌羌族族人人入入侵侵汉汉朝朝的的边边境境，，烧烧杀杀掠掠夺夺。。汉汉宣宣帝帝召召集集文文武武百百官官商商 议对策，询问谁愿带兵前去杀敌。这时在边疆和羌人打过几 议对策，询问谁愿带兵前去杀敌。这时在边疆和羌人打过几 议议对对策策，，询询问问谁谁愿愿带带兵兵前前去去杀杀敌敌。。这这时时在在边边疆疆和和羌羌人人打打过过几几 十年交道七十多岁的老将赵充国自告奋勇请求前去。宣帝 十年交道七十多岁的老将赵充国自告奋勇请求前去。宣帝 十十年年交交道道七七十十多多岁岁的的老老将将赵赵充充国国自自告告奋奋勇勇请请求求前前去去。。宣宣帝帝 问："此去讨伐，需要多少兵马？"赵充国回答："带兵打仗 问："此去讨伐，需要多少兵马？"赵充国回答："带兵打仗 问问：：""此此去去讨讨伐伐，，需需要要多多少少兵兵马马？？""赵赵充充国国回回答答：：""带带兵兵打打仗仗 这回事，不能凭空猜想，百闻不如一见。我想亲自到边 这回事，不能凭空猜想，百闻不如一见。我想亲自到边 这这回回事事，，不不能能凭凭空空猜猜想想，，百百闻闻不不如如一一见见。。我我想想亲亲自自到到边边 境观察一下，把那里的作战地图先画出来，再确定攻守计划。 境观察一下，把那里的作战地图先画出来，再确定攻守计划。 境境观观察察一一下下，，把把那那里里的的作作战战地地图图先先画画出出来来，，再再确确定定攻攻守守计计划划。。 "宣帝同意了，后来，赵充国根据侦察情况，制订出一整套 "宣帝同意了，后来，赵充国根据侦察情况，制订出一整套 ""宣宣帝帝同同意意了了，，后后来来，，赵赵充充国国根根据据侦侦察察情情况况，，制制订订出出一一整整套套 屯兵守边、分化瓦解羌人的策略，并确定了作战计划，上报 屯兵守边、分化瓦解羌人的策略，并确定了作战计划，上报 屯屯兵兵守守边边、、分分化化瓦瓦解解羌羌人人的的策策略略，，并并确确定定了了作作战战计计划划，，上上报报 朝廷。不久，汉宣帝派兵平定了羌人的侵略，安定了西北边 朝廷。不久，汉宣帝派兵平定了羌人的侵略，安定了西北边 朝朝廷廷。。不不久久，，汉汉宣宣帝帝派派兵兵平平定定了了羌羌人人的的侵侵略略，，安安定定了了西西北北边边 境境。。 现一般用此典故说明人们对于客观事物的认识，即使听人 现一般用此典故说明人们对于客观事物的认识，即使听人 现现一一般般用用此此典典故故说说明明人人们们对对于于客客观观事事物物的的认认识识，，即即使使听听人人 说了一百次，也不如亲自去看一次来理解的深刻。 说了一百次，也不如亲自去看一次来理解的深刻。 说说了了一一百百次次，，也也不不如如亲亲自自去去看看一一次次来来理理解解的的深深刻刻。。 23、包藏祸心 23、包藏祸心 2233、、包包藏藏祸祸心心 这个典故出自《左传.昭公元年》。春秋时期，楚国的令尹 这个典故出自《左传.昭公元年》。春秋时期，楚国的令尹 这这个个典典故故出出自自《《左左传传..昭昭公公元元年年》》。。春春秋秋时时期期，，楚楚国国的的令令尹尹 （官职名） 公子围同伍举去郑国访问，同时还要迎娶郑国 （官职名） 公子围同伍举去郑国访问，同时还要迎娶郑国 （（官官职职名名）） 公公子子围围同同伍伍举举去去郑郑国国访访问问，，同同时时还还要要迎迎娶娶郑郑国国 贵族丰氏的女儿做夫人。郑国人很清楚楚国派他来没啥好 贵族丰氏的女儿做夫人。郑国人很清楚楚国派他来没啥好 贵贵族族丰丰氏氏的的女女儿儿做做夫夫人人。。郑郑国国人人很很清清楚楚楚楚国国派派他他来来没没啥啥好好 意，便让他们住在京城外。访问仪式举行之后，公子围想要 意，便让他们住在京城外。访问仪式举行之后，公子围想要 意意，，便便让让他他们们住住在在京京城城外外。。访访问问仪仪式式举举行行之之后后，，公公子子围围想想要要 带兵进城迎娶新娘。郑国的令尹子子产不放心，派子羽前去 带兵进城迎娶新娘。郑国的令尹子子产不放心，派子羽前去 带带兵兵进进城城迎迎娶娶新新娘娘。。郑郑国国的的令令尹尹子子子子产产不不放放心心，，派派子子羽羽前前去去 对他说："郑国的京城太小，容纳不下你们一块来的人，就 对他说："郑国的京城太小，容纳不下你们一块来的人，就 对对他他说说：：""郑郑国国的的京京城城太太小小，，容容纳纳不不下下你你们们一一块块来来的的人人，，就就 在城外选个地方举行婚礼得了。"公子围一听不太高兴，说： 在城外选个地方举行婚礼得了。"公子围一听不太高兴，说： 在在城城外外选选个个地地方方举举行行婚婚礼礼得得了了。。""公公子子围围一一听听不不太太高高兴兴，，说说：： "你们这样做，不仅不尊重郑国和楚国的友好关系，并且也 "你们这样做，不仅不尊重郑国和楚国的友好关系，并且也 ""你你们们这这样样做做，，不不仅仅不不尊尊重重郑郑国国和和楚楚国国的的

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