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《中国神话故事》读后感（1）《中国神话故事》读后感（2）《中国神话故事》读后感（3）《中国神话故事》读后感（4） 《中国神话故事》读后感（5）《中国神话传说》读后感（6） 《中国神话故事》读后感（7）《中国神话故事》读后感（8） 《中国神话故事》读后感（9）《中国神话故事》读后感（10） 《中国神话故事》读后感（11）《中国神话故事》读后感（12） 《中国神话故事》读后感（13）《中国神话故事》读后感（14） 《中国神话故事》读后感（15） 秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让 他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长 进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够 了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对 付千军万马的本领！”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成 就了项羽“西楚霸王”的大业。 成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素，距离成功也就不远了。 民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从1934 年一直到1940 年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中， 他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人 的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶 不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。 有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈 牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一 粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。 叶挺（1896 1946）广东惠阳人。先后毕业于广东陆军小学堂、武昌陆军第二预备学校和保定军官学校。1924 年底由 共青团转入中国共产党。1925 年任国民革命军第4 军参谋处 处长，独立团团长，率团参加了北伐战争，后升任为副师长、 师长。1927 年参与领导南昌起义，任前敌总指挥兼第 11 军长。同年底参与领导广州起义，任工农红军总司令。抗日战争爆发后，出任新四军军长。在皖南事变中被国民党军扣 押。1946 年以党中央营救获释。由重庆赴延安时因飞机失事 遇难。篇二：关于名人读书的故事 二七大罢工著名的工人领袖施洋，幼年家道贫寒，买不起灯油。村里有一座叫隆兴观的古庙，庙里点有一盏长明灯， 他就在古庙里读书。冬季寒冷，脚冻得难受。起初他不时地 站起来跺脚，后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木 棍，放在脚底下，一边读书一边来回用脚搓木棍，搓暖了脚， 他又能安心读书了。 鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有戴此奖章，作为炫耀自己的凭 证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一串 红辣椒。每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一 只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里 流泪，嘴里“唏唏”，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧 起书攻读。 王亚南绑在柱子上读书 我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933 年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨 浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的王亚南， 手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑 在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里 去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后，王 亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊！中国人，真了 1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙 胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门， 准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒 吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时， 涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知 笑他什么？ 抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹 禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促 下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过 去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟 头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原 来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有 意无意地拍水。 东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻 时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读 书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照 不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔 洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书 本，在洞前映着光来读书。 ：汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在 房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便 刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自 己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和 苏秦的故事感动了后 3：东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱 买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。 一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞 舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它 们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几 只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他 4：欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还 教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书 可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。 就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、 赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。5：在中国元代 时期有个叫宋濂的人，他酷爱读书，由於家中贫寒，只得借 书博览，随著书越读越多，宋濂越觉得需要老师指点，於是 他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾 气古怪，宋濂历经曲折，最后终於苦学成才。 6：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己 的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。 （他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去 衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。 （范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才 吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了 造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 1、敏而好学，不耻下问——孔子2、业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随——韩愈3、学而不思则罔，思而不学则 殆——孔子 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹10、立身 以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书， 行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿13、 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也， 善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》16、 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下 字，立志读尽人间书——苏轼18、鸟欲高飞先振翅，人求上 进先读书——李苦禅 6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者—— 14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金 15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德 16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭 17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗篇三：中国名人介绍 200 孟子（约公元前372 年—约公元前 289 再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。 孟子是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多 助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言 他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中 语文教科书中。 政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思 想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己 的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为 是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学， 和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意， 作《孟子》七篇”。 孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气 后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。其弟子及再传10 弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集， 是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。 华佗[1]（约公元 145 年－公元 208 年），字元化，一名 旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。 华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术 而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精 通内、妇、儿、针灸各科。[2 4] 晚年因遭曹操怀疑，下狱 被拷问致死。 华佗被后人称为“外科圣手”[5]、“外科鼻祖”。被后人多 用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰 出医术的医师。华佗曾经替广陵太守陈登治病，当时陈登面 色赤红心情烦躁，有下属说华佗在这个地方，后来他就命人 华佗，为他诊治，华佗先请他准备了十几个脸盆，然后为他诊治结果陈登吐出了几十盆的红头的虫子，为他开了药，说 陈登是吃鱼得的这个病，告诉他这个病三年后还会复发，到 时候再向他要这种药，这个病就可以根治了，并且临走告诉 了华佗家的地址，那年陈登 36 岁，结果陈登果然三年后旧 病复发，并派人依照地址寻找，可是华佗的药童告诉陈登的 使者说华佗上山采药还没回来也不知道他什么时候能回来， 结果陈登去世的。李时珍是我国明代伟大的医药学家，他的 11 足迹踏遍了江西、江苏、安徽、湖南、广东，有关他和《本 草纲目》[1] 的传说不仅在蕲春、黄冈、湖北具有影响力， 在全国、全世界都声名远播。他编写的《本草纲目》现在仍 然广泛的应用于医学界。 在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛的就是由于药名混杂，往往弄不清药物的形状生长的情况。过去的本 草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入实 际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去在“纸上猜度”，所 以越解释越糊涂，李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、 儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民 间验方，观察和收集药物标本。他首先在家乡蕲州一带采访。 后来，他多次出外采访。除湖广外，还到过江西、江苏、安 徽好多地方。均州的太和山也到过。盛产药材的江西庐山和 南京的摄山、茅山、牛首山，估计也有他的足迹。李时珍每 到一地，就虚心向各式各样的人物请求。其中有采药的，有 种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的。热情地帮助他了解各种 各样的药物。 诸葛亮（181 年－234 年10 孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军 事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死 后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。 其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、 12 孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。 于建兴十二年（234 年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。 刘备曾亲自前往隆中拜访，去了三次才见到诸葛亮。诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可 作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘， 而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中 原的战略。这篇论说后世称之为《隆中对》。刘备听后大赞， 力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕。刘备常常和他议 论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等大感不悦，刘备向他们 解释道：““我有了孔明，就像鱼得到水般，希望诸位不要再 说了。””关羽、张飞等便不再抱怨。 曹操（155年－220 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末 年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家[2] ，三国中曹 魏政权的奠基人。以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、 吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌 桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济 生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担 任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。 曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁， 13 开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史 称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也 擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙 月28日―公元前479 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县）[2] ，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲 中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他 有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再 传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编 成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至 圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中 国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人” 之首。 张仲景（约公元150～154 年——约公元 215～219 （今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。 14 张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它 确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵 魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献， 创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经 辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部 从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学 史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著 作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。 张仲景出生在没落的官僚家庭，其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接 触到许多典籍。他也笃实好学，博览群书，并且酷爱医学。 他从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术 然叹其才秀也。”从此他对医学发生了浓厚的兴趣，这也为他后来成为一代医学大师奠定了基础。 黄帝（公元前2717年 公元前2599 年）：古华夏部落联盟 首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首[1 2] 尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有 史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位 15 期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制 音律、创医学等。[3 4] 黄帝诞辰相传是农历三月初三，黄帝即位据说是在公元前2698 年，即位时 20 岁，据此推算黄帝出生于公元前 2717 年。相传黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久， 便能说话。到了15 岁，已经无所不通了。公元前2697 20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。在黄帝成为氏族首领之 后，有熊氏的势力得到迅速发展，并形成一个独立的黄帝部 落。黄帝部落在从姬水向东发展的过程中，继承了神农以来 的农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部 落迅速发展壮大。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。 日—762年12 ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，汉族。是唐代伟大的浪漫主义诗 人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两 位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称 “大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 在很久以前，有二兄弟。大哥叫王福，弟弟叫王财，以打猎为生。养了几只猎狗，其中有一只乌黑亮丽，光芒四射， 十分懂人性的黑狗，兄弟俩十分喜欢，叫它出去，它会低下 头悄悄地出去外面，叫它拿鞋，它会用嘴咬住鞋放在你的面 16 前，然后用双眼望着你，表示拿来了“请主人穿吧”。 有一天，兄弟俩带上猎狗，背上自制的土枪，去一座人烟稀少，树茂山高，不知名字的山捕捉猎物。到了山上，几只 狗在主人的带领下，分为几条路线，用鼻子这里闻闻那里闻 闻到处跑来跑去，大约半个小时左右听到几声狗的尖叫声， 越叫越大声，兄弟俩知道狗遇到猎物了，其他狗听到同伴发 出的信号，就往那个方向跑去，山间立即响起一阵急乱的狗 叫声，兄弟俩就往狗叫声方向快速奔去。 在离猎物很远的地方，王财看见了狗追赶一头大野猪，几只狗穷追猛赶，四面包抄，终于把野猪赶到了一处悬崖，它 想往下一跳，惊了一下，下面是十多米高的深谷，真是前无 退路，后有追兵，狗的包围圈逐渐缩小，野猪东张西望，寻 找可以逃窜的地方。王福这时架起猎枪准备射击，这时野猪 却来个鲤鱼翻身，纵身一跃，想逃出包围圈。在这千钧一发 之际，黑狗饿狗扑猪，腾空而起，前脚一蹬，阻止了它跃出 的力量，野猪经过几次逃亡都没有成功，狗累了，野猪也累 了，但这时王福不敢开枪，因狗与野猪太近了，怕伤到猎狗。 双方只好互相对方，持续了十多分钟，狗突然对野猪发起猛 烈的攻击，在搏斗过 程中，黑狗咬住野猪颈背猛推，可能用力过度，野猪与猎狗都掉落悬崖当场猪狗身亡。兄弟俩见到心爱的猎狗死了， 非常伤心，放声嚎哭，最后王财脱下自己的一件衣服，把狗 17 盖住，在悬崖下面把爱狗埋了，并用野猪的鲜血在一块大石 上写上“跌狗寨”三个鲜红的大字。从此位于麻榨镇罗坑村担 水冚西南面这座大山被后人叫做“跌狗寨”。 传说很久很久以前，罗坑担水冚有一个很高的山寨，名叫“跌狗寨”。在山寨的脚下住着几户人家，其中有一家老夫妇， 生有两个儿子，并相继娶了儿媳妇，有了子孙后代，当时一 家团结勤劳，生活过得还算有滋有味。 随着岁月的流逝，老人家的儿孙长大，但年迈的老人家已经积劳成疾，多病缠身，不但失去了劳动能力，而且身体犯 病还得儿孙照顾，鉴于这样的情况，老人家的两个儿子好计 无，歪计有，不但不赡养自己的父亲，两兄弟还商量着，砍 竹编织一只大竹篮，决定找个时间将父亲抬上跌狗寨的大石 坪，好等老人家在那里自行归终。不料隔墙有耳，正当他们 兄弟俩在商量此事时，老人家聪明的孙子全听见了，当时聪 明的孙子没有惊动在商量此事的父亲，更没有把此事跟任何 人说起，而是暗中行事，见机而作。 当兄弟俩商量好此事后，第二天就开始砍竹编织大竹篮了，竹篮编织好以后兄弟俩就跟老父亲说：“阿爸，你的病 治了那么久还没有起色，今天我们兄弟俩用这个竹篮抬你到 后山的老中医那里去看病。”老人家听到后，心里倍感欣慰， 18 就躺在竹篮里，让两兄弟抬上山了。 此时，老人的聪明孙子就悄悄尾随他的父亲。兄弟俩把老人抬上跌狗寨后，放下老人扭头就走，完全不顾老人的哀求。 孙子见父亲与叔叔走后，就走向爷爷，将爷爷卸下，把那竹 篮拿回家。儿子的父亲发现儿子拿了个竹篮回家，就问儿子： “你为什么要拿这篮子回家啊？”儿子很坦率地对父亲说： “爸爸你会编织个竹篮把爷爷抬上山 去，但我不会织篮子，所以我就把这个篮子拿回家，等你像爷爷一样老了，我就可以用这个篮子抬你上山去啊。”他 父亲听了儿子的这番话后感到羞耻万分。 后来，这故事就流传了这样一句俗话：爷老依公样，竹篮挽起伙份上。 寨下村委提供文化站整理 2012 在很久以前，在农村山较多野兽经常出没的地方，父母都怕小孩子玩得太晚而让野兽伤害或者吃掉，于是就出现了这 样一个故事。 有一个会装成别人外婆的老虎，专门吃那些不听话的小孩子，有一对姐弟，父母晚上有事去他们外婆家，就叮嘱小孩 在家要把门锁好，不要给陌生人开门。 但当他们父母走后没多久，就有人来敲门，小孩子不敢乱开门，就问：“谁在门外啊？”门外就传来声音说：“我是你 19 们外婆，快开门啊！”他们感到有些奇怪，道：“我爸爸妈妈 刚刚去外婆家了，你怎么会过来呢？”老虎外婆急中生智说 道：“我从上路来，你爸爸妈妈从下路去，我也没有看见他 们。”天真的小孩就信以为真，把门打开，“外婆”帮弟弟洗 完澡，晚上就跟弟弟睡在一张床上，姐姐自己在另外一张床 上面，晚上，姐姐听到“咄咄”的声音，就问“外婆”那是什么 声音，“外婆”就说是自己在吃黄豆的声音，其实那是“外婆” 在啃食弟弟的手指脚趾的声音，姐姐已听出不妥，就说自己 也要，可是“外婆”说大人才能吃。姐姐就害怕起来，就说自 己要上厕所，其实是要去找爸爸妈妈回来，刚好姐姐走到门 口就遇见回来的爸爸妈妈，就跟父母说起这事情，父母就让 姐姐别说什么，把“外婆”引到井边，姐姐就拼命大叫：“外 婆，井里有妖怪。”“外婆”听到喊声，刚好也把弟弟吃完了， 就赶紧跑出来，想着顺便把姐姐也吃掉，姐姐就把“外婆”引 至井边，让她往井里看，正当她往井里看的时候，躲在一旁 的父母出来趁其不备把“外婆”推下井里，用石磨压住井口， 篇四：简单200字作文 精选作文:简单200字作文 我喜欢简单一点的生活， 朋友之间们有勾心斗角， 那样就不会因为彼此荣利高， 而让自己充满太多复杂的心事。 我喜欢简单一点的衣服， 衣服上面没有太多的修饰， 那样就不会因为修饰的繁杂， 而让自己充满太多复杂的思绪。 我喜欢简单一点的家具， 20 椅子上面没有杂乱的颜色， 那样就不会因为颜色的繁多， 而使自己心烦意乱。 简单不是单调，而是一种优雅的情趣。 初二:千蝶翩翩 小班语文课堂教学过程是一个动态发展的教与学统一的交互影响和交互活动的过程，而作文教学一直是语文教学中 的主要原动力。随着小班化教学模式的普及，笔者在实际教 学中发现，充分利用小班教学时空重组的有利因素，创设不 同的写作情境，不仅可提高学生的写作兴趣，而且也能为学 生提供有益的主题。从而激活新课程背景下的作文教学课 堂，实现有效的作文学习。 让学生爱上作文辅导教师：王佩佩 能力目标： 良好的思维习惯，包括勤于思考、注意发现、捕捉新21 思想等； 作文过程中的体验、感悟、思考、创新、创造 能力。教学内容： 关注生活引导学生学会留心观察自己的生活，从日常生活中发现有意义的事，并能形成自己的主观体验，为作文积 累素材。 深入社会带领学生寻找人们议论的“热点”，抓住人们关心的“焦点”，参观采访，实地观察，并用文字表达出来。 美媒：中国在走向低智商社会？前些日子，日本著名管理 大师大前研一的著作《低智商社会》意外地触动了中国人的 敏感神经。根据网上的援引，大前研一如是说：在中国旅行 时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人 均每天读书不足 15 分钟，人均阅读量只有日本的几十分之 一，中国是典型的低智商社会，未来毫无希望成 我们不能不对这个话题重视起来，探讨一下中国是否有走向低智商社会的倾向和危险。 中国人作为个体而言大都自认为冰雪聪明，尤其是受过高等教育的群体。所以有必要先来简单聊一下社会智商和个人 智商的区别。个人智商与生俱来，很好理解，但对社会智商 的定义则不尽一致。我个人认为，一个高智商社会应该具有 以下特点：拥有思维独立、成熟的规模化个体群、公共意识 22 强烈、有创新的 既然争议由当今中国人的读书习惯说起，我们就必须正视社会群体在这个方面的堕落。国人应有勇气问问自己对知识 和真理的追求是否大于对信息的需要。并不是说知识和真理 只存在于书本之中，但是如果一个民族失去了读书的耐心， 很难想像作为一个整体它还会有追求更高境界的动力和执 着。低智商社会 有一种富人的大量存在是对社会智商的辣手摧花。某知名互联网企业的一名高管，公司成功 ipo（首次公开募股）后 实现财务自由，套现退休。离职后的一年时间无所事事，成 天和同样有钱的朋友聚众感慨。虽然此人经高人指点再度出 来创业，但创业的目的似乎也只是再制造几十个财务自由 人。虽然怎么支配财富是个人的选择，但这种选择如果缺少 公共意识和情怀，就不难理解为什么陈光标高调但不高明的 义举 亦会有众多拥趸了。在当今中国这个大万花筒里，匪夷 所思的事情一个超一个的给力，但这个国度仿佛依然和创新 二字无缘，即使民间有些类似的劲头也大都用来山寨和造假 了。中国在走向低智商社会吗？我担心，但没有答 案。（原载于华尔街日报） 23 1、这是一个形容词的题目。我们审题时要思考什么很简单？如何看待这种简单？怎样才能获得这种简单？此外，还 要考虑简单的积极、消极意义，简单背后的含义。要很好地 考虑作文题的思辨性，针对现代中学生看问题偏激、片面的 现状，要求我们全面地、辩证地、一分为二地看问题，以便 我们形成正确的认识论。“简单”有“结构单纯；头绪少；容 易理解、使用和处理”的意思；也 简单虽然表面上简单，但蕴含的道理深刻，需要你准确阐释。早在 1980 年全国高考作文就要求以“读《画蛋》有感” 为题写一篇议论文。画蛋是一个简单而枯燥的工作，它需要 的是脚踏实地和坚持的精神，在此基础上才有可能达到成 功，成就一番事业。只有审题准确，文章才不会跑题。我们 应该透过事物的表象，去抓住事物的本质，这样才能很好地 感悟事物。 浮躁、功利的社会现实必然会促使人们进行理性的思考，“简单”的回归就成为一种必然。简单这个题目已引起各地命 题者的注意，像“其实很简单”“简单也美丽”“简单和精彩”等 作文题频频出现在各地模拟试题中。现代社会中，很多人往 往会忽视简单的事物，认为简单就是单纯而不屑一顾。其实， 这是认识 24 上的一种误区，有很多时候恰恰是简单让我们悟出了自身的价值，迸发出许多睿智的见解，使我们的心灵受到深刻 的洗礼，让我们领略人生的无限精彩。 2、简单不是糊涂，而是智慧；简单不是平庸，而是深邃。简单就是一本泛着墨香的书，一杯冒着热气的绿茶，一把缓 缓摇摆的躺椅，一个温馨的家，一种心灵上的宁静与满足！ 简单实质上是一种面对纷杂喧嚣的清醒，是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，王维“明月松间照，清泉石上 流”的静谧，李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然。简单 需要“梧桐更兼细雨”的细腻，需要“虚怀若谷”、“物我两忘” 的博大，需要“山高月小”、“风清云淡”的超脱。简单是一种 对事物经过分析判断后的彻悟，认真咀嚼生活的每一片叶 子，那朴素的叶脉自然会伸展到心灵深处，简单就是一本泛 着墨香的书。于是，一杯白开水也能品成醇香的咖啡，平淡 的生活也能化为隽永的图画。 现实生活中，人们常常把简单问题复杂化，复杂问题简单化，殊不知，简单中蕴含着复杂，复杂中也有简单，二者是 辩证的。重视复杂，复杂就变成了简单；忽视简单，简单就 变成了复杂。所以我们在做事时既要重视复杂，也要重视简 单，这样才会走向成功。 思路点拨25 自然界中，一星一月，一虫一鸟，一草一木，看似简单，却蕴含着无穷的奥秘。需要我们慎重对待。学习和生活中， 也有许多看似简单，容易被人们忽视的问题。有的忽略了也 许无关大局，但有的忽略了就可能引起严重的后果。 可以从书法中“一字最难写”的道理说开去，辩证论述简 单与复杂的对立统一关系。一根木棍子，横着放，便成了 “一”。然而在书法家的眼里，这个“一”字奥妙无穷，只此一 笔，起、承、转、接的笔法尽在其内；只此一笔，书法家的 喜、怒、哀、乐，皆在其中。这个“一”或许就连贯整篇书法 的气势，体现通篇文章的风格。因此李苦禅由衷感叹：“一” 字最难写。 可以阐述简单是一种美，是人生中的一种境界。古代的颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”生活可谓简单，“人不堪其忧”， 颜回却以之为乐，孔子赞之曰“贤”。当代学术界泰斗季羡林 先生衣食简单，也是 当然，我们还可以反向联想。如揭露官僚作风，互相推诿、扯皮，把原本简单不过的事情无端复杂化了。 议论文写作： 能扣住“简单”内涵，作个性化的解读，认识独到、深刻， 观点与材料统一且分析透彻，论证有层次感，语言表达富有 逻辑性；或者能从一个独特的角度切入，进行层层深入的分 析论证，语言智慧、幽默、犀利，可视为一类卷赋分，特别 26 优秀的可至满分。 能扣住“简单”，提出有意义的中心观点，并能扣住中心论点展开论证，举例恰当，论据分析能扣上论点，综合运用 论证方法，层次清晰，语言准确，富有概括力，可视为二类 卷赋分。 能抓住“简单”确定中心论点，进行分析和论证，写成常规式的议论文，但无明显的突出之处，可视为三类卷赋分。 虽然观点正确，但议论文写作的基本能力明显有弱项，比如观点与材料内在联系不紧密，只列举而不作有逻辑的分 析；或者，虽是中规中矩的议论文，但文章的观点属于人云 亦云的套话或论据材料也没有新意等；可视为四类卷赋分。 形式上是一篇关于“简单”的议论文，但或者没有自己的中心观点，或者观点闪烁不明，或者缺少论证等，可视为 五类卷赋分。 对认识浅薄、思想平庸、语言贫乏、结构混乱、随意组合不成章法的文章，可视为六类卷赋分。 记叙文写作：文章从一个小且巧的角度切入，叙写自 己或他人“简单”的经历或过程，进而引发自己的体会或感 悟，且构思精巧，语言富有意蕴；或者以独到的故事情节（或 话题）为开篇，简洁而传神地描写人与人、人与自然、人与 社会中“简单”的图景画卷，引发自己对“简单”的体验和感 悟，且构思新颖，语言生动形象，均可按一类卷赋分，特别 27 优秀的可至满分。 文章以“简单”为主体，故事情节生动，叙议得当，但主旨重在表达作者对生活状态的体验或感悟，可按二类卷赋 文章主体叙述的是与“简单”相关的故事，且有一定的情节，引发的感悟为大家共知，且构思无明显新意，语言表达 一般，可按三类卷赋分。 有故事情节但无引人之处，有叙述和描写但无精彩之笔，立意主旨无新意，整体上语言平淡，表达上没有明显特 色，可按四类卷赋分。 所写故事情节明显“贴标签”，而引发的体验或感悟又与“简单”若即若离，且语言表达有明显毛病，可按五类卷赋分。 故事情节明显低幼化，语言表达粗俗，前言不搭后语，文章主题不明，可按六类卷赋分。 1、文采段—留心简单发现美丽金不炼，玉不琢，璞玉 浑金，质朴天成；粉黛不施，蛾眉不画，清爽自然，更添端 庄。在黎明，为一朵牵牛花的初绽而祝福；在深夜，为一颗 流星的飞逝而祷告。在春日，含笑迎接 生活在美国科罗拉多州大峡谷中的雕用一种特殊的树枝筑巢。为了寻找这种被称为“铁树”的树枝，一只雌雕一天中 有时要飞行200 公里。“铁树”的树枝上还生着许多刺，使得 28 雕巢能够牢固地建在峡谷的悬崖上。巢建好后，雌雕还要在 上面铺上树叶、羽毛、杂草，防止幼雕被刺扎伤。 随着幼 雕的渐渐长大，它们开始在窝内争夺生存空间。它们对食物 的需求量迅猛增加，以至于雌雕再也满足不了它们的需求。 雌雕本能地感到，为了让这窝幼雕生存下来，就必须让它们 离巢。为了激发幼雕的独立生存能力，雌雕开始撤去巢内的 树叶、羽毛等物，让树枝的尖刺显露出来。巢变得没从前那 么舒适了，幼雕纷纷躲到巢的边缘。这时，雌雕就逗引它们 离开巢穴。一旦幼雕离巢后向下坠落时，它们就拼命地扑打 着翅膀阻止坠落，接下来的事情对于雕来说再自然不过了 ——它们开始飞行。 不知捕捉黄鳝的人为他手中的那个小小的竹笼子申报了国家专利没有，因为它十分巧妙，做起来也不费事，却实用 得很。一束细篾编织成拳头粗细的笼子，笼子尾部是进口处， 一圈轻而薄的篾片朝里形成一个漩涡状茬口。 黄鳝被笼里 的诱饵吸引，就从那篾缝里钻进去，但是它在笼子里面没法 转身，要想出去，只能后退。后退的时候，篾片的尖梢一根 根扎在尾上，它不知道身后那坚硬的是什么东西，退下去会 有什么结果，所以一触即缩，怎么也鼓不起勇气朝后退，就 只好在笼里一直呆下去。假如黄鳝敢于朝后退一步，它就不 会被关进笼子而束手待毙了。 生存其实很简单，有勇气后 29 退就行了。 沙丁鱼是幼鲸最爱吃的鱼。沙丁鱼常常被它成群成队地吞进腹中，幼鲸已严重威胁着沙丁鱼的存在。沙丁鱼中的一位 智者决定除掉这只可恨的鲸，它组织一群群沙丁鱼向这只幼 鲸发起进攻。幼鲸感到很好笑，这同送食物有什么两样，于 是，面对纷纷冲上来的沙丁鱼，它不紧不慢地张开大嘴，将 一群群沙丁鱼尽收口中。一天又一天过去了，沙丁鱼总是以 失败而告终，而幼鲸总是以胜利结束战斗。每次取得胜利， 幼鲸都十分兴奋，它总是兴致勃勃地追逐沙丁鱼的残兵败 将，将它们一一收入口中。 一天，一大批沙丁鱼又向幼鲸发起了挑战，幼鲸一张口就将它们消灭了大半，剩下的一小部分狼狈逃跑。幼鲸来了兴 致，心想，你们哪有我跑得快，一个也别想逃。于是，它尾 随在后一口一口地吃掉沙丁鱼。沙丁鱼越来越少，但仍然有 一些沙丁鱼试图逃过幼鲸的追杀。幼鲸决定乘胜追击，将它 们彻底消灭干净。于是，一路追过去。 幼鲸忘了追出了有多远，正当它要张口吞下最后一群沙丁鱼时，突然发觉自己的肚皮已经触到了浅水滩的沙子，它知 道这很危险，可是，由于用力过猛，它此时已经无力控制自 己的身体，只见它巨大的身躯一下子冲上了沙滩，它想抽身 返回，可是来不及了。它搁浅了，它挣扎着，不久就无奈地 死去了。 30 桂林市临桂县六塘镇有一座山叫观音山，山上有一个庙，庙里住着一个和尚，山顶上有一条龙。有一天，有两个人去 爬山，走到了半山腰很累，就坐在一旁休息，突然那条龙就 从山顶飞了下来，被那两个人看见了，一个人对另外一个人 说：“你看，山上飞了一条蛇下来。”另外一个人就说：“谁 说的，明明是一条龙飞了下来。”两人争论了一番后又继续 往山上走，走到了山顶后，发现了那座庙，一个人对另外一
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