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列子，是诸子百家中一个比较神秘的人物。他生活在战国时期，略晚于孔子。 列于是道家的代表人物之一，据说壶丘子、老商氏、支伯高子都曾经是他的老师、就连传说中老子西出函谷关时挽留过老子并请其写下《道德经》的关令尹喜也对他有过教导，因此还留下了“关尹子教射”的故事。 列子的老师们都有如此大的来头，列子的学问道行当然不在话下。据说他修道不过九年时间，就能御风而行，乘风遍游八荒，不但学问高深，而且修道有成。 然而得道的列子并没有将他的道行应用在物质生活中。传说他是郏国圃田今河南中牟白沙乡古城村人，在当地一住四十年却不为周围的人所知，还时常面有饥色，生活颇为困窘。于是就有人将这事情告诉了当时的郑国执政驷子阳，并说：“列御寇是有道之人，却在郑国挨饿受穷，看起来您并不敬重有学问的人。”子阳听了这话，立即派官员将几十车粮食送给列子。谁知列子却一连两次拒绝接受，硬是把使者挡在了门外。列子之妻望着运粮的车远去，心疼得捶胸顿足：“别人得道，妻儿都能得到安逸，先生得道，妻儿却不得温饱。如今就连执政赠送食物先生也推辞了。”列子却笑着说：“子阳因为别人的一句话就轻易地向我赠送礼物，日后也会因为别人的话轻易罪责于我。更何况受人供养就要为人共赴灾祸，如果我受了子阳的礼物，将来后患无穷。” 驷子阳执政郑国多年。当时齐楚燕赵等“战国七雄”已经初具规模，郑国夹在强国之间屡受攻击。后来楚国重兵攻打郑国，郑儒公为取媚楚国，暗中支持郑国一些贵族杀死执政的驷子阳。两年后，子阳余党作乱又弑杀郑儒公，内忧外患中，郑被韩国灭。由此可见，列子若是当初接受了驷子阳的馈赠，虽然能得一时的发达，日后他和他的家人却势必会在政治漩涡中遭遇灭顶之灾。他能清醒地摆脱这种危险，对局势洞若观火的智慧实在非同一般。 隐居避世的列子不为名利所惑，潜心著书。传说他和他的弟子共同写下的著作有二十篇，多达十余万字，但此后屡经战乱散秩与重复整理，如今传世的著作已经有了许多后人编撰的痕迹。但无论参与其中的著书者究竟有过多少人，著作的名字仍然是《列子》。 诸子百家多是讲故事的高手，列子就是其中的佼佼者。《列子》一书，当然是为阐述列子对道家学术理论的见解而作的。但列子并没有枯燥空洞地说教，而是向我们讲述了许多民间故事、寓言传说，虽无说教，却将深奥的哲理讲得妙趣横生。 《列子》中的许多故事，其实都是我们从小就已经听惯了的，比如纪昌学射、二子辩日、杞人忧天、愚公移山、绕梁三日等等。只不过我们耳熟能详的是故事本身，而在《列子》一书中，故事之后那段微言大义的讲解，那多半是难以去深究的。 《列子》一书自传世以来就极受重视，被奉为道家经典，称《冲虚至德真经》。列子在世时虽然安贫乐道，身后却富贵逼人来。唐朝天宝元年742年，唐玄宗尊奉其为“冲虚真人”，宋徽宗又加封其为“致虚观妙真君”。 有趣的是：虽然列子已经跻身仙班，他的后辈庄子却并不是很给他留情面，在自己的书里常爆些列子的糗事。从庄子的爆科里可知，列子最亲近的朋友叫“伯昏无人”，据后人的考证，这个名字奇怪的家伙很可能是另一位道家高人彭蒙。 前面已经说过，列子的箭术曾经得到关尹子的指点，很是高明。于是他便在伯昏无人面前现宝：臂上放一杯水后连射三箭，一箭正中靶心，后面两箭则接连射中前箭之尾，而臂上水纹丝不动。谁知伯昏无人对这样精准的箭法毫不动心，反而将列子带到高山悬崖上。然后背向崖边倒退过去，直到脚跟都有二分垂在崖外了，才向列子施礼，让他在这个位置再射一次看看。列子吓得伏在地上大汗淋漓，哪里敢照做。于是伯昏无人便说教日：你也不过是个看不开的俗人罢了，离修行得道还早得很呢。 后来列子出远门，却半路折返，告诉伯昏无人说路上遇到的店家有一半都对自己礼敬有加，自己为此感到惊惶。伯昏无人随后去探望列子。发现他家宾客盈门，于是连门都不进就很不高兴地掉头走了。列子光着脚追上来请教原因，伯昏无人便责备他过于显示才智，沉湎于他人的归附逢迎。不用说，列子又一次被教育得哑口无言了。 庄子还说列子求师问道时并不专心，贪多好新，甚至还曾经被巫师相士所迷惑。这些故事里的列子没有什么仙骨道气，更像是个喜欢炫耀的凡夫俗子。只是这样的列子，又怎么可能隐居乡里四十年呢?列子能御风而行，这话也是庄子说的，既然能御风邀游八荒，站在悬崖边那岂不是小意思? 嗯，也许庄子故事里的列子，还是得道以前的青年列子吧!毕竟，神仙也是从凡人一步步做起的嘛! 编辑 姚 晟 转载注明来源:https://www.xzbu.com/9/view 11663134.htm
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