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井底之蛙，或称坐井观天，是《庄子》“外篇·秋水”中的一则寓言故事。望洋兴叹 出处：《庄子·秋水》原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。现喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。朝三暮四 出处：《庄子·齐物论》原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。译文：有一个养猴的老人每天都给猴子橡子吃。有一天，他对众猴说，以后每天早上给每一个猴子三个橡子吃，晚上给四个橡子。众猴听后全都很生气。于是，他又说，那么，我早上给每个猴子四个橡子，晚上给三个，怎么样？结果，那些猴子都高兴了。 释义：原指仅改变形式而不改变内容。后指变化无常。薪火相传 出处：《庄子·养生主》原文：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”译文：“烛薪的燃烧是有限的，而火的传续下去却是没有穷尽的时候。”释义：柴虽燃尽，火种仍留传。喻师父传业于弟子，一代代地传下去。 探骊得珠 出处：《庄子·列御寇》原文：“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”译文：拿过石块来锤坏这颗宝珠！价值千金的宝珠，必定出自深深的潭底黑龙的下巴下面，你能轻易地获得这样的宝珠，一定是正赶上黑龙睡着了。倘若黑龙醒过来，你还想活着回来吗？释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点。越俎代疱 出处：《庄子·逍遥游》原文：“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。”尸祝：古代祭祀时对尸体持祝告的人，一说为太常太祝。樽，酒杯，俎，古代祭祀或宴会时用来盛牲的礼器，樽俎代指宴席。译文：即使厨师不下厨，祭祀时对尸体持祝告的人也不能离开樽俎去代替他。释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。螳臂当车 出处：《庄子·人间世》原文：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之！慎之！”译文：螳螂鼓起双臂来阻挡前进的车轮子，它不知道自己是力不胜任的，而是确实认为自己的这种举动是好的，是有益的。颜阖啊！您的心是好的，但您的作为像螳臂当车一样，您要戒备啊！慎重呀！ 释义：喻自不量力，招致失败。螳螂捕蝉，黄雀在后 出处：《庄子·山木》原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”译文：看见一只蝉，正在浓密的树荫里美美地休息而忘记了自身的安危；一只螳螂用树叶作隐蔽打算见机扑上去捕捉蝉，螳螂眼看即将得手而忘掉了自己形体的存在；那只怪鹊紧随其后认为那是极好的时机，眼看即将捕到螳螂而又丧失了自身的真性。释义：喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。屠龙之技 出处：《庄子·列御寇》原文：“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”译文：朱平漫向支离益学习屠龙的技术，价值千金的家产被用尽，耗费了三年时间，可是没有地方可以用上他的技术。释义：喻技术虽高，但无实用。以强凌弱 出处：《庄子·盗跖》原文：“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”译文：从那以后，大家都凭借强大欺凌弱小，以多数侵略少数。所以自商汤、周武王开始，他们都已属于作乱的。释义：仗着自己强大就欺侮弱者。运斤成风 出处：《庄子·徐无鬼》原文：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩万里鼻不伤，郢人立不失容。”译文：郢人在鼻尖上用白粉涂上苍蝇翅膀似的薄薄一层，匠石能用斧子把这层白粉轻轻削去。匠石在表演这套绝技时，态度从容，抡起大斧，顺着郢人的鼻尖削下，只听得斧子在空中呼的一声，白粉就完全被削掉。而郢人的鼻子却丝毫不受损伤。郢人也脸不变色，若无其事。释义：喻手法纯熟，技术高超。庄周梦蝶 出处：《庄子·齐物论》原文：“昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。”译文：庄周做梦，在梦中成为了一只蝴蝶，成为蝴蝶以后感觉身心都很便当，并没有什么不适，飞起来真是一只蝴蝶。梦醒了，就又还是庄周，觉得作为庄周身心也很适应。释义：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。亦真亦幻。捉襟见肘 出处：《庄子·让王》原文：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”译文：连续十年不曾添制新衣，戴上帽子便拉断了帽带，拉过衣襟就露出了手臂，穿起鞋子就露出了脚跟。释义：喻顾此失彼，穷于应付。
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