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盗墓的儒生一天夜里，一群儒生偷偷跑到了城外的坟地里盗墓。负责在外面站岗的先生担心天亮后被人发现，于是一面焦躁地向四处张望，一面急迫地催促徒弟加快速度。先生向在坟内挖掘的弟子询问道：“挖到什么地方了？找到宝贝了没有？”徒弟报告说：“挖到了！里面有一个死人，看模样应该是很有钱的富贵人家。这个死人的贴身内衣还没有脱下，嘴巴里还含着珠子。难怪古人诗中说：‘麦苗青青，长在山坡。’唉，活着不做善事，死后即使口里含着珍珠，又有何用呢？！”先生听了，感慨道：“是啊是啊！金银珠宝，都是身外之物，生不带来，死不带去，如此执著恋财，终于含着珍珠死去，这种人的人生，真的是可悲可叹的啊！”于是，先生便指示道：“你不妨揪住死尸的鬓发，按住胡须，用锤子敲开下巴，慢慢地分开牙齿，小心地取出嘴里的珍珠。你一定要小心翼翼地取，可千万不要把珍珠弄破了啊！” ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆世上的很多人，正像这一群盗墓的儒生。他们嘴里说着的，是古代圣贤的谆谆教导；他们手里做着的，是伤天害理的丑恶行径。他们批判着别人的荒淫无度，却终日过着纸醉金迷的奢侈生活。他们道貌岸然，彬彬有礼，却总是在心里打着小算盘，明里暗中截然不同，对人对事斤斤计较。对于这样的人，谁又会去听从他们的教导呢？当他们每一次开口说出那些与他们的品行完全不一致的话时，他们所得到的，也不过是众人们的耻笑罢了。（先秦 庄周 《庄子》）长生的秘方燕王得知有一个人掌握了长生不死的秘方，于是赶忙派了一个人去学习。可是，燕王派去的这个人学习的太慢，不知不觉中，五年过去了，他还没有学会，而这时，那个掌握了长生不死的秘方的人，也不幸地去世了。燕王听说了此事，把自己派去的那个人又召了回来。愤恨不已的燕王对这个人怒道：“你辜负了朕的一片期望，这么久了，不但没有学会长生不死的秘方，还让那个唯一懂得秘方的人去世了，从此这个世界上就再也没用能够让朕长生不死的方法啦！朕要处决你！”燕王派出去的那个人听了燕王的话，立刻吓得趴在地上，动都不敢动，只嘴里一个劲儿的求饶。这时，燕国的一位大臣站了出来，劝谏道：“害怕死亡和珍惜生命是人的本能，大王希望能够得到长生不死的秘方，也是为了这个国家的太平安康。只是，大王请想想看，那个懂得长生不死的方法的人连自己的性命都没有保住，又怎么可能使大王您长生不死呢？可见，这个世上并没有什么长生不死的秘方啊！”听罢这番话，燕王醒悟了过来，于是赦免了这个人的罪过。☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆这个世界上，是没有长生不死的秘方的。不但没有长生不死的秘方，而且，也没有永葆青春的秘方、永远好运的秘方。可是，就偏偏有许多人，总是在追求这些虚幻不实的东西，结果浪费了大量的金钱与时光，却一无所获。其实，人们对这些虚幻的东西的追求，也反映了人们对于摆脱人生中所必然要面对的苦难的渴望。只是，对于生、老、病、死等等等等的这些人们总是无能为力的问题，或许，只有在心中升起更高超的智慧，才能够平静地观照它们、顺利地化解它们吧！（先秦 列御寇 《列子》）农夫的宝玉魏国有一个农夫，在耕地时，挖出了一块宝玉。这块玉细腻温润，质地淳厚，在阳光的照耀下，浑身都散发着翠绿色的光泽，一看便知并非寻常的美玉。当天，淳朴的农夫向邻居说起了这件事。邻居知道这是一块稀世的宝玉，想把它据为己有，就对农夫道：“这是一块怪石，将会给它的主人带来灾祸，我看，你最好还是赶紧将它扔掉吧！”农夫听了，将信将疑，心里直发毛，但还是有些舍不得，仍将它搁在家中。夜晚，宝石又一次发出了翠绿色的美丽光芒，然而农夫一家却被这光亮惊扰得不得安寝。第二天一早，农夫又将昨晚的事情告诉了邻居。邻居说：“这是妖怪发作前的不祥征兆啊！如果你早一点扔掉，或许还可以免掉灾祸啊！”农夫终于听信了邻居的话，把宝玉远远地丢掉了。邻居又悄悄地把这块被农民丢掉的宝玉捡了回来，献给了魏王，得到了大量赏赐和上大夫的俸禄。☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆很多时候，人们对你是好是坏，在一时之间，是很难说清楚的。就像在这个故事中的农民的邻居。在农民看来，这个邻居，是帮了自己的忙呢，还是害了自己呢？他当然以为是帮了自己的忙，而且是帮了大忙，因为邻居几乎就是救了自己的命。但是，局外人一看便知，这位邻人表面上是热心帮忙，却有着很深的私心在里面，而且，也让农夫损失了一大笔丰厚的财富。因此，在信任别人、热心于帮助别人、并时时对别人的帮助心存感念的同时，也不能丧失了对这种像农夫的邻人一样的小人的警惕呀！（先秦 尹文《尹文子》）正直的人 从前，在楚国有一个人向来以做人正直著称，大家都把他当作为人处世的榜样。有一天，这一位正直的人偶然得知自己的父亲偷了别人家的羊，于是便向官府告发了此事。他的父亲被官府抓了起来，经过裁决，决定判处他的父亲死刑。这时，他又站了出来，请求代替自己的父亲受刑。临刑前，负责行刑的官员问他：“你还有什么话要说吗？”这位楚人于是昂首说道：“父亲偷了别人家的羊，而我去告发，这只能说明我的诚实；父亲受刑而我请求代替，这正好表现了我的孝顺。诚实、孝顺的人现在却要被处死，那么，全国还有没有不应该被处死的人呢？”行刑的官员听了楚人的话，感到非常迷惑，于是将此事上奏给了楚王。楚王听后，下令赦免了这个“正直”的人。☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆道德礼教，大多时候都是合情合理的，但在有时，却会变得非常怪异。孔子在《论语??子路》中曾经说道：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”也就是说，父亲为儿子隐瞒过错，儿子为父亲隐瞒过错，那么，诚实直率，也就涵盖在当中了。可是，传统道德又提倡公私分明、大义灭亲，那么，在这互相矛盾的两者之间，到底哪一个才是最正确的呢？我想，或许单纯的讨论，并不能回答这个问题。世上的事情，从来就没有一个是按照完全一致的模式发展的，每一件事情都必然有着它的独特之处。至于到底在具体的情况下应该按照什么样的标准去处理，那就只能靠着每一个人心中的智慧之尺去衡量了。（先秦 吕不韦 《吕氏春秋》）燕雀处室一只燕雀到处寻找着属于自己的温馨的家，终于在一个屋顶下面的靠近椽檩的地方找到了自己的归宿地。她高兴坏了，唱起了欢快的歌，歌声清脆、悠扬，很快传遍了四方。一只白天鹅听到了燕雀的叫声，好奇地飞了过来，问道：“燕雀啊燕雀，你有什么事情这么高兴啊？”燕雀兴奋地说道：“哈哈，欢迎欢迎！我刚刚搬到了一个真正属于自己的新家，怎么能不高兴呢？嘿嘿，奇怪的是，明明这么好的地方，为什么大家就都没有发现呢？这不你看，边上一个邻居也没有。不过这也正好，我就是喜欢这种清净的环境呢！来，到我的新居参观一下吧！”说着让白天鹅在自己的巢穴四周观览了一圈。白天鹅参观完毕，不禁皱起了眉头。她对燕雀说道：“燕雀妹妹啊，你的新居真的很漂亮。可是，大家都不到这里来筑巢，自然是有他们的道理的，我劝你也赶紧换一个地方居住吧！”燕雀听了，满心的不高兴，暗想：“这白天鹅肯定是看到我的新居比她的好，心里头嫉妒了，所以才说这话。”于是应承几声，送走了白天鹅。不久之后，燕雀生下了一窝小燕雀。每一天，燕雀从远处叼来自己四处弄到的食物，欢快地喂养着小燕雀。看着这一群可爱的小燕雀天天长大，燕雀的心里充满了喜悦。这一天，一只大雁又从燕雀的家门口经过。她听到了这一群小燕雀的轻快的叫声，被吸引了过来，于是顺便在燕雀的家门口多兜了两圈。这时，燕雀正在高兴地给小燕雀们喂食。 大雁看了几眼燕雀的巢穴，又看了看那一群可爱的小燕雀，忍不住说道：“我说燕雀啊，不知道之前有人和你提起过没有，你住在这里，实在不是一个好地方，我劝你还是尽早的搬了家吧！”听了这话，本来高高兴兴的燕雀的脸色一下子变了。她终于也忍不住反驳道：“我看，你这是羡慕我有这么一群可爱的小燕雀，所以才心生嫉妒，说出这话来的吧！”大雁听了，默默无语，又继续向远处飞去了。望着大雁渐渐飞远的背影，燕雀心里又是愤恨又是得意。她想：“这些人真是的，为什么就是受不了我住在了这么好的一个地方呢？不过，这也证明，我的居所真的是太好了啊！”正这么想着，突然听到“哐啷”的一声巨响，接着，燕雀自己的脚底也突然感觉热了起来。原来，炉灶上的烟囱炸裂了，火苗窜上了屋梁，烧着的椽檩因火烧而断裂，并点燃了燕雀的巢穴。在燕雀无力的挣扎中，烧着的巢穴掉到了地上，一窝可爱的小燕雀也因此而丢失了宝贵的性命。☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆燕雀不听信别人好心的劝告，最终酿成了不幸。我们在很多时候，也容易像这一只盲目乐观的燕雀，在突然得到了预期之外的好处、或者突然之间原来梦寐以求的喜事果真降临的时候，便被喜悦和兴奋冲昏了头脑，看不到了潜在的危险。在这个时候，我们甚至会觉得，别人的一切提醒和警告都是那么的微不足道，甚至可能是别人出于嫉妒而说出的。但是，当越来越多的人这么提醒你的时候，你自己就要注意了。因为，越是在没有阻力的顺境当中，就越是要警惕前方很可能将要发生的灾祸与风险呀！（先秦 吕不韦 《吕氏春秋》）楚兵渡河楚国人想要偷袭宋国，但是需要跨过一条叫做澭水的河流。于是，楚国人想到了一个办法，就是先让一个人在白天在澭水水浅的地方设置了标志，打算到了晚上便依照这个标志帅大军渡河。到了这一天的夜里，楚国的大军来到了澭水边，并找到了在白天标记下的那个标志。这个时候，澭水的河水已经上涨，可是楚军的将领并没有想到这一点，仍然下令渡河。结果，河水一下子淹死了一千多人，河里传出的凄厉悲惨的呼叫声，地动山摇，远近十里都能够听见。☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆在《吕氏春秋》中，还提到了另一个关于楚国的故事，那就是“刻舟求剑”。故事说，一个楚国人，在乘渡船过江的途中，随身佩带的宝剑在忙乱之中掉进了江水里。这个楚国人急忙在宝剑失落的船边刻下了一个记号，并连声说：“我的宝剑就掉在了这块船板的下面！”渡船刚刚靠岸，楚国人便看准刚才刻下记号的地方，匆忙跳入水中，打捞他失落的宝剑。可是，由于渡船已经移动了位置，楚国人在刻有记号的船板下面始终没有找到自己的宝剑。这两个故事很有异曲同工之处。在现实当中，实际情况就像澭水里的水，或是像渡船与江河的位置关系，总是在不断地变化着的。而许许多多的人为制定的标准与印记，也因此而常常与现实脱节了，变得不再可用。如果在这个时候还坚持按照原来的标准与印记办事，那么，我们不仅会找不到原来属于自己的宝剑，甚至还会丢失掉自己宝贵的性命啊！（先秦 吕不韦 《吕氏春秋》）
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