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（一）仙人杯渡 周灵王的王子名晋，字子乔，好吹笙。曾从浮丘公学道于嵩山，道成后择地炼丹，至淮河下游钵池山北麓，筑台起灶，台下浚井，终年“尝丹泉兮漱齿，采芳药以驻颜”。一日丹成，试饲鸡犬，皆僵，颓然掷丹于井中。不料片刻，鸡犬分别化为丹凤和麒麟。王子乘凤飞天，远赴蓬莱。从此山砂尽赤，故钵池山又名丹山，唐杜光庭《洞天福地记》列为第三十七福地。台下井水日幻三色，早中晚各不同。井边有王子乔祠，祀其像，并塑丹凤作轩翥之势。南宋时，黄河夺淮，沿淮河故道，绕经钵池山脚下。河北岸有一男子靠佣工赡养老母，母子相依为命。一日母病危急，涉河去淮城问医抓药，归至钵池山下，已是薄暮时分，河上风起云涌，浊浪滔天，船工无人敢渡。孝子百般苦求无济，仰天悲号，惊动了正在丹井边品茗的一位中年书生，飘然而来：“莫悲，莫悲，助尔一杯。”说着将手中茶瓯放至水边，竟大如浴桶，孝子知道遇上仙人了，泣拜于河滩，乘杯渡河而去。待舟子们回过神来，哪里还有书生的影子？寻至王子乔祠，别无他异，只是神案上供的瓷盘里少了一只茶盅。人们方知是王子乔显灵，于是在祠前建一亭，额曰：显真。又在古渡遗址修了一座杯渡桥供人凭吊，桥边青瓦精舍，亦名杯渡庵。传说王子乔千百年来，经常惠佑淮安百姓。清同治年间，经地方报请，特敕赐王子乔神号“普惠真君”，在淮设专祠祭祀。 查阅《淮安府志》
（二）盱眙梁母 南朝刘宋时，盱眙有位姓梁的老妈妈，寡居无子，在平原亭开了一爿客栈。客人食宿，随意付费，从不计较。有的缺盘缠阻于途，一住月余，仍殷勤照料，始终如初，从不厌倦。故而宾至如归。自家除菲衣薄食外，所得尽施于贫苦乡邻。元徽四年（公元476年），海州马耳山道士徐道盛行于蒙阴道上，遇数仙童奉一青牛车，想不到车厢中盛装妇人竟是平原客栈中梁母。据其言，今日被太上召还，过蓬莱访王子乔。请道士捎信给众乡亲：希望大家笃行好事，日进于善。交谈数语，仙驾飞驰，转瞬消失。徐道盛还归盱眙访之，得知蒙阴相遇时，正是梁母坐逝于客栈之日。 查阅《太平广记》
（三）枸杞仙井 传说中，铁拐李名列“八仙”之首，因为他是经太上老君亲传，最早得道成仙的。这个原名李玄的读书人，神魂追随老子游西域归来后，原身惜已误被弟子杨子焚化，只得借路倒乞丐尸体还魂。不料，一犬奔至，啮食丐足，李玄情急之下，拾起拐杖一掷，远落清淮南岸万柳池边，捅出一眼泉井，拐杖落地生根，长成一株枸杞。唐刘禹锡咏楚州开元寺枸杞井的诗句“枝繁本是仙人杖，根老新成瑞犬形”即用此典。千百年来，杞根深扎井底，“井水尤甘冽，饮之能令人寿。”李东垣《本草注》、李时珍《本草纲目》均有记载。 查阅《淮安府志》《山阳县志》 （四）吕仙题诗 乾隆皇帝第一次南巡咏淮安，有两句诗脍炙人口：“白鹤紫霄皆福地，枚皋赵嘏两词人。”钵池山白鹤观与楚州东城根的紫霄宫，皆是始建于晋的古道观。因伯父吕温、父亲吕让曾先后任楚州、海州刺史，吕岩（字洞宾，号纯阳子）多次来楚，留下许多雪泥鸿爪。如嵌在紫霄宫照壁上的一首七律回文诗（现存楚州区勺湖碑廊）：
宫近东城城近宫，松遮宝殿殿遮松。 月筛竹影影筛月，风弄花香香弄风。 鹤伴孤猿猿伴鹤，钟谐暮鼓鼓谐钟。 去上紫霄霄上去，通玄妙道道玄通。
楚州万柳池湖心有一小岛，上建有紫极宫（宋后改作天妃宫），内一小轩，人迹罕至。一日忽壁间题诗一绝云：“空门闲一入，独凭栏干立。终日不逢人，朱顶鹤声急。” 相传为吕仙所作。宋叶梦得《避暑录话》称：曾亲见之，字无异处，已半剥去。当地人有危重病者，刮其墨迹如米粒大小，服之，皆愈。万柳池西南角，有一座以枸杞井水飨客的茶楼，三层杰阁，背城面湖，因吕洞宾曾在楼上陪铁拐李、汉钟离品茗，故名三仙楼。楼前长桥凌空飞架，势如卧虹，即三仙桥。 查阅《淮安府志》《山阳县志》 （五）天厨一勺 老子在淮河边徐国一座小山（今洪泽县老子山）上修道，曾于当地雇佣一徐国人名徐甲照顾其饮食起居。后来老子九转丹成，西走流沙，徐甲依依不舍，直送至函谷关而别。老子被尊为太上老君后，便提携此仆做了“天厨星”。淮安府旧城西北隅有一勺湖，北岸土阜如平冈卧岭，上面耸立着一座老君殿，偏殿内八卦炉后供一神位配享从祀，即天厨星。每逢农历七月十九，淮厨帮会就在这里为天厨星祝寿，香火钱相当于会费，不拘多寡，量力而出。淮厨们怀揣一勺走天涯时，无不到天厨星神位前焚香祝祷，祈求通灵与护佑。直到1939年春节前，日寇轰炸机炸毁老君殿，天厨星的俎豆香火才灰飞烟灭。 查阅《太平广记》
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