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读万卷书不如行万里路，这句话说的一点也不假，只有 当你自己的脚行走在那片土地上只有用你自己的眼睛去亲自感受你才能体会到 电视上所描述的文湮没的惨状，战争给人民带来的痛苦，儿童们食不裹腹在生死边缘徘徊的境况…………一切的一切都让你触目惊心。我想作者在跋涉过万里山水之后一个叹字结尾，其中含有的一点该是对文明衰落的万分惋惜吧！作者在书上有写过这么一句话：“这边是一切文明难以摆脱的悲剧。”朝代更替，历史变迁，战争洗礼，使的人们想保存一点点文明切是要以保存痛苦来勉强代替。辉煌而灿烂的文明在历史车轮辗过之后是继续它的辉煌还是 被尘土掩埋，这些走向是历史的必然还是无可奈何的人为因素。举世闻名堪称园林界奇葩的圆明园终不能在八国联军的铁蹄在继续绽放它的魅力，而曾经神圣让所有人都为之向往的希腊，作者到如今只能以略显寒怆来形容它，难道文明注定会走向覆灭的尽头，无论我们如何努力？假若有一天我能用手触摸拜伦刻下名字的那块石头，躺在爱琴海滩上感受来自海风的抚摸，眺望拥有毫不逊色于希腊文化的发源地德尔斐，那该是怎样的一种感觉？站在先知们曾经伫立思考的地方，立于蕴涵无穷神秘的文化遗址前，内心会不自觉地生出无限的崇敬，想要用最真的诚意和最纯的心灵和它们交流。古迹的美丽传说和神秘色彩是很能吸引人的。先人们的智慧和力量也让你无穷惊叹，恨不得插上时间的翅膀飞到几千年前看看人们如何构建宏伟的金字塔。我们既是如此先人所创造的文明，那么再过一千年，我们今天的文明也会有人来如此瞻仰吗？作者发出这句话：“人类因无所敬仰而浅薄，古迹则因身后空虚而寂寞。”生活在我们这个快速发展的现代化世界，车子越快越好，手机越小越好，以方便为当今文明的最高原则。作者不时地拿中国的文明和他所走过的地方的 文明相比较，带给了我们一些惊喜，原来在国外，人们会这么的喜爱中国的文化，不禁想起有这么一则材料：在一次诺贝尔颁奖礼后，世界名人齐聚一堂，其中有人这么说：“世界人民若还想在以后的日子更好地生活下去，就应该去两千年前的中国问问孔子。”由此可见，中国传承下来的思想对世界的影响之大，但是在欢欣鼓舞的同时，我们也应该反省一下，我们在保护先人们的文化方面做了什么。端午节被韩国人向世界遗产文化组织申报时才使我们手忙脚乱，原来我们忽略了很多，不知这算不算文明的另一个悲哀，当你一直心安理得地享受某一个东西从未注意它，直至有一天有人要从你手中把它抱走，你才会更重视它的存在，真希望有一天我也能沾这文明的估计，探索一遍，用手抚摸风沙留给它的皱纹，再倾听远古传来的吟唱，用心感受历史这条波涛汹涌的大海的潮起、潮落。以上的算是作者所描写的文明的一点感想吧，而接下来想再说说战争与和平。不知道作者在中东看到那些因战争和局势动荡而非常可怜的孩子时，有没有预想到，在那之后几年内世界又发生的给人民带来深重灾难的变动。9.11事件、美伊战争、以巴军事冲突......有时候我一直疑惑，战争，恐怖袭击......为什么会一直不断，政客们脑中所有考虑的国家利益是要一人民的流血为代价换回的吗？我们在史书中批判远古人们的野蛮，有、愚昧和凡事只会诉诸武力，那而今的我们又做了什么好事呢？耶路撒冷是圣诚的意思，它却经历了无数次战火的洗礼，人们越是崇拜它，统治者便不惜一切要毁灭它。书中提到：在今天，世界的麻烦在中东，中东的麻烦在阿以，阿以的麻烦在耶路撒冷。但愿这个三大宗教都尊崇无比的圣诚，真正成为神圣又庄严的地方，不受硝烟的弥漫，奥斯维辛可以说几乎成了犹太人一个悲惨的记忆。二战期间，在那个集中营里，无数个鲜活的生命被夺去，那中痛即使哭干了泪也难以淹没它啊！想想我们这些孩子，其实生活是多么幸福，我一直很感谢上天，让我可以这么快乐的生活着，我们所应该要做的，就是珍惜这美好的生活，热爱它，努力创造给他人带来更幸福的生活，说的好像跑到天外去了，和主题拉不上什么关系，只是因一时感触而已。如果所有的人都最终懂得笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播撒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，那我们所生活的世界将更美好。
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