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郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《外储说左上》。它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。原文郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度duó其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得，乃曰：“吾忘持度dù！”反归取之。及反，市罢，遂suì不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁nìng信度，无自信也。”译文从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。（郑国人）到了集市，却忘了带上尺码。（郑国人）挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”[1]注释郑：郑国且：将要，欲：将要，想要。者：定语后置,（怎么样）的人。先：首先，事先。度（duó）：衡量。动词,用尺子度量的意思。而：顺承连词，意为然后。置：动词，放，搁在。之：代词，它，此处指量好的尺码。其：代词，他的，指郑人的。坐：同“座”，座位。至：等到。之：动词，到……去，前往。操：动词，拿、携带。已：时间副词，已经。得：得到；拿到。履：名词，鞋子，革履。乃：于是（就）。持：动词，拿，在本文中同“操”。度（dù：名词，量好的尺码。之：代词，代量好的尺码。操：携带。及：等到。反：通“返”，返回。罢：结束。遂：于是。宁（nìng）：副词，宁可，宁愿。自信：相信自己。以：用。市罢：集市结束。至之市：等到前往集市。何不试之以足：之，代词，代指他想买的那个鞋子，是特殊句式中的倒装句，正常语序应该是"何不以足试之？" 意思是为什么不用脚去试试鞋子呢？[2]释义停顿郑人有/欲买履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁信度，无/自信也。”句式郑人有欲买履者或“有欲买履之郑人”何不试之以足（状语后置句）：以现代句式为“何不以足试之”。以：何不用自己的脚去试一试。而置之其坐（省略句）：而置之（于）其坐近义词生搬硬套,死板教条，刻舟求剑，墨守成规，冥顽不灵，，因循守旧。反义词，灵机应变，。寓意这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能，死守教条，要注重客观现实的事实，为人处事要从实际出发。启示这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通，没有头脑的人可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的，而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。[3]作者介绍韩非生于三十五年（约公元前281年十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人今河南省）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和，法家的代表人物之一，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。（）
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