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话说韩信在项羽军中混了几年，天天充当站岗的大头兵。某一天，张良突然潜入项羽大营，给韩信指了条明路：去投汉王吧。
韩信一拍脑袋，是啊，干嘛一棵树上吊死？项羽这副不开化的死脑袋，碰上个厉害角色就完蛋。刘邦实力虽远不如项羽，当个鸡头总比凤尾强吧。于是，韩信斩杀了企图阻拦他的报事官和五名军士，一路向西疾行。
项羽得到报信大怒，你逃就逃吧，胆敢杀人：追，杀了他！
韩信星夜兼程，也不知道跑了多少日，终于一头钻进了秦岭。翻过秦岭就是汉中，到了刘邦的地盘就算安全了。可韩信傻眼了，栈道呢？
原来，刘邦退回汉中时，为了麻痹项羽，听取张良的意见，放火烧了栈道，以显示自己终老汉中，不再出关中争天下。
韩信一顿心慌，试图从地图上寻找山路。可哪有那么容易，他失去了参考方位，急得像没头苍蝇，在山沟里乱窜。
就当韩信满头大汗之时，一名樵夫，挑着担子，优哉游哉而来。韩信大喜，拦住樵夫问路。樵夫大哥热心肠，这一片我闭着眼睛走几天也不带迷路的，有些近路除了我恐怕没人知道。这位叫“陈仓”的樵夫耐心地给韩信讲，韩信对照地图，寻得了一条捷径。
说完道谢的话，韩信匆匆打马上路。不过他刚走不远，心里咯噔一下：万一樵夫把我的行踪告诉项羽的追兵，我不死定了嘛？
韩信愣了片刻，一咬牙，回转马头，迎着樵夫的方向追去。樵夫大哥以为韩信还有疑问，驻足等着韩信。韩信冲上前来，二话不说，左手一把揪住陈仓的头发，右手一剑当心刺去。
可怜陈仓稀里糊涂做了韩信的剑下鬼！
韩信把陈仓的尸体埋在一个山坳里，跪倒磕了个头：大哥，不是我韩信人品差，实在是迫不得已，有朝一日我出头了，一定厚葬于你！说罢，韩信洒泪而别。
这就是韩信“问路斩樵”的故事，后人因此说，韩信后来的遭遇，其实有报应的成分。民间甚至有一种说法：韩信做了五件折寿的事，每一件折寿八年，五件事折了四十年寿，这才有兔死狗烹的下场。第一件事就是问路斩樵，其它四件事分别是：
活埋生母：韩信少年时期，偶然听到两位老神仙说，某某山坡是风水宝地，谁家先祖埋在此地，子孙一定会出大将军。韩信回到家，悄悄地把母亲的指甲、头发剪下来，埋于此处。在古人眼里，发肤等同于身体，所以韩信此举等于活埋了母亲。
水漂核桃：韩信小时候跟小伙伴一起玩，有个小朋友拿了几个核桃，引得韩信嘴馋。他欺骗这孩子把核桃放磨盘上转着玩，结果核桃掉进磨盘的眼里，拿不出来了。当这孩子哭着走了后，韩信往眼里灌水，取出了漂浮的核桃。
赐钱惯孩：这件事正好发生在问路斩樵之前。说韩信一路逃跑，正靠在一棵树下喘气，猛然觉得脖子发热，一抬头，原来树上有个淘气的孩子对他撒尿。韩信没有发怒，拿出一文钱给小孩，并对他说，这是赏钱，一会儿有个高个将军要来，他比我有钱，你要是尿他一下，至少给你一吊钱。结果小孩信了，一泡尿后，被项羽一剑刺死。
十面埋伏：刘邦对项羽的决战，韩信提出了“十面埋伏”之计，给项羽编制了一张严密的大网，导致项羽败逃乌江。韩信又在乌江边，用蜂蜜写了一行字：项羽自刎于此。结果迷信的项羽以为是天意，自杀身亡。
这些故事，搭眼一看就不靠谱，有移花接木的痕迹。不过，有意思的是，问路斩樵的故事，居然有遗迹作为证据。据说凤县紫柏山上有座连云寺，寺院里有一个墓葬，就是那位樵夫陈仓的葬身之处。墓前还有一块石碑，上书“陈仓古道之灵墓”，是县级重点保护文物。
你要是到凤县，当地人都会振振有词地给你讲述这个故事，可是没人说得清，陈仓的墓碑上怎么会出现“古道”两个字。很显然，“陈仓古道”是指古代，位于陈仓地区出入汉中的一条古道，绝不是指人名。可这也没法解释陈仓古道，怎么跟灵墓搭上钩了。
“问路斩樵”这个故事，不是出于正史记载，而是明朝的历史小说《西汉演义》，就像我们今天看电视剧，那里面的情节，你能以为都是真的吗？
那么，后人为何如此编排韩信呢？
我们读《史记》，明显有一个感觉：韩信此人情商很低！韩信年轻时就显得很不合群，经常遭人欺负，自己落魄的时候，也没有一个朋友帮衬。漂母给韩信饭吃，曾经怒斥韩信，“我哪里渴望你的回报，只不过可怜你罢了”，言语里其实都是鄙视。
韩信的眼里恐怕只有功业二字，没有人情世故。追求功业没有错，可是人如果成了功业的奴隶，变得缺乏人情，甚至人性，岂不是行尸走肉？
这个词用在韩信身上，让很多不舒服。是的，韩信确实有才，他也为大汉立下殊勋，最后还落得冤死，确实让人同情。不过，一码归一码，你不觉得韩信高大的功业之下，是略显猥琐的身躯吗？
比如郦食其惨死，难道不是韩信的责任？又比如钟离眜，他可能是韩信在世上唯一的朋友，居然被他出卖给了刘邦。可见韩信利禄之心很重，没有道义担当。
说实话，韩信总有一种给人“孤狼”的感觉，如果你能驾驭他，他远比任何一条猎狗强百倍，可是你永远没法跟他做朋友，甚至打心眼里鄙视他。
由于韩信杰出的军事才华和历史贡献，又因为他不幸的结局，后人很难苛责韩信的人情冷漠，只能用这种编排的方式，隐晦地指出，韩信的下场其实也有必然，如此而已。
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