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一、夜说彼岸花，在那里说？为什么要在夜里？山人是望岳居的主人，自然是在望岳居细细品说。我们的祖先造字的时候都知道用心去爱，那听也要用心来聆听，所以要静，夜是适合恋人们说情话的场景，而且凭借着夜色的掩护，偶尔说错一句情话，诸如我很爱你（其实是想说我爱你）导致的脸红会消散于无形，不会带来很大的心里压力，正因为这层保护色才让天下的追求者可以大胆地抄袭至尊宝的爱情宣言：“曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜。等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会跟那个女孩子说“我爱她”。如果非要 把这份爱加上一个期限，我希望是一万年！”，一万年太久，一百年足矣。你问我怎么说的，这个不能说，属于超级私密的东西，让它与缘一起浮沉吧。 二、煮一壶王母池的山泉水，泡上同学送我的安化野境黑茶，打开音乐，播放我最爱听的一盘任志宏解说的一段茶文化光盘，当茶香飘散在灯光柔弱的室内，与任志宏那低沉充满磁性的声音交汇在一起，仿佛一位阔别多年的好友以轻松、自然、亲切的、耳语般的方式俯在你耳边娓娓道来：“寻，缘也，等心有明镜，思若念珠…..”,声音美不胜收，此时此地此景适合把任志宏请来一起夜说彼岸花，那将妥妥的美死了的事情。现在夜深人静，温泉人家的灯光逐渐熄去，站在望岳居的窗前朝北眺望，仍能看到零零星星的游客徒步攀登时手电晃动的光亮，隔三岔五，或多或少，或集中或分散，宛若长龙在向极顶方向移动，夜登泰山，要的也是一种感觉。是到了细说彼岸花的时候了。 三、传说中彼岸花的凄美故事 彼岸花分为红色、白色、黄色三种，传说，红色彼岸花盛开于地狱，白色彼岸花绽放于天堂。红色的彼岸花又称曼珠沙华（manjusaka），《法华经》中的四华（花）之一。原产于中国长江流域，分布在长江中下游及西南部分地区，相关记载最早见于唐代，被称作“无义草”、“龙爪花”。民间有许多关于“彼岸花”的传说。另有以《彼岸花》为名的歌曲和小说作品。（引百科） 1、故事朔源： 两个恋人彼与岸被上天规定了永世相隔、不能见面。为了见面，相互深爱的彼与岸犯了天条，遭受最重的惩罚，被变成彼岸花的叶与花，佛经曰：“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”情不为因果，缘注定生死的意思是说情的结果不基于情，而是基于缘，有缘情则生，无缘情终灭，世间万物皆以此为法则。该故事很凄美，手段很变态，一段出有关距离的精彩语句在网上流传：世界上最遥远的距离不是山海距离的遥远，也不是生死之间的距离，而是你我本是一体，我可以感受到你，却永远看不见你。关于彼岸花的故事还有《东方传说——接引花》、《东方传说——错爱》、《西方传说——曼珠与沙华》、《西方传说——与世无争》和《西方传说——冥花》，可以在百科里查找。 2、彼岸花的相关佛义（引百科） 彼岸花，佛教名曼珠沙华、摩诃曼殊沙华。佛教语，也称彼岸花，开在连接人、冥、魔三界的三途河彼岸永远无法到达的地方，传说其花香能唤醒死者生前的记忆。据说一开始曼珠沙华都是白色的。当吸收了幽灵之后就变成了红色的。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。所以有人说：“花儿的翅膀，要到死亡，才懂得飞翔，在无爱无恨的土壤才会再萌芽开花。” 有段基督教广播中这样说到：“一个人生活下去的意义在于，他对生活的希望，不屈和勇气；如果他因为遭遇的困难，挫折和不幸而失去了生活的希望，不屈的精神和勇气的话，等待他的就只能是痛苦，绝望和颓废。”结果并不是结束，有了希望和勇气就如彼岸依然会盛放的花朵。所以看这些传说神话题材的文学作品要学会存精去污，学习对自己有益的东西。 3、神话经典中同病相怜者众 相比中国许多经典传说故事中的的对于触犯天条的处理结果，彼和岸的处理还算是宽容的,孙悟空被压五指山下500年，本身就是没有娘的孩子，已经孤独的不能再孤独了，够可怜的，来了个取经人把他救出，还要在脑袋上套上紧箍咒，一念就直取悟空小命。我们人见人爱的天蓬元帅，生来本是一帅哥脸，是讨姐姐妹妹欢心的招牌，却给惩罚为猪脸，但是这张猪脸似乎并不碍事，叫起嫦娥姐姐来依旧让嫦娥每每头晕几秒。小白龙多么英俊傲性的主啊，却只能屈居胯下，有苦难言。牛郎织女也只能是七夕之夜隔空相看泪眼横流了。神话故事就是这样演绎的，你该做什么的时候不做什么，那么就怎么怎么的结果，实际上如此种种的故事无论多么婉约凄惨、多么惊天骇地，多么夜不能寐，故事的实用性在于给酒瓶子里面灌些酒而已，也可以说不是酒，是一种专门针对精神的麻药。就像现在的包装，让人心生爱怜，让人如痴如醉，让人心生麻痹，最后自掏腰包。麻药归麻药，彼岸花是我见过的最美的花，故事依然是最能打动我的故事，故事花叶不想见，按佛经里讲的“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见”没有是空上的交错，导致的结果是，要吗叶在，要吗花在，而且有时间的先后，他们相互见面必须穿越时光隧道了。 4、另外一类大爱 在彼岸花所处的神话体系里没有描述世间生物（就假定是植物，也许有，但无时考证）其他的生物组织的角色定义，比如说彼岸花有花、叶、根、枝干、种子等等组织组成，假如彼和岸按因错被惩罚变为某物的根和种子，那这个故事将承载多少数不清的恩恩爱爱、离散情愁啊！根本不用去惩罚根，根置身于土里，越是生存极其恶劣的地方，根就拼命的向下延伸，找寻营养，或仅仅为了获取一点水分，然后把水分输送给未成熟的叶片和种子，虽然处于一个生命体系，但也是终生难以相见的。如果把它改编成神话剧，那么根是不是应该扮演万物圣祖的角色，你看不到离开水域和土地能够存活的植物，根，虽然看不到，也不知它多么庞大，世间万物离不开它。任凭狂风雨打，他牢牢地用根抓紧大地，他的爱无声无息，他的爱包容一切，写到这里，你看这像不像父母给孩子的爱？爱是用心去爱，能够共处一枝，彼岸花感知对方的存在已经是很幸福的结果。如果我们和父母共处一室，尚且感觉不到父母的爱，那就是你没有用心去聆听去感受，或者说你已经深深地陷于父母的溺爱中了。 突然间想起了郭峰和陈洁仪心两人合唱的《心会跟爱一起走》心会跟爱一起走，说好不回头，桑田都变成沧海，谁来成全爱......，这时什么也不用干，一起拉着他（她）的手《心会跟爱一起走》的优美旋律中体验分离和相聚的感觉有何不同。
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