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中国历史人物故事篇??沃德利成书画院??:、范仲淹有志于天下范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后知道了自己的生世含着眼泪告别母亲离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读什么也不吃直到日头偏西才吃一点东西。就这样他领悟了六经的主旨后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧后天下之乐而乐。”原文：范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏。既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍。昼夜苦学五年未尝解衣就寝。或夜昏怠辄以水沃面。往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧后天下之乐而乐。、陈蕃愿扫除天下陈藩十五岁的时候曾经独自住在一处庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向与众不同。原文：藩年十五尝闲处一室而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世当扫除天下安事一室乎？”勤知其有清世志甚奇之。、班超投笔从戎班超为人有远大的志向不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨过日子常常辛苦操劳不以劳动为耻辱。他能言善辩粗览了许多历史典籍。公元年永平五年哥哥班固被征召做校书郎班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写劳苦不堪有一次他停下的手中的活儿扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样在异地他乡立下大功以得到封侯怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”原文：班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也。为人有大志不修细节。然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱。有口辩而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳。家贫常为官佣书以供养。久劳苦尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略犹当效傅介子、张骞立功异域以取封侯安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”、宗悫（què）乘风破浪宗悫字元干是南阳涅阳人。他的叔父宗炳学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才岁却挺身而出与强盗打斗把十几个强盗打得四下溃散根本进不了正屋。当时天下太平有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺因此不被同乡称赞。原文：宗悫字元干南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵必破我门户。”兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室。时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称。、祖逖闻鸡起舞当初范阳人祖逖年轻时就有大志向曾与刘琨一起担任司州的主簿与刘琨同寝夜半时听到鸡鸣他踢醒刘琨说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口聚集起骁勇强健的壮士对司马睿说：“晋朝的变乱不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱而是皇亲宗室之间争夺权力自相残杀这样就使戎狄之人钻了空子祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后大家都想着自强奋发大王您确实能够派遣将领率兵出师使像我一样的人统领军队来光复中原各地的英雄豪杰一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向他听了祖逖的话以后就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史仅仅拨给他千人的口粮三千匹布不供给兵器让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎建造熔炉冶炼浇铸兵器又招募了二千多人然后继续前进。原文：范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口纠合骁健言于睿曰：“晋室之乱非上无道而下怨叛也由宗室争权自相鱼肉遂使戎狄乘隙毒流中土。今遗民既遭残贼人思自奋大王诚能命将出师使如逖者统之以复中原郡国豪杰必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志以逖为奋威将军、豫州刺史给千人廪布三千匹不给铠仗使自召募。逖将其部曲百余家渡江中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者有如大江！”遂屯淮阴起冶铸兵募得二千余人而后进。、画家赵广不屈赵广是合肥人本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右时间长了就擅长画画了尤其擅长画马几乎和李伯时所作的一样。建炎年间他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画金兵用刀子威胁没得逞就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后赵广只画观音大士。又过了几年赵广死了如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画大多是赵广的手笔。原文：赵广合肥人。本李伯时家小史伯时作画每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真建炎中陷贼贼闻其善画使图所虏妇人广毅然辞以实不能画胁以白刃不从遂断右手拇指遣去而广平生适用左手。乱定惟画观音大士而已。又数年乃死今士大夫所藏伯时观音多广笔也。、苏武牧羊北海上卫律知道苏武终究不可胁迫投降报告了单于。单于越发想要使他投降就把苏武囚禁起来放在大地窖里面不给他喝的吃的。天下雪苏武卧着嚼雪同毡毛一起吞下充饥几天不死。匈奴以为神奇就把苏武迁移到北海边没有人的地方让他放牧公羊说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后粮食运不到只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊睡觉、起来都拿着以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。原文：律知武终不可胁白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪与毡毛并咽之数日不死。匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上廪食不至掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落。、燕雀安知鸿鹄之志陈胜年轻时曾经被雇佣给人耕田种地有一次耕作中他忽然停下手来走到田垄上烦恼忿恨了许久对伙伴们说：“要是谁将来富贵了彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”原文：陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰：“苟富贵无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉！”、项羽志大才疏项籍年少时,读书没有成就就离开读书去练剑又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书只能够让人记住姓名而已。学剑又只可以战胜一个人不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法项籍很高兴可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意又不肯学到底了。原文：项籍少时学书不成去学剑又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学。、孔门师徒各言志颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适能让所有朋友的信任能让年轻的人怀念。”原文：颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之朋友信之少者怀之。”、顾炎武手不释卷凡是顾炎武外出旅行都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方就叫退役的差役打探所到之处的详细情况有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符就走向街市客店中打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上不值得停下来考察就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证偶尔有什么遗忘了就到客店中打开书仔细认真地复习。原文：凡先生之游以二马三骡载书自随。所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复之。、欧阳询揣摩古碑欧阳询曾经在赶路的途中见到一块古碑是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑许久才离开。可是没走多远他又返回碑前下了马伫立着仔细观赏。等到累了就把皮衣铺在地上坐下来细心揣摩。又看了许久他还舍不得离开。于是他就留宿石碑旁。就这样一连三天他才恋恋不舍地离去。原文：欧阳询尝行见古碑晋索靖所书。驻马观之良久而去。数百步复反下马伫立及疲乃布裘坐观因宿其旁三日方去。、文徵明习字文徵明贴写《文字文》每天以写十本作为标准书法就迅速进步起来。他平生对于写字从来也不马虎草率。有时给人回信稍微有一点不满意一定三番五次地改写它不怕麻烦。因此他的书法越到老年越发精致美好。原文：文徵明临写《千字文》日以十本为率书遂大进。平生于书未尝苟且或答人简札少不当意必再三易之不厌故愈老而愈益精妙。、王冕僧寺夜读王冕是诸暨县人。七八岁时父亲叫他在田埂上放牛他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后总是默默地记住。傍晚回家他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒打了王冕一顿。过后他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家寄住在寺庙里。一到夜里他就暗暗地走出来坐在佛像的膝盖上手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的一个个面目狰狞凶恶令人害怕。王冕虽是小孩却神色安然好像没有看见似的。安阳的韩性听说觉得他与众不同将他收作学生（王冕）于是学成了博学多能的儒生。原文：王冕者诸暨人。七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记。暮归忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此曷不听其所为？”冕因去依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见。会稽韩性闻而异之录为弟子遂为通儒。、孙权喻吕蒙读书当初孙权对吕蒙说：“您现在担任要职不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读见识从前的事情罢了您说事务繁多哪里比得上我呢？我常常读书自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时跟吕蒙一道议论军事非常惊讶地说：“您现在的才干谋略不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲与吕蒙结为朋友才辞别。原文：初权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤？孤常读书自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日即便刮目相待大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母结友而别。、陆游筑书巢我的屋子里有的书堆在木箱上有的书陈列在前面有的书放在床上抬头低头四周环顾没有不是书的。我的饮食起居生病呻吟感到悲伤忧愁愤怒感叹不曾不与书在一起的。客人不来拜访妻子子女不相见而刮风下雨打雷落冰雹等（天气）变化也不知道。偶尔想要站起来但杂乱的书围绕着我好像积着的枯树枝有时到了不能行走（的地步）于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入已进屋的也不能出来于是（客人）也大笑着说：“确实啊这像鸟窝。”原文：吾室之内或栖于椟或陈于前或枕籍于床俯仰四顾无非书者。吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至妻子不觌而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰：信乎其似巢也！、董遇谈“三余”勤读有个想向董遇求教的人董遇不肯教却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书）夜晚是白天的多余时间（可以读书）下雨的日子一年四季都有余。”原文：有人从学者遇不肯教而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。”、智永与“退笔冢”智永住在吴兴永欣寺多年学习书法以后有十瓮（缸）写坏的毛笔头每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市居住的地方的门槛因此被踏出窟窿于是就用铁皮包裹门槛人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了称之为“退笔冢”。原文：永公住吴兴永欣寺积年学书后有秃笔头十瓮每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗（yì）之号为“退笔冢（坟）”。、匡衡凿壁借光匡衡很勤学但没有蜡烛邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识家里十分富有书又很多匡衡就给他家作雇工辛苦劳动而不要求报酬主人感到奇怪就问匡衡匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹就把书借给他（匡衡）终于成了大学问家。原文：匡衡勤学而烛邻居有烛而不逮衡乃穿壁引其光发书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹资给以书遂成大学。、张溥与“七录斋”张溥小时侯喜欢学习所读的书必定亲手抄抄完了朗诵一遍就（把所抄的）烧掉再抄象这样六七次才停止。右手握笔的地方手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”……张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的（张溥）不用起草在客人面前挥笔马上就完成因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。原文：（张）溥幼嗜学所读书必手钞钞已朗读一过即焚之又钞如是者六七始已。右手握管处指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷四方征索者不起草对客挥毫俄顷立就以故名高一时。、晋平公炳烛而学晋平公问师旷说：“我七十岁了想学习（音乐）恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说年轻时喜欢学习好像初升太阳的阳光壮年时喜欢学习好像日中的阳光老年时喜欢学习好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮与摸黑走路比哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！”原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”、高凤专心致志高凤字文通家里把种田作为职业。妻子曾到田地（劳作）在庭院里晒麦让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨高凤拿着竹竿诵读经书没有发觉雨后地上的积水使麦子流走了。妻子回来感到惊讶询问高凤才醒悟过来。原文：高凤字文通家以农亩为业。妻常之田暴麦于庭令凤护鸡。时天暴雨凤持竿诵经不觉潦水流麦。妻还怪问乃省。、叶廷圭与《海录》我年轻时非常喜欢学习四十多年不曾放开书卷拿着它吃东西嘴里觉得香甜疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书借来的没有不读的读的没有读完全篇不会终止。常常遗憾没有钱财不能全部抄写。在那么多书里分出几十大册选择其中有用的亲手抄下来取名为《海录》。原文：余幼嗜学四十余年未尝释卷食以饴口怠以为枕。士大夫家有异书借无不读读无不终篇而后止。常恨无资不能尽传写间作数十大册择其可用者手抄之名曰《海录》。、为人大须学问唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定东征西讨亲自参与军事没有空暇读书。近来到处安静（没有纷乱）人在殿堂不能亲自拿着书卷（就）命令别人读给我听。做国君做臣子及做父做子的道理政令教化的道理都在书里。古人说：‘不学习一无所知处理事情只有烦恼。’不只是说说回想年轻时的处事行为很是觉得不对。”原文：（唐）太宗谓房玄龄曰:“为人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。古人云：‘不学,墙面,莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事大觉非也。”、任末好学勤记任末十四岁学习没有固定的老师背着书箱不怕路途遥远危险困阻。常常说：“人如果不学习那么凭什么成功呢。”有时靠在林木下编白茅为小草屋削荆条制成笔刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意写在他的衣服上来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学便用干净的衣服交换他的脏衣服。（他）不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习即使死了也好像活着不学的人即便是活着只不过是行尸走肉罢了。”原文：任末年十四时学无常师负笈不远险阻。每言：“人而不学则何以成？”或依林木之下编茅为庵削荆为笔刻树汁为墨。夜则映星望月暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳！”、王充市肆博览王充少年时死了父亲家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城在太学学习从业的本领拜扶风班彪为师。王充爱好广泛浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书经常去逛洛阳街上的书店看人家所卖的书看一遍就能背诵于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡退居在家教书。原文：（王）充少孤乡里称孝。后到京师受业太学师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄能诵忆遂博众流百家之言。后归乡里屏居教授。、欧阳修“三上”作文钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候曾经对僚属说：平生唯独爱好读书坐着读经书、史书睡者则读先秦百家著作和各种杂记入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候他每次入厕一定带上书古书之声清脆响亮远近都能听见好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章多半在‘三上’即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思啊。”原文：钱思公虽生长富贵而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院每走厕必挟书以往讽诵之声琅然闻于远近其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章多在三上乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”、林逋论学问求学的人提问不光要听师长的论说还一定要了解他们治学的方法不光要了解方法还要实践师长所教诲的事。这其中既能向师长请教、又能跟朋友探讨是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习学习就当然不能不提问。原文：学者之问也不独欲闻其说又必欲知其方：不独欲知其方又必欲为其事。而以既问于师又辩诸友为当时学者之实务。盖学以学为人也问以问所学也。既为人则不得不学既学之则不容不问。、欧阳修诲学如果玉不雕琢就不能制成器物如果人不学习（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西有（它）永恒不变的特性即使不琢墨制作成器物但也还是玉（它的特性）不会受到损伤。人的本性受到外界事物的影响就会发生变化。（因此人们如果）不学习就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人难道不值得深思吗？看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“中国历史人物故事50篇Microsoft 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