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原标题：什么是积阴德，多积阴德福报大！
经常听人家说「积阴德」，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？
善行，都是积善。
若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德天报之，阳善享世名。
名亦福也。名者造物所忌。
世之享盛名而实不副者，多有奇祸。
一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
因此，关于阴德我总结如下：阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
对于阴德，民间称之为「阴骘」，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是「近在己身，远在儿孙。」
《易经》告诉我们「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。」「善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。」这表明了「为善得福，造恶得祸」的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，道教以天道承负解说，而佛教则用因果业力解释，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
《太上感应篇》说：「故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸」是有其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，「得道者多助，失道者寡助」，朋友多才是好事嘛！
因此：修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是「给人」，但不为人所知，是「为人」但不为人所明，也就是佛教所说的无相功德。如道观寺院里，以「无名氏」作功德者，他们都希望成为无相的阴德；隋朝智舜的割耳救雉；孙叔敖埋蛇去害；梁武帝颁令禁屠之诏；阿育王立碑明令保护动物；美国林肯总统解放黑奴；晋朝修行人护鸭绝饮等，都是与乐拔苦的阴德。
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
孙子兵法讲的是军事，其实对于商业经营也是很有启发作用的。《孙子兵法》十三篇，字里行间充满着智慧的光茫，择其几句，用他来说说商业经营也是挺有意思的。
孙子说：“兵者，诡道也”（始计篇第一）。说的是指挥战争的基本原则。“诡道”，用现在的话说就是领兵打仗，讲究的是个“谋略”，不是一个简单的武力比拼的问题。商战何尝不是这样？推出什么产品、制定何等价格、如何建立分销渠道、使用哪种营销策略，都少不了仔仔细细的谋划，这叫“庙算”，其实就是要想决胜千里之外，首先要运筹帷幄之中。孙子兵法说：打仗之前谋划的仔细周详的，赢得胜利的可能性就大，谋划的差的胜利的可能性就小，战前没有谋划的，几乎就没有胜利的可能性了。但是，谋划不是简单的闭门造车，它需要客观地认识自己，自己的长处在哪里，自己的短处在哪里，还要了解你的对手，对手长处在哪里，对手短处在哪里，还要了解市场与公众的情况。在兵法里，这叫做不仅知已知彼，还要知天知地（双方所处的客观环境），然后做出决策，这个决策才可能与众不同。正如打仗，要讲究个“能而示之不能、用而示之不用、近而示之远、远而示之近、乱而取之、实而备之、强而避之、怒而扰之、卑而骄之、佚而劳之、亲而离之”等等。总而言之，你的想法与行动对于对方必须是“出其不意、攻其不备”才行。
孙子说:“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”（作战篇第二）。这句话的意思是知道领兵打仗的将帅掌握着人民的命远，是关系着国家安危的主儿。商战之中是不是也是这样？我们说现代商业竟争根本上就是一个人才的竞争，尤其是将帅之才的竞争。有了人才,本来你觉得没有办法，忽然你就觉得有办法了；原来没有资金，忽然你觉得资金的筹措也不是件很困难的事情了；你原来觉得争取到一块市场好难，然后市场很快也就有了；企业原来亏损，现在居然有利润了，那就是你有了人才的结果。所以经营之道重在得人才。什么样的人是人才呢？孙子说将才须具备五个方面的素质：即智、信、仁、勇、严。所谓智就是他具有超人的智慧或者说他比别人聪明，这很重要，因为“智能发谋”。所谓信即这个人讲信用，言必行，行比果，因为“信能赏罚”“非信不能训人率下”。所谓仁就是仁爱,因为“仁能附众”“非仁无凝聚力”。所谓勇就是勇敢，因为勇能果断,“非勇不可以决谋合战”。所谓严即严明,因为严能立威，非严不可以服强济众。一个好的将领,不仅要知道在千变万化的商场上纵横驰骋如何行动，更重的是必须具备高尚的品质，一方面要忠实地执行公司制定的大政方针，还要有“将在外君命有所不受”的精神。因为商埸如战场，商场的情势瞬隙万变,所以“主曰无战，必战可也；战道不胜,主曰必战,无战可也”也就是说人处商场中，如何行动并不以顶头上司的意志为转移。往前走一步不是为了追求自已的名声,往后退一步也不怕担当违犯命令的罪责，或进或退，全从公司及员工的最高利益出发。这样的人才，孙子评价他是“国之宝也”，就是公司宝贝了。正是你拥有这样的宝贝的多少,决定着你的公司的强弱,正所谓“夫将者,国之辅也，辅固则国必强，辅除则国必弱”，若无此等人才，企业的发展显然会受到严重制约。
孙子说:“道者,令民与上同意也,可以与之生,可以与之死,而不畏也”（始计篇第一）。这名话的意思是说：政治要清明，上下要团结一致，要充分发挥群众的力量，让他们心甘情愿地与国君同生死共存亡，强调的是群众的作用。将帅固然重要，但是群众的作用决不可小看，舍弃广大员工的努力，再能的将帅仅凭单枪匹马难以成就一番事业。但如何将群众的能力全部挖掘出来并使之成为一种自觉的贡献行为呢？孙子说：你得“视卒如爱子”，你得“视卒如婴儿”，爱护你的部下如同爱护你自己的孩子一样，发自真心地去感受他们的内心世界，了解他们的饥苦，帮助解决他们面临的困难。将心比心以心换心，他们能不与您“赴深溪”？他们能不与您“俱生死”？我们把这个叫做“现代企业文化”。但是要注意的是这种对员工的“爱”，不是简单的施以小恩小惠，最重要的是尊重他们的人格、承认他们存在的价值，做到心与心沟通，灵魂与灵魂交融。当然，关爱也不能解决一切问题。关爱的同时还不能舍弃纪律与教育，这叫作“令之以文”“齐之以武”，文为“仁爱”，武为“纪律”，二者缺一不可。如果因为厚待他而不去使用他，因为爱怜他而不用纪律去约束他，他不守规矩还不惩罚他，在这种只有关爱而无纪律下的员工,比如一个骄生惯养的儿子,是不可用的。规章制度和始终如一的规范化管理是必要的，用它来约束员工，员工心悦诚服，领导与群众的关系才能真正的融洽。在这种恩威并用状态下的员工才“是谓必取”，什么意思呢？就是他们可以去打胜仗了。
孙子说：“不战而屈人之兵”（谋攻篇第三）。意思是说不用诉诸武力就可以让对方屈服，或者说以最小的军事代价获得最大的军事成功。又说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。意思是聪明的军队总是将敌人想着冒犯自己的想法消灭于萌芽之中,差一点的军队则是等着冲突发生了再选择外交方式解决问题，再差一点的军队则只是懂得武力对抗，最差的军队则总是把问题弄到非短兵相接攻城略地才能解决问题的地步。拿商业运作来说，我的牌子“两只蝴蝶”名气大了，我先注册“俩只蝴蝶”“二只蝴蝶”，别觊觎我的商业信誉，哪能让您靠我的边呢？您要在我的家门口开店，我得千阻万挡，反正是“狼”，就别让您靠近我，您何以危险到我，这是上策。一不小心您来了，怎么办呢？那就得先沟通，把“狼多肉少”的道理说清楚，以达成某种君子协定，先避免发生恶性冲突，然后暗中同时从更新商品品种、提升商品质量、加强售后服务及调整整个营销策略上下工夫，这叫做伐兵。最要避免的就是攻城，也就是简单的价格比拼。别犯中国人老犯的老毛病，您卖100，我就卖80，您卖60，我就卖40，或者干脆赔本大奉送，这叫作我活不成您也别想活！孙子最反对攻城，因为攻城之法成本太大。伤士三分之一，是否就能攻的下来还不一定，结果基本是两败俱伤，哪里还有赢家。所以遇到对手，利益发生冲突，还是静下心来想想如何以最小的成本求得最大的胜利果实吧。故孙子说：“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拨人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全也，此谋攻之法也”。
比如,孙子说：“善战者，先为不可胜，以待敌之可胜”（形篇第四）。这句话的意思是说善于打仗的人，总是先把自己武装到不会被敌人战胜的地步，然后等待敌人出现问题露出破绽，然后一举打败他。在我们的经营过程中，有一天突然冒出个恶性竟争对手来是件意料之中的事情，因为他就是冲着我们来的，他不可能是合作者，您也就别琢磨什么“共赢”的问题，恶战完全无法避免。上战场之前，先要做了充分准备，新品种、新价格、新的促销手段…… 十八般兵器全部磨利，如果对方先发难，则兵来将挡水来土掩，一边瞪大眼睛，一旦对方露出破绽则十八般兵器全用上，把胜利的红旗高高地插在山头上。在这里，先保护好自己是非常重要的。孙子提醒说：“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也”。所以总是打胜仗的军队，在付诸行动之前，计谋先胜一筹，措施也先胜一筹，然后才下战书。总是打败仗的军队，总是先下战书，然后再去谋划，二者多么不同啊。商场如战场，一辈子在荒郊野外跋涉哪能保证不碰上“狼”的，要避免“狼”的攻击，关键是做好应对的准备，故而孙子敦敦教诲我们：“用兵之法，无恃（不倚赖）其（狼）不来，恃（倚赖）吾有以待（准备）也；无恃（不倚赖）其（狼）不攻，恃（倚赖）吾有所不可攻也”。
孙子说：“兵之形，避实而击虚（虚实篇第六）”。这句话的意思是说战争的规律是避开敌人的坚实之处，攻击他的虚弱之处。商战商战哪能避一个“战”字！既然避不开，你就得学会避实击虚，这是我们赢得胜利的法宝。首先市场就是我们最重要的对手。这个对手就有虚实之分。从业者多竟争激烈的为实，从业者少竟争弱一些的为虚；行业技术水平要求高的为实，行业技术水平要求低的为虚；利润高的行业为实，利润低行业为虚，如此等等。当然，事情并非如此绝对，说不定反过来讲也有道理。但是，市场有虚实之分是变不了的事实，既然如此，要进行市场选择，当然不能不避实击虚击虚。其次那就是真“对手”。在同一行业里混饭吃，吆喝的是一样的东西，彼此间表面上看起来风平浪静，实际上背地里是暗流涌动。市场之中决大多数地方是“狼多肉少”，哪里还有“共赢”的问题，在此拼搏之中谁能胜出，自然看谁会避实击虚。即便他是航空母舰，也不信它没有漏水的地方，关键是如何洞察他的虚实之处究竟在什么地方。孙子说：“作之而知动静之理；形之而知死生之地；角之而知有余有不足”。或者用间，解密对方的营销策略，或者如上所述，做些小动作，看对方的反应来判断其虚实所在。你或者从改变营销产品入手、或者从改变宣传方法上入手、或者从定价策略上入手，或者从分销渠道上入手，等等，不一而足，反正对方虚在何处，就从何处攻击他，这种攻击才有效果。
孙子说：“致人而不致于人虚实篇第六”。意思是说要善于控制对方而不要被对方所控制。就是要时时刻刻记得抓问题的主动权，就是要学会牵着敌人的鼻子走。有案例说:有某酒厂,张三受领导重托,去A地发展地区一级经销商,因为厂子新建,其酒也无知名度,费了九牛之力,才找到一个有点意向的商家。商家在谈判桌上，又是要双倍的铺底，又是要先进货后付款，又是要把宣传费用现金支付给他，返利要拿现金不能顶货款……,如此等等。张三感到找到一个经销商不容易，一再退让，终于签下了一份基本无利可图的合同。不料，事情后来更糟。因为对经销商缺少条件制约，经销商拿到货后，为了拿到超额销售奖，竟以低于进货价格的价格超地区销售。酒厂不认可，双方还打起了官司。酒厂是陪了夫人又折兵。销售员李四分析张三失败的原因，认为就是在发展经销商的过程中自始至终自己被人家牵着鼻子走。李四去做的时候，反其道而行之，变“我去找你做我的经销商”而为“你来找我希望做我的经销商”。在B地区，李四首先从发展终端市场做起，租门面，设商店，打广告，做零售，很快自己的的产品在本地就有了一定的名气。于是就有好多商家来联系做经销商。李四说这事不好一口说定谁来做经销商合适，于是召集想做经销商的商家来开会。大家约法三章，按酒厂的规定，大家先从二级经销商开始，谁做得好，谁就做一级经销商。为了能够拿到一级经销商这块大蛋糕，各个商家争做模范，工作开展的有声有色。最后李四选中一家做得最好的，把蛋糕给了他，但是规定：地区一级经销商也非终身制，同二级经销商共同参加年度考评，谁的分数高，第二年也就花落谁家了。庆功会上，李四给大家介绍经验就是一句话：在选择经销商的过程中永远掌握主动权！所以孙子又说：“故善动敌者，形之，敌必从之”，意思是说善于牵着敌人鼻子走的人，做一个假动作，敌人必定跟着走，以至于跌入陷井。孙子又说：“故善攻者，敌不知其所守，善守者，敌不知其所攻，微乎微乎，至于无形，神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命”。意思是说善于进攻的人，他进攻的让敌人不知道该防守哪里，而善于防守的人，让敌人不知道从哪里进攻，真是微妙神奇啊。这样的人才是扼住敌人喉咙的人呢。他为什么能扼住敌人的喉咙？因为他时时刻刻掌握着问题的主动权。
孙子说：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”虚实篇第六。意思是说战争的形势从来就不是一成不变的，就像流动的水时常处于变化之中一样。那些能够审时度势顺应市场变化、应变对手的变化而取得胜利的人，我们称他们为“神”。我们常说士别三日当刮目相看，其实在商战中的市场与对手何尝不是这样。今天的市场绝对不是昨天的市场，今天的对手“张三”也决不是昨天的对手“张三”，那就要求我们必须时时刻刻用崭新的眼光去瞭望你面临的情势。孙子兵法虽然满纸的经典，其实根本上也就是一个“变”字。形势在变，我们一定要变，只有变才能跟上形势，只有变才能超越对手。那种一种产品吃一辈子，一个宣传手段用一辈子，一种销售方法贯彻始终，那样的时代一去不复返了。用昨天对付张三的方法对付今天的张三，用昨天方法解决今天的问题，已经是痴人说梦了。如果不变，台湾的王永庆永远是一个小米店老板，香港的李嘉诚顶多也就是一个“塑胶花大王”。当然我们不应该仅仅满足于市场与对手变了我能够紧跟其后，我们应该做到高瞻远瞩、洞察前景、未雨绸缪，在市场与对手末变以前做到先着一筹，当挑战出现之时我们早有准备，那才叫高手呢！当50年代末很少有人认识到香港的地皮随着大工业的发展早晚有一天会贵如黄金的时候，李嘉诚却着手房地产业，吃进大量廉价土地，为他在70年代资产的疯狂增值创造了重要条件，道理就是如此。
孙子说：“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众人者，先知也”用间篇第十三。意思是说：那些明君贤将，总是一出击就打败敌人，成功总在众人之上，是因为他们是“先知先觉”，好像敌人是什么样子的，打他哪里就能打败他，他都预先知道似的。他为什么会预先知道敌人的情况呢？其实很简单，那就是主动地去了解。但是要注意，孙子说了解敌人的情况不可以去问鬼神，烧香拜佛肯定问不出个究竟来，也不可以拿那件事情来比喻这个事情，因为事和事不一样，也不可以拿过去的经验来分析今天的事情。只能依靠人的因素，通过“间谍”来了解敌人的情况。在商场上要百战百胜，须先要知己知彼。怎样知彼呢？那就是用间。我们说如果胜利的把握有100分，其中知已知彼各占50分。用间的作用有多大就可想而知了。与对手对峙征伐数年就是为了争一日之胜，其中大量人力也费了，大量物力也费了，如果惜爱那点为“用间”而花费的钱财，而使自己丧失了知彼的50分，最后吃了败仗，孙子说那是最不仁道的事情。如果是将，他就不是一位辅助君主的好的将领，如果他是一国之君，他就不是一位仁慈的君主。他们的水平只有会捡芝麻丢了西瓜的高下。那用什么方法去了解敌人的情况呢？或用“因间”，就是从对手那里找到自己的旧友故交，通过他们了解情况；或者用“内间”，就是从对手的队伍里培训出专为我们提供情报的关系，通过他们了解情况；或者用“反间”，就是收买对方派过来的间谍让他们反过来为我们服务，通过他们了解对方的情况或向对方输送假情报；或者用“死间”，就是故意散布假情报，让敌人的间谍知道后汇报给对方，来了解对方的动静意向；或者用“生间”，就是利用公开的外交使者的身份去做搜集敌人情报的工作。或者五种一起用，叫“五间俱起”，真叫敌人“莫知其道”无法防范，就可以将敌人的情况了如指掌了，这人看起来就“神”了。如此之后，如果是打仗，三军就可以行动了；如果说是商战，在您充分了解了对手的产品性能、价格、宣传方式、分销渠道以及领导团队乃到工作人员性格等等，之后，您的战斗计划也就可以付诸行动了！这就叫“三军要动，间谍先行”！
总之，孙子兵法之中的人生智慧比比皆是随手可捡，觉得做商业的人真应该好好看看，不求多但求精，那怕只明白了其中几句，并且确实弄明白了，并且在商战中真的运用自如了，您也就不再是商海中的小鱼儿了，而是商海中的大鳄了！
道教劝善书《太上感应篇》曰：「祸福无门，唯人自招」，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
我认为，凡是积德，不分阴阳，总是好的，比如，企业家们的慷慨捐赠救灾，或者出钱修建学校等。比如，我们自愿做好事，为他人的生存或幸福出微薄之力，都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。
我们有一万个理由相信，好人自有好报，阴德是使命运向好里发展的最重要的动力，因此多积积阴德好处多多，有篇文章如是说：
1. 如果经济富裕，别包二奶，偷偷帮助几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬，多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦，比养情人提心吊胆的要好得多！
2. 遇到夜里摆地摊的，能买就多买一些，别还价，东西都不贵。家境哪怕好一点，谁会大冷天夜里摆地摊？
3. 遇到学生出来打工的、勤工俭学的，特别是中学生、小姑娘。她卖什么你就买点，如果她不是家庭困难，出来打工也需要勇气的，鼓励鼓励她吧！
4. 捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个谦，把钱还给人家！
5. 遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你！
6. 遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行，如果有电话的替老人或小孩打个电话就走，反正你也不缺那两个电话费！
7. 天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的，剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃、看什么也是看，买下来让人早点回家！
8. 上车遇到老弱病残、孕妇，让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人，留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下！
9. 如果时间宽裕，就请把这几句话多转发出去，毕竟好人多了咱们心里也舒坦！
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