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客 家 民 俗 文 化 与 客 家 故 事
春节前夕,我与一位老乡参观了广东省博物馆,对广东的历史文化有了比较深刻的了解。
自秦汉起,经南朝、隋、唐、至两宋末年,中原人一次又一次大举南迂,岭南从越汉杂处,走向越汉融合。广东境内逐渐形成了以方言和地域为主要特征的广府、潮汕、客家三大汉族主体民系,呈现千姿百态的民俗文化。千百年来,客家人不断迁徙。他们不忘中原故土,把历史的烙印和心中的情感倾注在自已的名字——“客家”。
“八山一水一分田”是客家人生存环境的真实写照。开荒山,辟梯田,营建家园,繁衍生息,勤耕人家是客家人的概括。客家人主要聚居于粤东北地区,使用客家方言。颠沛流离的生活磨砺了客家人坚韧不拔的品质,耕读传家为客家人的传统。以兴学为乐,以耕读为本,以知识为荣,渐成一种社会风气。“耕可养身读可养心身心无恙定多安泰;饥能壮志寒能壮气志气不凡必有大成”。“勤俭诒谋居室本;筑室于斯义种礼”。“地瘦栽松柏;家贫好读书”。“蟾蜍罗,背驼驼,唔读书,无老婆”,这些流传于客家地区的劝学联,谚语、童谣,都反映了客家人对读书的重视.对礼义的追求。自宋以来,客家民系崇文尚武,爱家报国,特别是在思想，文学艺术和教育等方面取得了举世瞩目的成就,为后人留下了弥足珍贵的文化遗产。这正是:
承前祖德勤和俭；启后子孙读与耕。
参观了省博物馆的文物、实物、图片、塑像、画联等等,使我想起了客家人津津乐道的三则故事：
九子七成才：北宋年间,赣南南康人田阏,有九个儿子,先后有五个儿子进士及第,另有两个儿子也因才学广博而获恩宠,共计七子成才,客家史称“九子七成才”。使得苏东坡途经江西时,特意造访。
三代三翰院：广东嘉应州今梅县人李象元,清康熙三十年辛未科中进士,官翰林院检讨。象元长子李端,雍正年癸卯科中进士,选翰林院庶吉士。李端长子李逢亨,乾隆十六年辛未科中进士,选翰林院庶吉士。客家史称“三代三翰院”。
一腹三翰院：大埔县进士杨之徐妻饶氏,有三个儿子钦点了翰林.其中三儿子杨缵绪曾经出任陕西按察使,饶氏被人称为“按察婆”。一日,“按察婆”回乡探望,取道江西庐陵,行至吉水客家人聚居县份地带,忽报前面有一群人拦路,当头一人擎起“天下第一”大牌,高声喊道：“来往人等,过此境地,文官下轿,武将下马!”“按察婆”命停轿传话探问原委,有士绅上前回话：“此地隔河两宰相,五里三状元,十里九进士,文官下轿,武将下马,理所当然。何处官太夫人,敢不下轿?”“按察婆”听后笑了笑,传出话来:“隔河两岸各一天,十里阔地无关连,各乡各姓不同祖,怎比我一腹三翰院!”拦路众人吓得立即让路,列队送行。
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