提示：本文共有 2287 个字，阅读大概需要 5 分钟。
因为民间文学与比较文学课程推荐，又想要一睹学者风采，于是买了季羡林老先生的《比较文学与民间文学》（以下简称《比较》）一书来读。原以为是一本晦涩的学术著作，却出乎意料的通俗而有趣。由于《比较》一书是许多短文集结而成，所以书的内容结构看似并不完整而系统，也正因为大都是作者“读书之余”所作的文章，加之季老先生本身学贯中西，所以十分地具有趣味性，读来获益良多。
我将从四个方面阐述我对《比较》的认识：
一、民间故事的研究意义。
书中大量引用了各民族民间的寓言、童话和小故事，作为本书比较文学研究的基础。“在文学史上，一种新文学的产生，不管是在内容上，还是形式上，往往来自民间文学。”文人学士从民间文学中捕获灵感，汲取力量，这也足以见得民间文学自身存在的价值与其发展的巨大潜力。正是，“民间故事看起来非常简单，实际上它却是一个民族的智慧，或者更确切一点说是集体智慧的结晶”。
以《五卷书》为例，书中提到除《圣经》之外，被译成外国文字最多的就是用梵文写成的寓言童话集《五卷书》——古印度人民想象力与创造力的杰出成就。作者盛赞印度丰富的寓言和童话，在这一方面，“世界上任何民族也比不了印度”。印度人没有时间和空间的观念，“永恒同一刹那，宇宙同一个小点”，几乎没有什么能够成为印度民族幻想的“障碍”，因此，印度的民间文学才如此发达。《五卷书》先后被译成波斯文、叙利亚文、阿拉伯文、希腊文、意大利文、德文、斯拉夫语言、希伯来文、丹麦文、冰岛文、荷兰文、西班牙文、法文、英文，在东方则还有土耳其文、察哈台文、乔治文、哥卢斯文等多达50个语种，也包括作者本人所译的中文译本。简短朴素中见真章，《五卷书》中的寓言和童话对意大利薄伽丘的《十日谈》、法国拉芳丹的《寓言》、德国格林的《童话》、英国乔叟的《坎特伯雷故事》，甚至公元前6世纪希腊著名的《伊索寓言》，其中也有不少寓言见于《五卷书》。这足可见民间文学研究于比较文学研究的意义。
二、“比较文学与民间文学研究相得益彰”。
“没有比较文学，则民间文学的研究将流于表面。没有民间文学，则比较文学研究内容也将受到限制。如果把二者结合起来，再加上我们丰富的古典文学和少数民族文学，这两方面的研究成果必将光辉灿烂，开辟一个新的天地。”
“在国与国之间、洲与洲之间，最早流传的而且始终流传的几乎都是来源于民间的寓言、童话和小故事。我们甚至可以说，没有民间文学，就不会有比较文学的概念。”比较文学的创始人本发伊，正是在追溯印度民间文学名著《五卷书》中的故事在世界范围内的翻译和流传情况时，开辟了比较文学史的研究，换句话说，就是比较文学史学科的创立建立在民间文学研究的基础之上。
书中《一个故事的演变》《一个流传欧亚的笑话》《从比较文学的观点上看寓言和童话》（其中“曹冲称象”取材来源考）《“猫名”寓言的演变》《名言是人类智慧的结晶和宝贵的文化遗产》《关于葫芦神话》，甚至《说“喷嚏”》一文中可供比较研究的文化现象都是在民间故事或习俗的基础上建立的。
三、印度文学与中印文化交流。
印度文学的伟大，以《五卷书》为例的寓言童话与民间故事为例，前文已经充分说明。
就中印文化交流而言，中印自古贸易、文化来往密切，在宗教、哲学、文学、医学、语言等许多方面互相学习，互相影响，中印的文化交流是我们研究“比较文学”的巨大资料宝库。印度民间故事的价值与影响无需多谈，从民俗学、社会学、历史学、文学艺术等方面都对中国文学有学习借鉴的意义。从中印文化交流史的角度来看，“中国人民读了这些印度民间故事，会更了解印度人民的思想感情，从而更增加我们两个伟大民族心灵的交通，增进我们传统的友谊，而这一点正是我们共同的愿望。”
“世界上文艺理论能独立成为体系的，除了马克思主义以外，只有自希腊罗马以来的欧美体系、中国体系和印度体系。”这也足以说明中国国内比较文学学界对中印文学比较研究的重要性和必要性。
四、作者对于中国比较文学学科及其研究方法的意见与建议。
在比较文学的影响研究、平行研究等多个学派中，季先生说：“我赞成比较文学研究直接影响的一派”，他认为影响研究“搜集一点这样实打实的表现相互影响的资料，十分不简单”，这也正是影响研究的意义、价值所在。但他并不反对平行研究，“我只是想说，搞平行研究，必须深入探索，细致分析，瞻前顾后，明确因果，然后从中抽绎出结论，这样的理论才是可靠的，我是拥护的。”
书中，作者还讲述了自身与比较文学的渊源，发表了对比较文学中国学派，以及对中国比较文学研究现状和所谓“危机”问题的看法，也正表明了作者对国内比较文学研究的信心。同时作者还陈述了关于比较文学的研究方法、范围、目的或作用、新名词、世界文学、一国中民族文学的比较，以及对X与Y这种比较文学模式等问题的意见和建议，并展望了比较文学此后的发展，“比较文学日益成为一门显学”。
季老先生劝诫搞比较文学的年轻的同行们，“要把比较文学看得难一点，再难一点；越看得难，就越有好处。”这正是季老先生严谨的治学态度、对学术研究进无止境的追求的体现。
2006年季老获感动中国十大人物奖项，组委会对他的颁奖词如下：
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
季老先生作为学者，其著作等身，成就辉煌，我们望尘莫及，而他对学术的谨严态度与不懈追求，和学者之外的人格魅力与高尚情操都将是我们永远学习奋斗的标杆。
（怎么说，期末作业，我也只是仔细研究了书目录而已。但深感《比较》对于比较文学的研究学习还是很有价值的。噢耶??）
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“读书报告：《比较文学与民间文学》比较文学与民间文学书评”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
