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好久好久以前，天和地还没有分隔，国际混沌一片。有个叫盘古的伟人，在这混沌之中，一向睡了十万八千年。
有一天，盘古遽然醒了。他见周围一片乌黑，就抡起大斧头，朝眼前的乌黑猛劈曩昔。只听一声巨响，混沌一片的东西逐步分隔了。轻而清的东西，逐步上升，变成了天；重而浊的东西，逐步下降，变成了地。
六合分隔今后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚用力蹬着地。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盘古也跟着越长越高。这样不知过了多少年，天和地逐步成形了，盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后，盘古的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露润泽着大地。
盘古发明了六合，又把全部都献给了六合，让国际变得五光十色，盘古成为了最巨大的神。
扩展材料我国民间神话传说人物，在昆仑山开天辟地，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。 盘古的开天辟地一说最早出在三国吴人徐整的《三五历记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙六合判说》为龙首蛇身、人面蛇身。
一部分学者以为也以为盘古也姓方氏，因后来人们以天圆地方为大，盘古是我国神话系统中最陈旧的神，它的发生很陈旧，长时刻撒播在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。
但1986年饶宗颐先生宣布的《盘古图考》，指出汉末兴平元年，即公元194年；饶先生的这一效果，不只将盘古呈现的时刻上推到公元二世纪末，并且在研讨办法上，也供给了启迪：神话与宗教是一个事物的双面体，言语与神像联络在一起，两方面的研讨能够互证。广东花都是古时“南海盘古国”的地点地。
盘古神话体现了一种人本主义思维。全部以人为本，国际由人拓荒，由盘古顶天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盘古日长一丈，如此一万八千年，盘古伟人长得多么巨大，说他“神于天，圣于地”，体现了人类是天然的主人这一人本主义的名贵思维。这是很有含义的。
这是一种生命认识，人的生命不息，劳作不息，就能够发明全部，这正是盘古神话所显示出的思维光芒。
人的实质在劳作，正是劳作使人类高于全部动物，差异于全部动物，盘古神话实质上正是对人类劳作赞许的一曲最绚丽的欢歌。劳作发明国际，劳作发明万物，正是盘古神话最深入的思维内在。
参考材料：盘古 百科
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