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文/马进彪
近日，江苏淮安的吴承恩故居纪念馆成为网友关注的焦点。一段网传视频称，故居内陈设大量六小龄童、猴王世家等展品，与吴承恩相关的史料较少。有游客质疑“这里到底是吴承恩故居还是六小龄童故居”？从网友拍摄的视频来看，在吴承恩故居纪念馆门口，挂着一张1986版《西游记》“孙悟空”一角的扮演者——六小龄童的大幅宣传照。在故居内，还有许多六小龄童版的“孙悟空”雕像，和86版《西游记》的道具和戏服展示。（北京青年报12月4日）
对于“吴承恩故居变六小龄童故居”，网友的质疑在于是否有点“喧宾夺主”，表面上看，这样的质疑似乎是有道理的，但却又不能一概而论。道理很简单，吴承恩故居的展品并不多，如果从丰富程度上来说，显然还不能体现出吴承恩故居应有的内含。
而对于吴承恩故居来说，既然是对社会开放的，那就不应当仅是一个院落建筑，其中应当陈列与其有关的物品，但由于现存的直接文物实在太少，在支撑其对社会开放方面就需要有一定的延展，而对于六小龄童身份来说，他在《西游记》中使用的一些物品，当然就会成为相对较为恰当的补充。
对于人们的质疑，六小龄童也给出了回应，他称“我只无偿捐献我的展品，不参与吴承恩故居纪念馆包括悬挂我的照片在内的任何具体工作，而且没收过钱。”从而可以看出，六小龄童并没有深度参与其中，甚至，有些事他都不知道。显然，六小龄童中了躺枪，但是，这样的躺枪，对于探讨吴承恩故居的如何保护与利用，却是一个不错的借鉴机会。
海明威在美国佛罗里达州的故居，现在已成为著名的博物馆，这位诺贝尔文学奖获得者吸引了许多慕名而来的参观者。海明威的不朽名著《老人与海》就在此写成。庄园里有海明威的起居室、卧 室、餐厅、厨房、卫生间，他的两间书房，以及他孩子的卧室。
但最让人感到奇特的是，现在庭院里到处都是猫，据说，一次海明威在基维斯特的“邋遢喬酒吧”里认识了麻萨诸塞州一艘救捞船的船长斯坦利德克斯特，两人一见如故，便成了朋友，后来德克斯特送给他一只六趾猫。现在包括六趾猫在内多达60多只，这些猫都是海明威在此居住时所养的猫的子孙后代。
而海明威故居的现状其实是可以借鉴的，其中的那些猫，就是历史的重要灵魂，从作品角度来说，猫并不是主角，但由于这种内在逻辑的延续，使人们感到流动的历史，从而也使海明威故居产生了更生动的记忆效果。因此，这些猫起到的作用，甚至是画龙点睛式的绝妙之笔。
但相比之下，吴承恩故居并没有大量的直接文物，不过，他笔下的美猴王，就是作品存活于人们心中的灵魂，而在当代，六小龄童世家的一切，当然有资格当之无愧地，也是非他莫属地延续这个文化符号，从对吴承恩故居应有的功能来看，六小龄童的做法以由其是当地管理方的做法不但没有错，而且还是一种具有普遍意义的新尝试。
文化保护并不是一个简单的问题，它需要资金的支撑和内含的延展，而从资金方面来说，即使是国外的一些名人故居，也不是完全靠政府支付，而在很大程度上都是由私人完成，当然，私人资助的形式也是多种多样的。
因此，对于吴承恩故居来说，这也是当地管理部门一种现实的借鉴，这本身并无对错可分。站在客观的角度，永远是解决现实问题的根本，这不能空谈空论。坐而论道，或高高在上的等靠思维，虽然可以避免中躺枪，但也是一种虚头
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