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●是下最最的，生于斯长于斯的西日昌，如何不黑？要想不被杀，就得杀人，要想不被骗，就得骗人，要想不被人踩在脚下，就得人。正是同样，左荃珠等人不想被致死，就以暴制暴除了钱后。皇宫不讲，只论。?从小皇宫黑暗无情的帝皇，大约时就埋葬过，看多见惯。本该的他，现在却起各式，且每都做到极至。就是明君的样，作就是情种的……他其实活的比任何人都，恣情不过是宣泄最的一面，如果连这一面都不能，我想他就真的人性了。 《》
●可不是吗？之夜抛下跑过来，简直罕有。而且跟着吕做细作，就算做得再好，也会有什么。可是跟着代王就不了，他不但是个好，而且以后还让当上。跟着美人久了，耳濡目染，学到一些。美人，这样夸我，我可真。可是我要你，你我都有在吕太后手中，万一有个好歹，我们是不愁，可她们呢？ 《》
●歧南这片桃源景渐渐消逝在的薄影中，押着一颗沉甸甸的心，竭力排开最后一段。论及话，她处有无穷的，她打小耳濡目染，自然多有，那些痛彻像是从泪里捞出来的，她读过不知多少则，却全今次她眼见这一桩。这段回忆甚至没有半滴，却像一柄绝世名剑，极冷也极沉，夺人时，绝不。阿兰若伤得，痛得平静，连赴死，都赴得平平静静。
●这种式还导致另一个，那就是在中国，你把做得像屎一样，与此，你却能做成一个，在中如此，以至于耳濡目染，几乎所有的中都成了好人，中国当然是一个“好人国”，所以中国不，中国人当然也成为第一的，因为对好人只能宽容。 《》
●曾对于在中受“坏”的：如果他们“从小就接触罪恶的，耳濡目染，有如牛羊卧毒草中嘴嚼反刍，，不知不觉间上就铸成大错了。因此我们必须一些，用其大才，开辟，使由此而进，如入之乡；所看到的，所听到的，艺术作品，到处都是；使他们如坐如沾化，，不知不觉之间受到，从起，就和、为一。” 贺卫方《》
●我们读过太多的故事，听过太多的道理，却仍好不过这一生。这是我听过觉得最悲哀的一句话了。也许，在很多时候，局外人永远是最清醒的那个，却永远都是别人的故事里看透，在自己的剧本里执迷不悟。读过太多的故事，太多的道理也耳濡目染，可是不是每个道理都适用在我们身上，有没有想过或许我们身上并没有主角光环，也没有令造物主开金手指的好运，我们穷其一生追寻的不过是最本质的生活，仅此而已。
●比起出淤泥而不染，我更相信潜移默化，耳濡目染
●岩烧店的烟味弥漫 隔壁是国术馆店里面的妈妈桑 茶道 有三段教拳脚武术的老板 练铁沙掌 耍杨家枪硬底子功夫最擅长 还会金钟罩铁步衫他们儿子我习惯 从小就耳濡目染什么刀枪跟棍棒 我都耍的有模有样什么兵器最喜欢 双截棍柔中带刚想要去河南嵩山 学少林跟武当 方文山《双截棍》
●有些人觉得成熟是世故历练，但其实成熟更应像是一张纸，经过耳濡目染的色彩后，还能回到白纸的状态。 古馗言《花开地狱》
●“信仰”过后，耳濡目染的又是一片绚烂的年华，在自主的废墟里，破碎的一如既往……就像时光，被侵略过的残影愰若隔世地妖娆，明媚了这个夏天，最繁华的泪季！一地又一地……蔓延在每个人的心里！
●传统苏州人是很有形状的，我小时候在小巷还偶尔见到，现在跑遍城里，苏州人都像印度红茶了，反正我说不出话不出此等风味。这话过了，得罪。碧螺春常常被种在枇杷树下、杨梅林中、板栗园间，耳濡目染，尽管身不能像枇杷打金弹、杨梅落红丸、板栗推敲毛粒子，但气息上早已与枇杷杨梅板栗的花香果香难解难分。之所以碧螺春香气是小小的、含蓄的、凝炼的、内敛的，因为枇杷杨梅板栗开花，它们的花就是小小的、含蓄的、凝炼的、内敛的，不注意的话，没觉得是在开花。枇杷杨梅板栗的果实也是如此，上面说到碧螺春香气的形状没有山茶花形更没有牡丹花形那么肥大，也可以这么说，碧螺春香气的形状没有西瓜更没有冬瓜那么宏伟。甚至比一粒蓝莓还小。 车前子《茶墨相》
●文体变迁是整个社会文化运动的一部分，过程缓慢或急速，立志或偏激，“在很大程度上”是受了政府取向的影响。政府里发布的部门如中国的新华社、香港的政府处，几乎天天都在制造文体的“范本”，全国全城人耳濡目染，口头模仿，笔下照抄，单位对语文的建树和摧毁，真的是“有一定的贡献”、“有相当的影响”。 董桥《文字是肉做的》
●是这样的，我对巴黎或是巴黎人，除了一些具体的耳濡目染之外（例如朋友带回来的纪念品），所谓巴黎人的性格，我都建立在对罗兰巴特的幻想。我以为那里的人都那样，可以高谈阔论文学艺术，也可以浪漫情爱，又不轻视生活细节，吃得好，常常写信给朋友……总之有些过分的幻想。当然到了巴黎在地铁被吐了一脸口水之后，幻想瞬时跌回现实。我不怪他，也不怪我自己，当然也不怪那个地方。我只是在「我自己的世界」慢慢拼图，把世界可能该有的样子，解忧一些名字，一些概念填满。最后到此一游，是把拼图的几个失落的死角完成，顺便涂上颜色。由于颜色太主观，即便大家可用的材料相同，你的世界依然很样。 陈绮贞《不在他方》
●有什么样的刺激就有什么样的反应这个简单的道理也许人人都懂但未必人人都去深悟所有的真理都是至简至朴的却让我们极易忽视因为并不深懂所为会自以为懂说到教育孩子每个家庭的教育千差万别孩子也是千差万别有什么样的家长会出什么样的孩子大体偏差是不大的人的心灵得到什么的刺激会反应什么样的品行性格用美好高尚的情操去刺激会得一个情操高洁的孩子而很多家长满脑子权名利色让幼小的心灵遭到污染很多家长满嘴家长里短口舌是非让孩子的身心耳濡目染很多家长虚伪做作装模作样让孩子的言行伪善自私不仁不义很多家长低级趣味满肚子男盗女娼让孩子的操守浅薄粗
●二十五年前的一天，在大学英语系读二年级的贵志向父母说，他想成为一个裱糊匠。他不想像大部分学长那样，毕业后去做一名上班族，而是自幼耳濡目染，受父母影响，也想靠裱糊这门手艺自立，于是他去了京都一家大型裱糊铺做工，吃住都在那里，花了六年时间学手艺，最终如愿成为一名裱糊匠。“对于贵志的选择，现在想来真为他高兴啊。”他母亲说。有的孩子喜欢读书，有的孩子擅长音乐，有的孩子有运动天赋，每个人喜欢或擅长的领域各不相同，只要能发挥所长就好了。读大学只是一种选择，此外还很多条路。在我看来，中学教育不妨多鼓励孩子想想将来想做什么。 维尼夏·斯坦利 史密斯《京都山居生活》
●王秦，字君鼎。他自古守了几朝九鼎，千年余最近总是那个君临天下的身影。直到现在，还时而在里重现。那种烙印在骨子里的天家傲气，让他步入新时代近百年，也还是改不掉一句“兄上”。幼时他跟着钧武看尽朝野间的征伐决断和无可奈何，耳濡目染便早熟了不少。后来还是少年的他，又眼见得步步为营一统天下的大秦等闲就变作了一个“流氓天子”打出的强汉，由是看得愈发透彻。从此不知朝祚兴替跌跌宕宕，只知家国天下万寿无疆。或许当某日，你在肃穆古迹间听见了闲敲阑干的轻响，有温润的声音吟几句唐贤诗赋。波澜不惊。即使念及存亡绝续的当年也不过哀而不伤，天地之间犹是无双暖阳。
●因为对出身环境的恐惧和敏感，凤凰男往往特别功利，多少会以道德为筹码作为自己拼搏的赌注。凤凰男与普通屌丝的差别在于，初步成功让他们的交际圈尽是高富帅和男神，这种羡慕嫉妒恨把他们对成功的渴望推向极致。也正是这个道理，大城市贫民窟里的凤凰男，比农民子弟还要可怕。因为从小就耳濡目染了各种可遇不可求的事物，嫉妒之心产生得更早。出身环境和初步成就的反差越大，就愈发急功近利，丧心病狂，孤注一掷。
●“腌渍与酿造，本就是农民自古以来为了保存食物，经过经验的积累而产生的智慧，而醋在东西方的饮食中也已有三千多年的历史，如何定义所谓的‘古法’，意义实在不大。农民积累的经验知识，不是一成不变的，简单来说，之所以能够代代相传，不仅仅是味觉上的嗜好，更多的应该是人体健康的内在需求。所以，我不强调古法，这个词用得多了，总觉得那是读书人和商人的傲慢！我感恩前两代植根村野的家人，我的想法都是在那种生活环境，以及和他们的接触中耳濡目染来的。” 林江《腐的品格！初心者的发酵料理书》
●桃花伞一醉桃花衬纸伞，青石长阶上那倾世笑颜，不枉我执念三生的夙愿；桃花扇二醉桃花绘折扇，洛阳古城外那唯美遇见，不枉我守候三生的誓言；桃花盼三醉桃花成期盼，三生缘石旁那沧海桑田，不枉我苦尽三生的思恋；桃花庵四醉桃香入花庵，曼珠沙华旁那耳濡目染，不枉我期许三生的垂怜桃花残五醉桃花暗凋残，长安古城外那如花美眷，不枉我弹尽三生的琴弦；桃花缘六醉桃花赠姻缘，伽蓝古寺旁那永恒传言，不枉我婉转三生的痴缠；桃花叹七醉桃花千年叹，流年史书上那绝美诗篇，不枉我领悟三生的诗笺。
●做个绅士吧，这是个耳濡目染，人以类聚物以群分的社会，如果你的影响力是大的，或许，你会被温文尔雅的人文气氛所包围。如若你的影响力是微乎其微，甚至犹如微尘中肉眼无法企及的颗粒，至少这个世界的某个角落还存在着一个遗世独立的君子，即使他们有眼无珠，对你视若无睹，感受不到你的谦谦好和，就像饱食终日者无法像饥肠辘辘的求乞者能够体会疱餗的美味一样，但谁也不可否认的是：美味犹如饥渴一样存在着。
●我们都有各自的专属昵称。每次网购都会互凑相个分运享费。一起享受过在寝室乱炖的美味。也经历过查寝时手足失措的惊慌。耳濡目染中竟也听得懂你们的方言。在外总是人模狗样。在彼此面前就原型毕露。每一个不想上课的早晨，总有你们帮我善后。偶尔会有小摩擦。但更多的是包容与和睦。我们都有另外的闺蜜圈。很多时候并未将你们推心置腹。与我朝夕相伴，陪我度过大学四年的。切切实实存在的你们呀!考前一起打过的小抄。互相怂恿叫的宵夜。每一次的深夜卧谈会。都会在未来某天。变成回忆里一个美丽的节点。而我们...如果人生是一场旅行。那你们就是这一站。最美的风景。 《致我们最亲爱的室友》
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