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中国是四大文明古国之一，历经数千年的发展，中华历史文化成为了不可割舍的一部分。或许如今已没有人在意“中华”是什么意思，也不懂“华夏”为何物。中国人民为什么又称为中华人民，其中蕴含了太多历史文化知识。甘肃渭河、泾河和西汉水流经的丰饶土地，孕育了古老的华夏文明，华夏，也称为“夏”、“诸夏”，是古代居住于中原地区的居民的自称。中原地区是指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区，当与外族对应时，中原也泛指中国。“华夏”一词，最早记录于《尚书》。
“夏”是从夏水（汉水）得名，“华”则因华山而得名，古书典籍中将“华”、“夏”作为中原，称四方为夷蛮戎狄，华与夏相互通用，华即是夏，合称“华夏”。也有学者认为，中国是礼仪之邦，“夏”有高雅之意，“华”则指服饰美丽，华夏也是深层次的文化沉积。从古至今，中国曾有许多名字，其中最为霸气的，当属秦始皇时期。
秦始皇是中国历史上第一位正统皇帝，明代思想家李贽尊其为“千古一帝”。秦始皇嬴政是中国历史上首次完成大一统的政治人物，他于13岁即王位，开始亲政后重用贤臣，先后灭六国，完成统一中国的大业，建立起一个中央集权的统一的多民族国家。秦始皇采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，并延续上千年。
从功绩来看，秦始皇是当之无愧的千古一帝，他在中央实行三公九卿制，地方上以郡县代分封，统一度量衡、文字、车轨等，对外北击匈奴，南征百越，奠定了中国两千多年的政治制度基本格局。秦始皇统治时期，国力强盛，四方畏惧，他还为中国取了一个非常霸气的名字——中华，并且一直沿用至今不曾改变。
秦始皇为何取中华为名，看似普通的两个字，其实蕴含着大智慧。古人在天文方面颇有研究，根据《天文经星》的记载：
“东藩四星，南第一星曰上相，其北，东太阳门也。第二星曰次相，其北，中华东门也。第三星曰次将，其北，东太阴门也。第四星曰上将，所谓四辅也”
中于天地者为中国，中原位于四方之中，以区别四方而称为中国，也是古人对于位次尊卑的理解。为宣扬国威，“中”是必不可少的，也区别于四方夷蛮戎狄，秦始皇认为自己是天下之主，“中”就是正统，唯有处于中心的国家，才是天命所归。而“华”则是指华胥山，《列子》中记载：“华胥生男名‘伏羲’，生女名‘女娲’，伏羲、女娲生子少典。”因此，华胥也成为炎黄之祖，我们都是炎黄子孙，而炎帝和黄帝都是华胥的子孙，秦始皇便取其“华”字。
中华，顾名思义位于中原地区的人，便是真正的炎黄子孙。经过一代又一代人的努力，中华已经不局限于中原地区，从秦始皇时期的王朝疆域为基础，历代王朝不断扩宽疆域。如今的中华代指中国全境，这一词语不仅是地理层面，更深一层的价值在文化沉积。
如今，外国人来到中国，只能说是访华。居住在外国的中国人，被称为华人，足以见“华”字的内涵与影响。1901年，梁启超曾发表《中国史叙论》，首次提出“中国民族”的概念。1902年，梁启超在此基础上，正式提出“中华民族”。中华民族都是炎黄子孙，包括56个民族，以往的中华民族主要指汉族，经过演变发展，如今已包括56个民族，各民族是一家。
在中国古代，中原的中心地位备受尊重，内迁的各民族都表现出对中原传统的强烈认同意识，能否居中华正统，在当时成为一个政权是否能在社会舆论面前取得合法存在资格的潜在标准。居中华之地，居先王之国，理所当然为中华正统。“中华”一词在中国历史上影响之大，由此可见，秦始皇的功绩是不可磨灭的，中华的强大之处，在于历经上千年的变化而不变的真理。中华民族根本不会被任何文化所同化，我们一定会把它变成我们自己的，中华之强大，在于根本。
参考资料：《论中国学术思想之变迁之大势》、《尚书》、《列子》
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