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文/耀行法师《四十二章经》说：“辞亲出家，识心达本，解无为法，名为沙门。”
今天就“出家”这个话题，我们聊聊：阿难与摩登伽女的“爱”情故事。
首先我们来看一段视频：“阿难与摩登伽女的爱”。
视频“阿难与摩登伽女的爱”是印度剧《佛陀》节选。这也是《楞严经》的开场故事。讲述摩登伽的女儿，喜欢上了在城内托钵乞食的阿难比丘。因为五百世的宿世姻缘，使她坠入爱河，非阿难不嫁，对母亲以死相逼，迫使母亲以“娑毗迦罗先梵天咒”，使阿难比丘落入淫席，淫躬抚摩，将毁戒体。这是非常关键时刻啊！“淫躬”，就是摩登伽女就现出来那种娇媚的样子，到阿难尊者的身边，甚至于把阿难尊者的衣服也都脱除去了，她就用手在周身上下这么摸阿难的身体。在这个“将毁戒体”的时候，将毁而还没有毁；这个“将”，是在快要毁，而并没毁戒体的时候，非常的危险阿！（出家人受戒的时候，有一种戒体；若毁了这个戒体，就好像生命断了一样。所以在出家人，这是最重要的，不能破戒的；若是一破戒，就如同人断头一样死了。永远要弃在佛法之外。）阿难尊者相貌生得这样地美满，这摩登伽女一见着他就对他生了一种爱心了，爱得甚至于生命都不要了，也要爱阿难。就好像现在总有些人为情而困，想不开就要自杀的一样。话又说回来，为什么摩登伽女对阿难有这样的好感呢？因为在过去生中，有五百世，阿难和摩登伽女都做恩爱的夫妇；所以现在她一见着阿难，以前的这种习气——就是过去生所熏习的这些习气种子，又爆发了。对阿难的爱是这般的痴狂。因为以前阿难就是她的丈夫来着，所以这一生她无论如何也要他做丈夫。这都是根据宿生的这种种子来的，所以现在她对阿难就这样子生命都不要了，也一定要嫁给阿难的。就因为阿难尊者和摩登伽女往昔有染污的因缘，所以就又遇着这种境界；这是“种因结果”，以前的因，现在它又想要再萌芽出来。所以我们人在这个世界上，所遭所遇一切的环境，这可以说都是前因后果，丝毫都不会错的。不过我们人不了解，在生活中对于自身的种种遭遇，有的怨天，有的尤人，觉得这种种的环境受不了，不满现实。其实这都是因果，法尔如是，没有什么奇怪的。我们人若能明白这个，一切为人自招。一切事情都不奇怪，能把它处之泰然，不动于衷，没有那么重的感情，什么问题都解决了！在这个命若悬丝的关键时刻，幸好阿难正念未失，意念佛陀的教诲。
佛陀早以料到阿难有此一劫，用“楞严咒”把“娑毗迦罗先梵天咒”破掉，并派人（电视剧里派的舍利佛，《楞严经》上是文殊菩萨）到淫室，及时救回了阿难，和摩登伽女一并带到佛所，听佛讲述“爱”的真意。摩登伽女听了佛的开示后，终于从自己“爱”的深渊里觉醒了，由小爱变成大爱，舍弃了私欲，证得法眼净，并剃发出家做了比丘尼。所谓凡夫俗子的爱，都是自私的，占有的。不管是亲情还是友情，一旦爱的自私，就会使爱的对象失去本来的自由。世间很多人都是用“爱”的名义来绑架别人的自由。难道说“你爱我爱的死去活来，可以付出任何代价，我就一定要嫁给（娶）你？我就一定要放弃我自己的梦想和追求，放弃我的自由？”很多家长对子女的爱也是如此，这种“饿鬼般的爱”使的伟大无私的母爱，不再伟大，不再无私，而是自私和占有，操控你的人生。“爱”不是交易，不是买卖，不是你想买就能买。爱，无关付出。所以，与其说自己为爱付出多少，实际上还是在表明自己想要得到多少，一旦得不到满足就会由爱生恨，求不得苦，爱别离苦，怨憎恨苦啊！所以，爱要懂得放手，不要用自私的爱来伤害对方、伤害自己。如果能找到一个你爱的，并且爱你的人，那你是幸福的，一定要好好珍惜这段缘分。如果找不到任何爱你的人，也不用担心，至少你还有权利去爱任何人，去帮助他们，利益他们，去爱护一切的众生。所以，莫说自己可怜没人爱，更莫要卑微的去爱别人。要大大方方的无畏的去爱。难怪《金刚经》里讲：“菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。”一但有所歧途，爱的就不够纯正了。那么两个人互相喜欢，深爱对方就一定好吗？
这个结果就是两个人会一直在三界九地里轮回，所谓：淫心不除，尘不可出。
《楞严经》里佛开示说：
想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙，相生不断。是等则以欲贪为本。贪爱同滋，贪不能此，则诸世间卵化湿胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀盗媱三为根本。以是因缘，业果相续。也就是说由想爱至深，如胶似漆，不能舍离，所以深结生缘；如此，世间的父母子孙才相生相继不曾间断，这样一类众生，他们就是以贪欲为本。贪欲和爱恋一起滋生，贪欲便不会停止，那么，世间种种生物，如胎生、卵生、湿生、化生等等，就会依持各自力量的强弱，相互间竞争吞食，这一类众生，就会以贪杀为本。人为吃而杀羊，羊死后转为人身，人死后又转为羊身，这样直至卵生、胎生、湿生、化生等十种生物之间，其生生死死，都是如此吞食残杀，由此，种种恶业欲求都与生命共生，一直穷尽到未来无际之时永无休止。这一类众生，就是以贪盗为本。你欠我的命，我还你的债，如此种种因缘，历经百千劫的时间，都是在生生死死之中。汝爱我心，我怜汝色；我爱汝心，汝怜我色。以是爱怜，惑业为因，现行为缘，经百千劫，想爱同结，誓不分离，由此相续，常在爱欲缠缚，不得解脱。都是在缠裹不清之中。以此贪杀、贪盗、贪淫立为根本，如此种种因缘，恶业果报相续相继竟不停息。
这也正是为什么要出家修行的缘故，正是为了要出离生死苦海啊！
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