临沂有什麽民间传说

临沂的得名 来源于 沂河。 有金雀山 和银雀山。 在银雀山 同时挖掘出孙子兵法和孙膑兵法，从而结束了历史上关于孙子和孙膑是否同一个人的争论。 临沂的风俗习惯 在漫漫的历史长河中，勤劳善良的蒙阴人民，渐渐形成了独具魅力的方言和习俗，非常有地方特色和民间特性。但是，随着现代文明的普及，有些传统的东西已逐渐被世人忘却……为了使大家能有一个交流、怀旧的窗口，也为了使我们都能回想起儿时的记忆，请朋友们把你脑海里曾有的场景展现在这里，供大家回味…… 传柬尖儿，意喻：男女在正式定婚前，女方的亲友多是女方的大娘、婶子、姐妹或叔、舅等到男方家走访、取男方送给女方的礼物和商议定婚的具体事宜。 送祝美送粥米：给刚刚生了孩子的妇女送贺礼送月子；一般是送些鸡蛋、小米、挂面、红糖等。近些年演变成除了上述东西外，还送些数额不等的现金以及婴儿服饰、用品等。 请家堂、送家堂：大年三十这一天，把自家的已故列祖列宗的亡灵“请”回家过年叫请家堂；一般在年初一的下午也有的在年初三以前，家族成员再举行一个小仪式，鸣放鞭炮、燃香焚纸将其送走叫送家堂。 供仰：在堂屋靠北墙当中，摆上桌子，放上自家的已故列祖列宗的亡灵的牌位，桌子上摆上鸡、鱼、肉、菜等供品以示纪念。 过年时，农村有些人家在大门口内横放一根木棍，意喻拦截其它游魂野鬼不得进入家门；现代还有一层意思，意喻告知准备串门的来客，本家有祭祖的“供仰”桌，提醒客人有心理准备，进门后是否给该家的祖宗磕头。 叫魂，意思是如果一个人因为受惊吓或因为疾病，致使神不守舍时，家族里有威望的长者为该人祈祷、还愿…… 回门：新婚后三天，小两口回女方娘家叩拜双亲并小住一至三天。 看意日子：老百姓家庭每逢有儿娶女嫁、门市开业、打墙盖屋、上梁安门、出地槽也就是挖坚决、修坟等等活动时，请懂“天干地支”的明白银人，也称先生，帮忙挑选的日期。 出门门儿：一般是指带上礼品等走亲戚。现在又增加了一个含义，即：走出家乡到较远的地方打工或者其它活动。 看风水：选宅基、墓地等活动时，也是请懂“天干地支”的明白银人，也称先生，帮忙查看吉凶。 泼汤：家有老人故去，老人的儿子、女儿、儿媳、侄子、侄女、孙子、孙女，先在灵前守灵哭灵（有的地方同辈的弟、妹也要守灵送汤）；汤：是上好的小米熬好的粥。孝子贤孙们披麻戴孝，在主事人司仪的带领下，把老人的灵牌放在大街上，全体叩拜，将小米粥撒在灵位前，好让老人的亡灵吃饱喝足后，在去西方极乐世界的路上不挨饿。 泼汤的意思：老人故去后，晚辈们给老人敬上的从阳间到阴间的送行饭。 泼汤一般是三次，也有地方泼五次或七次。泼汤的间隔时间，主事人是根据来吊仪吊唁客人来的时间随时定，但整个泼汤时间一般不低于三至五小时。 敬天：比如，过了麦收季节，全村凑些钱，宰猪杀羊，各家各户送上贡品、卷纸、香、黄表等，一同磕头“敬天”，感谢苍天今年给的好光景，祈求来年更好地收成。 就像我们的土话和方言一样，我们平时几乎不说、不用，反自是旮旯糊器里几乎都想不起来咧……我暂时想到的就这些…… 还有一些习俗，虽然有一定的具体做法，但没有给这种形式起一个名称，比如：有很多人得病后将煎完的中药渣倒在大街或路口上，意思是让过往行人将病灶和晦气带走以及将病根造踩死。 农历五月十三为雨节，又称下雨节、竹醉日，传说是黄帝诞辰日，山东民间又传说是关老爷磨刀的日子。鄄城传说，这天还是关公单刀赴会之日，赴会之前要磨刀，因为磨刀要用水，所以要下雨；梁山传说这一天是“关公磨刀斩小妖”的日子；临沂传说，这一天一般都雷声隆隆，乃是关老爷的霍霍磨刀声；淄川、博山传说，“五月十三，关老爷磨刀杀许三。” 仓山的风俗习惯:嫁娶 说亲、相亲、看家、见面礼、下柬子、过红、下福子、下聘礼、送日子、迎亲，填箱（封礼）、四色礼（男方送女方礼物，一般为肉、鱼、粉条、点心）；拜天地、入洞房、闹房（闹新媳妇）、过对九（回门，又称长、短趟子）等。大客（kei）、小客kei，结婚后要瞧客kei。 丧礼 死人，少年叫夭、没，成年人叫走、老。老人死后仪式比较复杂，有守棂、跪棚、泼汤、上香、三跪九叩、辞棂、行路祭、出棺、圆坟、五七、百日坟、周年等。（行礼、孝衣（帽），因亲近长幼而有别，里面大有学问） 喜庆 生孩子——出红子（男女有别，男箭、女弓）、送米糖、红鸡蛋（大小红之分）、过百日、抓周、祝寿等。 迁居——“温锅”等。 称谓