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晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者。《汉晋春秋》曰：文王晋爵，皆尽礼，唯王祥长揖不拜。唯阮籍在坐箕踞，啸歌酣放自居。
王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐。阮谓王曰：“偶有二斗美酒，当与君共饮。彼公荣者无预焉。”二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯，而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰：“胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒。唯公荣可不与饮酒。”《晋阳秋》曰：戎年十五，随父浑在郎舍，阮籍见而说焉。每适浑俄顷，辄在戎室久之。乃谓浑：“浚冲清尚，非卿伦也。戎尝诣籍共饮，而刘昶在坐，不与焉，昶无恨色。既而，戎谓籍曰：“彼为谁也？”曰：“公荣也。”浚冲曰：“胜公荣，故与酒；不如公荣，不可不与酒。唯公荣者，可不与酒。”《竹林七贤论》曰：初，籍与戎父俱为尚书郎，每造浑，坐未安辄曰：“与卿语不如与阿戎语。”就戎，必日夕而返。籍长戎二十岁，相得如时辈。刘公荣通士，性尤好酒。籍与戎酬酢终日，而公荣不蒙一杯，三人各自得也。戎为物论，所先皆此类。钟士季精有才理。先不识嵇康，钟要于时贤俊之士俱往寻康，康方大树下锻，向子期为佐鼓排，康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。”《文士传》曰：康性绝巧，能锻铁。家有盛柳树，乃激水以圜之，夏天甚清凉，恒居其下傲戏，乃身自锻。家虽贫，有人说锻者，康不受值，唯亲旧以鸡酒往与共饮噉，清言而已。《魏氏春秋》曰：钟会为大将军兄弟所昵，闻康名而造焉。会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。康方箕踞而锻，会至，不为之礼，会深衔之。后因吕安事，而遂谮康焉。康与吕安善，每一相思，千里命驾。《晋阳秋》曰：安，字中悌，东平人，冀州刺史招之第二子，志量开旷，有拔俗风气。干宝《晋纪》曰：初，安之交康也，其相思则率尔命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入。《晋百官名》曰：嵇喜，字公穆，扬州刺史，康兄也。阮籍遭丧，往吊之。籍能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之。及喜往，籍不哭，见其白眼，喜不怿而退。康闻之，乃賫酒挟琴而造之，遂相与善。干宝《晋纪》曰：安尝从康，或遇其行，康兄喜拭席而待之，弗顾独坐车中。康母就设酒食求康儿共与戏，良久则去。其轻贵如此。题门上作凤字而去。喜不觉，犹以为欣。故作凤字，凡鸟也。许慎《说文》曰：凤，神鸟也，从鸟，凡声。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“世说新语关于竹林七贤的记载十三”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
