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中华文化和欧洲文化是两个不同的文化体系中华文化悠悠五千年一脉相承人文始祖便是上古黄帝西方文化起源希腊。 但是无论是东方文化还是西方文化 写小说似乎是文人共同的爱好 写小说自然少不了爱情故事 有爱情故事自然会反映东西方爱情观的异同之处。 西方的爱情故事大多是王子公主的爱情 王子屠龙或从强盗手中救出公主 然后结为连理其中故事情节丝丝入扣、惊险刺激、豪迈奔放崇尚的是武力这与西方的文化有很大关系西方人喜爱争勇斗狠性情凶悍。 中国的爱情故事多是文人以文采、 品行修养打动大家闺秀 虽然出生平寒但是却可以做乘龙快婿一步登天出现这种情况自然也与东方文明有关中国人喜欢和平安居乐业性情温和鄙视倚强凌弱而且重视礼教、德化四方。 孔子云 下士杀人怀石盘 以蛮力胜人是中华文化所摒弃的读书人在封建朝代的地位是非常高的他们决定着一个时代的走向同时他们也是一个时代文化的先驱。 在诸多的传奇演义当中几乎都是以书生为主角的很少出现武夫例如司马相如以琴音传递对卓文君的爱慕而卓文君听懂了琴音于是结为夫妻过着才子行文佳人买酒的生活这里面根本没有武夫什么事情另外在《太平广记》中所载唐传奇的《昆仑奴》一篇则写的是秀才遇富家女二人相爱而小姐父亲大财主员外爷不同意并将小姐困于闺房之中最后由武艺高强的胡人昆仑奴背着这二人飞出高墙远走高飞。 在中国的传奇故事当中谈请说爱似乎是自然是文人的事 这是好像是天经地义的 武士大多是些身怀绝世武艺高来高去且不是人间烟火、侠肝义胆的清高英雄这是因为在古代文尊武卑的思想人文五福多事没有感情的粗汉自然也不会有什么情趣更不会有好女孩愿意嫁给他们武士多是封建帝王达官显贵家的走狗没有什么好的人格品行可言即便是有人格的多是隐士不食人间烟火。 包括古代的武将也都是在骨子里把自己视为文人 只是通过征战沙场来实现保家卫国的心愿不仅要能征善战还要文采出众大概就是岳飞的那一种自从西洋文化侵入中国以后中国武侠小说也在悄然发生变化其中最成功的当属金庸他将中国的才子佳人与西方的英雄救美有机的结合起来。 中国的文人多是平民 学而优则仕 古代的科举制度 无疑是文人的出头方便之门即便是贩夫走卒之辈只要能金榜提名便可出入朝堂之上俗语有云 万般皆下品惟有读书高 说的就是这个理还有就是一些文人屡试不第或得不到升迁重任便想着凭借权贵富户千金家的权势升官发财入赘之事常有这里最出名的当属元稹和陈世美。 这些都是不太好的文人用曹雪芹的话来说都是在作践富家千金富家千金也都是知书达理之人怎么会连廉耻儿子都不知很多都是文人自己意淫。 中国人讲究的是能够长相厮守钟情到底白头偕老皆大欢喜否则就不是美满姻缘让人遗憾更或者是贻笑大方即便是大费周章不易得来若不能相濡以沫也是枉然。而在西洋文学中更重视恋爱时的激情以及对性的渴望对于激情过后的事则很少关心。 中国古代文人讲究 修齐治平 的 非礼勿视非礼勿闻非礼勿言 夫妻之间相敬如宾、举案齐眉虽然古代男尊女卑但是也不失为一种夫妻准则而国外则是女子尊贵洽恰相反。 在 《聊斋志异 娇娜》 一篇中所表现的则是 这世界上有夫妻情分还有朋友之谊 中国的正统文学中出轨的主角很少三心二意的也很少也都很看重婚姻遵从媒妁之约父母之命而西方文学中的出轨就很多这就是不知礼的一种结果我个人认为欣赏不一定要占有喜欢不一定要发生性行为人都是有社会责任的有私欲也是可以理解的但也要有节制才可以不误己误人 发乎情止乎礼 宋太祖赵匡胤千里送京娘二人产生情愫但是赵匡胤认为不和礼教有伤风化则与京娘秋毫不犯遂传为千古美谈。 万恶淫为首 不要三心二意既然选择就要钟情到底要不就不要选择对方而西洋则认为恋爱是一种唯美的事 认为婚姻是爱情的坟墓 很重视恋爱时的刺激以及新鲜感我认为这是很不可取的因为无论是谁都会有缺陷看得久了自然会有许多毛病若总是喜新厌旧那还有什么忠贞的爱情可言。 自从 54 之后西方的文化开始传播进来后关于爱情小说最有成就的当属琼瑶她将欧罗巴的老妈子艺术与中国的传统爱情故事相互掺杂写出来的婆婆妈妈的 黄毛丫头 啰嗦小说。 到了明代时文人喜欢狎妓有家不回这是因为朱元璋的国策出的问题且政治腐败文人郁郁不得志封建礼教受摧残且那时的妓女都很有才学吹拉弹唱诗、词歌赋样样精通看若一味的追求完美爱情大概男人都去宿娼了。 那时的妓女门类众多什么歌妓、舞妓、诗妓五花八门如李香君这等才艺双绝的秦淮名妓相当于当时娱乐圈里的红人也算是个媒体公众人物并且比现在的更有才学如果她唱歌则相当于林志玲如果她作诗作文则相当于于丹如果她跳舞则相当于吕丽萍如果他出卖皮肉则是一般的娼妓相当于夜总会的三陪小姐。 文学到那个时代也变得颓废 金瓶梅也是这时应运而生的 其书也写到世人勿淫以此为戒遵守礼教但其实是挂羊头卖狗肉将天下淫事艳史尽写一遍有伤风化故而被列为禁书。 其实文学嘛总是要有健康饱满的内容、 正确的思想 否则就是再有文采也不是好书就像是臭鸡蛋再怎样煮也是馊臭难闻的剥开了奇臭无比坑害读者。
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