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内容简介 ······ 《大国海盗》是一部对中华海盗的全新解读，也是一部华人殖民的悲壮诗篇。当西方的海盗们在国家力量的鼓励和支持下，开疆拓土时，汪直、林道乾、林凤、郑芝龙、郑成功……这些所谓的中国海盗却不得不两面作战：一面迎击远道而来的西方同行们，争夺生存的空间；另一方面则必须继续面对来自政府的不断围剿。在皇权和西方同行的双重打击下，中国人虽然早在西方之前就开始移民海外，却迟迟难以发展出成熟的海外殖民地，并不断受到当地土著乃至后来者们的打压。中国海盗虽然一方面痛恨政府的打压，另一方面却总是向往体制内的召唤，只要有机会能上岸当官，他们几乎可以立即舍弃海洋上的一切，反过头来把矛头指向昔日的同行。其实，与其说作者说的昔日海盗的历史，不如说说的是当今世界各国的海上角逐，借古是为了讽今，在作者的字里行间里分明透露着海上中国的无奈和悲伧，也因此，作者大声疾呼：凡是在海洋上无所作为的国家，注定是失败的国家，赢得海洋必赢的陆地更为重要。祖先通过建造长城这样的人工障碍物，试图阻遏外敌的铁蹄，进而更是把大海当做隔绝陌生人的屏障。但是，依靠长城与大海这两个千年不漏的安全套，在面对这个充满了强暴荷尔蒙的世界时，真的就能保住中华民族的脆弱贞操吗？（以上资料，抄自豆瓣读书，以下是书评）2011 11 09 15:39:28 数卷残编 吴越或闽粤海上政权存在机会，不以此始、不以此终。秦汉之吴楚东瓯，若能抗拒崤函，纵不为东帝，小战国死灰复燃、当无疑义。其间至少有二三小邦，扩张无门，不得不深耕海上。然二千年演变，其华夏或中原特性，不可能多於历史相当之日本、三韩。残唐之闽汉安南，地丑德齐，闽、汉之仰仗海上贸易，尤过於静海军节度使（安南）。安南之华夏属性，自汉魏六朝而言，始终多於八闽。中原士人泛海投安南者众，而不知八闽为岛为陆、闽人为人为虫。宋取八闽而弃安南，政治偶然而已，完全可能结局相反。闽国种族殊异，事大通海，数百年而自制文字，则又一安南也。及至近世，方国珍、汪直徐海、李马奔、郑延平父子，仰巨海为长城、食生利以自养，进而兼并吕宋、交聘南洋各华人小邦，变中国海为爱琴海、事在人为而已。所以事败，仍为京畿大一统帝国破坏。即使丰臣秀吉父子，若能稍延数十年时日，除肘腋之患、巩固大阪关西政权延续性，假明国溃乱而兴师，且能稍有政治头脑、利用华夏正统主义，则儒教 佛教民族与神道 儒教 佛教民族亲和力甚大，而与萨满蛮族、中亚牧马、金源世仇亲和力甚小。江东士大夫不难接受秀吉宁波中心政权及中日联合帝国，甚於满汉联合帝国。宁波中心政权地缘形势如此，势必开拓南洋、弃内亚为荒土。及至近世，国府自身力量最宜於两广自治，引狼入室之北伐，适足以制造北国政治真空、召日俄二恶邻、卒亡社稷。若能安守本分，保存北洋为我守边，甚至听任中国分裂、北国完全独立，江东绝不至糜烂。乔行简谏宋伐金，曰：金源昔为吾仇，今为吾蔽。所以事败，仍为京畿大一统帝国主义作祟。及至今日，听任薹澎南洋自然发展，假以时日，则东亚世界之欧洲化，顾指间事。德国与半日耳曼之荷兰瑞士、非日耳曼之拉丁斯拉夫各邦分立。中国与半华夏之薹湾新加坡、非中国之基督教伊斯兰各邦分立。多国体系远较郡县帝国更稳定，更有利自由。即令欧洲，数百年间有一菲利普、路易、拿破仑得手，而欧洲热爱大一统如中国、憎恶佛兰德私通英格兰为叛卖、视英格兰干涉者破坏统一如抗日，进而以英格兰入侵为集权大一统国家合法性理据；则不难设想，大帆船至今出入马尼拉港口，鸦片战争永远不会发生。往者已矣来者可追。大一统国家主义为东亚世界之祸源，多国体系为西欧资本主义萌芽能生长发育、未曾扼死襁褓之必要条件，昭然易见。今之大一统国家主义，事败则有大德、大俄、大塞尔维亚肢解之祸；事成不过多一太阳王 科尔贝主义官僚国家，为国家理由消除一切地方分化因素、收割私人资本主义归於国家资本主义正轨，迟早间事。何谓大一统国家主义经济功能？曰“东南四十三州地，尽取膏脂是此河”。2011 11 10 22:17:09 数卷残编 人类迄今历史未能提供大一统官僚帝国可以产生或维持资本主义先例。经验之外，别无智慧。事实之外，爱憎为虚。相信人定胜天、私智胜古，迄今未有善果。淞沪绅商培植反帝民族主义之日，业已启动阶级自杀程序。彼辈若能稍具历史智慧，当知大英帝国及条约体系乃其唯一安全保障，须以佛兰德事英之道攀辕乞盟五百年，直待联省共和国瓜熟蒂落，万不可於内陆稍存眷恋。种瓜者而望得豆，天下绝无是理。今之浙东游商，根基识见尚在民国之下若干数量级，只能为人利用而不能利用人，徒为actor资源而不能自为actor，尤不堪寄予重望。
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