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混沌是人类社会描述宇宙万物起源之前的概念，或造物主创造宇宙世界之前的一个渊面即黑暗又抽象状态，在人类文明起源许多神话故事中都有对宇宙万物起源神话般的描述，其含义在世界各地具有描述的差异，但其宗旨都是为了描述指向创世神创造宇宙秩序之前的概念状态，而在人类不同版本的神话故事里都有共通的两个概念就是混沌、创世神。
易中天先生在其艺术人类学文集中神话模式中有一段描述关于“神话”一词，英文为“myth”，它源于希腊“mythos”一词，意为“一个想象的故事”。这也许确实能揭示神话的某种特征，但谁都知道，并非一切想象的故事都可以称作“神话”，而神话之中也并非只是想象。相比较而言，反倒是中文的“神话”一词，更为接近神话的特质----一个神秘的故事。它至少可以暗示神话的三个方面的内容或三重含义：1、神说的话 2、关于神的话 3、与神灵对话。
神话所描述的内容其实就是关于神的故事，在人类历史长河中，人是离不开对神的需要，从图腾到偶像崇拜，迷信到宗教文化，每个民族起源说都是从独神论开始，也是人类在无文字出现时期用不同语言描述着口头相传的神话故事，直至文字的出现，后人用文字将相传故事书写出许多不同版本文学作品，虽然在不同的民族不同语言的文字记录中有差异，但都有混沌和创世神的概念描述。或许混沌、创世神概念是在我们人类共同的祖先经历了与神对话后，通过人类自身语言、理解的局限性或是口头相传描述中出了差错。因为神的存在是我们人类无法逃避需要的事实，也是宇宙万物和人的存在无法抛开的因。
混沌、创世神它是可知的还是不可知的或是根本就不存在，是理性的还是非理性，中西方在各自民族神话世界里都有自己的民族特性，从神话的系统性来说，中国神话却没有西方神话完整体系，西方神话形成了一整套完整的体系，内容丰富的莫过于希腊神话，希腊的许多文学著作和史诗都是从其的神话故事中取材，成为叙事的典范，使其神话变得更加生动与丰富得以发展和流传。而中国一般关于神话故事比较短、比较零星的记载，并没有很完整的叙述体系，比较系统的应该属于后期道教产生仙化后的英雄人物，也就是民间帝制专制统治系统的折射，其完整体系可以和希腊神话体系有得相比较。
马克思说过：古代各族是在幻想中、神话中经历了自己的史前时期。不管是中国神话还是希腊神话故事，都是人在犯罪以后潜意识里渴望与真神对话中抒写了其民族特性想象艺术，都对其民族后世文明产生深刻的影响。
混沌、创世神观念记载得简洁、详细、明了的应该是属于希伯来民族圣经的记载。
起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗—— 创世记 1：1-2
圣经在《约伯记》《以赛亚书》《耶利米书》以及《圣经·新约》中的《约翰福音》《约翰一书》等都有诸多论述，影响了整个近、现代西方社会的法律、政治和科学观念，对于神学、人类学、文化艺术、哲学、自然科学等领域都具有十分重要的意义。
圣经以一种体系化的描述神创造宇宙万物，阐明在混沌里发生的过程，这个过程就是上帝与混沌共同存在，在永恒的某一时刻上帝开始动工创造，圣经以七字简洁明了为开篇，以十字阐述创造之前混沌状态是渊面黑暗，上帝在渊面黑暗“混沌”中创造出“规律秩序”，造物主用话语宣告创造之前，混沌状态的奥秘到底怎样，圣经也没有很详细记载。虽然人类虽有诸多的神话故事叙述，但都是不同民族人本的想象思维产物，大多都是民族中想象的英雄人物作为始开端。
也许“混沌”状态不是我们必须要明白的奥秘，我们所要明白的是当上帝的灵运行在水面上，一个美丽、有秩序的宇宙、世界呈现出来后，将他所创造的有智慧有灵的活人安置在混沌之后的新世界中成为新世界的管理者。
混沌或许要我们进入永恒中才能明白的奥秘，一代又一代谦卑追求真理的先哲们用有限智慧和生命不断探索，研究认识造物主所创造的宇宙万物，这些引领我们人类文明的先辈们，他们在追求真理之时被所研究的对象震撼，臣服归向造物主之时，将他们的发现研究成果公布于世时，后辈有一些人却用他们的成果知识来反对造物主，不愿承认有造物主存在。
宇宙万物创造本身就是供我们人类去研究探索，在探索中认识造物主智慧创造奥秘的乐趣，不是成为反对造物主的理由，我们再不断用尽我们的想象和推测来避开或不相信伊甸园里最重要那一环节所发生的一切，重新回到混沌、渊面黑暗里寻找宇宙万物的答案，来满足我们的好奇之心，却无形中忘了我们自己自身的神奇，是谁赋予我们的智慧去管理、研究宇宙万物的权力，虽然我们对宇宙万物认识的知识越来越多，我们的心确越来越空洞，我们对外征服的同时却无法征服人类内在不断膨胀空洞的心灵，也许在我们在短暂而有限生命中，我们更为重要的是认识人自己，认识人自身的原罪性，悔改重归造物主（神、上帝、道）恢复关系更为重要。用敬畏之心去经历思考人生，用谦卑态度探索寻求真理！
如圣经申命记29章29节：隐秘的事是属耶和华；唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
约翰福音3章12节：耶稣基督说：我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？
下一章关于创世神《道》的个人观点见解，再与大家分享交流，
哥林多前书 13章12节
我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文是如同猜谜），到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
宇宙万物始有因，万物之灵天地间；
真假分辨智者心，你我慎思须认清；
徒劳争辩无意义，百年归西自分清。
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