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原标题：公孙弘 以《春秋》白衣为天子三公
公孙弘是西汉武帝时期名臣。他少时为吏，后因触犯法律被免职，因为没有了经济来源，只好“牧豕海上”。此时的公孙弘已是年逾不惑，仅为一介布衣。他四十岁始学《春秋》，六十岁以“贤良”之名被菑川国推荐给长安朝堂，但并未得到皇帝的赏识，后称病回家。七十岁高龄时，菑川国国人一意推举公孙弘，公孙弘再次入京。此后 ，公孙弘平步青云，封侯加爵，直至位列三公。
汉高祖七年，公孙弘出生于菑川国薛县（今山东寿光），前半生庸庸碌碌并不得志，在他四十岁的时候，迎来了命运的转折，而这一转折与青年才俊贾谊有着间接的联系。贾谊与公孙弘同龄，才华出众，21岁就已经进入中央政府被征为博士，一年内升迁为太中大夫之职。贾谊以其突出的政治远见，向汉文帝提出了诸多治国之策，但是贾谊的很多建议在当时并没有得到采纳。后又因自己的提议触及了权贵的利益，贾谊被权贵诽谤遭贬至长沙。贾谊去世时年仅33岁，可谓英年早逝。在贾谊去世十年后，汉文帝才根据贾谊提出一系列建议，开始任用儒学之士，并且初设一经博士（即精通一部经书的博士）。此时的公孙弘在这一政策中看到了希望，开始发奋读《春秋》。尽管公孙弘年逾四旬，可读书仍旧十分勤勉。我们熟知的《三字经》中有言：“披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉”，说的就是公孙弘及董仲舒的弟子路温舒的故事。公孙弘和路温舒都曾早年家贫买不起书，路温舒便将书抄于蒲草之上，公孙弘则在自己牧猪的竹林中砍伐竹子削成竹简，将内容抄于竹简上。虽然他们二人没有书，却不忘勤奋勉励。
20年后，汉武帝面向天下招贤良之士，以孝道闻名的公孙弘被地方政府推荐给长安。此时的公孙弘已经60多岁了。但是这次入朝，公孙弘并未得到汉武帝的赏识，识趣的公孙弘便告老还乡了。十年后，汉武帝又招了一次贤良文学。此时，七十多岁的公孙弘再一次被地方官员上报给朝廷。公孙弘百般推辞，但没能拗过官府，只好再次赴京。
公孙弘在第二次被举荐贤良入京时，他的同乡邹长倩因为见其贫穷，没有多少资财，便解下自己的衣裳，脱下自己的冠帽鞋履送给他，还赠送一束青草，一襚素丝，一枚扑满，并附了一封书信，信中写道：“人没有幽滞显达的区别，只要有道在就尊贵。青草虽然低贱，却不会因此轻慢了君子，所以送给您青草一把，这就是诗人所说的‘生刍一束，其人如玉’。五缕丝为一??，倍为升，两倍升为一緎，倍緎为纪，倍纪为緵，倍緵为襚。这是自少到多，从低微到显著的道理，士人建立功勋，弘扬名节，也是这样的，不要因为小善无足轻重就不去施行，所以送给您素丝一襚。扑满是用土制成的储蓄钱财的器物，它有入口却无出口，钱积满了就摔破它，土是粗糙的东西，钱财是贵重的财物。不能只知积蓄而不付出，所以最终要摔破它。有的士人搜刮钱财却不会散财消灾，就将遭到扑满那样的命运，这难道不应该引以为诫吗？所以送给您扑满一枚。这是多么重大的事啊！此去山川阻隔，前路迢迢，加上要风餐露宿，愿您发奋努力立功扬名。不才我在这里等待着您有一天美名远扬。”这段故事记载于《西京杂记》，被后人传为美谈。
汉武帝求贤若渴，任用人才不避亲疏，不问出身，不拘一格，为士族登上政治舞台提供了机会。在此次征召中，公孙弘一举成名，被授予五经博士。从博士一年迁左内史，过了三年，升御史大夫，又两年，升丞相。公孙弘的相位可以说是有运气的成分，但他还是努力地把握机会，履行好自己的职责。在任期间，他温良恭俭，经常资助儒生，一反武帝朝的奢靡风气。
公孙弘被任用为丞相之后，在自己的丞相府邸东边开了一个小门，营建馆所接待贤士宾客，并与他们共商国事。成语“东阁待贤”即出于此典。后世文学作品中多用此典喻爱惜人才。其衍生词“东阁”、“孙弘阁”、“孙阁”、“弘阁”、“丞相阁”、“平津阁”、“平津邸”、“平津馆”、“招贤地”等指款待宾客、招纳贤才之所，“开阁”则指纳贤待客。据《西京杂记》描述，公孙弘为延宾客一共修建了三处客馆。第一所客馆名叫钦贤馆，用来接待最为贤德者；第二所客馆名叫翘楚馆，用来接待最有才华的人；第三所客馆名为接士馆，用来接待最有才能的人。能够胜任辅佐君王或协助协调阴阳关系的人，住在钦贤馆；才能够得上担任九卿、将军等二千石官秩的人，住在翘楚馆；有某种优点，一技之长的人，则住在接士馆。公孙弘生活极为节俭，所得的俸禄，都用来奉养招待门客。
尽管公孙弘躬行节俭，但是也遇到过一些麻烦。有一位叫高贺的老朋友前来投奔公孙弘，公孙弘让其吃粗饭，盖布被。高贺便抱怨公孙弘吝啬，并对别人说：“公孙弘里面穿着华贵的衣服，外面却着粗麻衣；里面排列着五口鼎大吃大喝，外面却只做一道菜。这样的人怎能做天下人的表率呢？”于是朝廷怀疑公孙弘虚伪做作。公孙弘叹息说:“宁愿遇到不好伺候的坏客人，也不愿遇到老朋友呀!”
“俸禄甚多，然为布被。”这也成为汲黯抨击公孙弘的理由。汲黯当着武帝的面责问公孙弘，称其为狡诈之人，而这一难题被公孙弘的几句话就给化解了，他说：“确实如此，在九卿中与我交善的人没有比过汲黯的，今天当庭诘难，实在是我的过失。我虽然位列三公，但仍旧盖用布做的被子，这是在掩饰自己的欲望来钓取虚名。我听说管仲在齐国为相的时候，有三处住宅，其奢侈程度可与齐王相比，齐王依靠管仲称霸，这也是对天子的僭越。晏婴是齐景公的相，吃饭时不吃两样以上的肉菜，他的妾不穿丝织衣服，齐国治理得很好，这是晏婴向下面的百姓看齐。如今我当了御史大夫，却盖布被，这是从九卿以下直到小官吏没有了贵贱的差别，真像汲黯所说的那样。况且没有汲黯的忠诚，陛下怎能听到这些话呢！”此番话一说，武帝认为公孙弘谦让有礼，越发厚待他。
《史记·汲郑列传》记载：大将军卫青任侍中时，武帝在“踞厕”时见他。武帝闲居时接见丞相公孙弘，有时不戴冠。而当汲黯请见时，武帝不正冠便不与其相见。《史记》以汉武帝见卫青、公孙弘的态度来证明武帝对汲黯的敬重，这也侧面印证了君臣之间的亲疏关系以及官职的职责。汉侍中为加官，用以加天子近臣，可出入禁中常侍君侧，故武帝“踞厕”视卫青为侍中之职责所定。公孙弘年迈卧病时，武帝非但没有“以病免”其职，还对其大加赏赐，并让其在家休假数月，故在非正式场合不冠而见公孙弘，可见君臣情谊。汲黯在武帝为太子时任太子洗马，素以严肃庄重使人敬重畏惧。武帝即位以来汲黯常常直言不讳谴责天子，故武帝不冠不见是对汲黯的敬畏。公孙弘在做左内史的时候经常在主爵都尉汲黯奏事后请求面圣，见了武帝之后便将之前汲黯所提出的问题一一做答，武帝非常高兴，经常采纳公孙弘的建议。因此公孙弘日益与武帝亲近，地位也逐渐显贵。
汲黯在九卿之位11年不曾升迁，对公孙弘、张汤等人几年内连升数级颇有微词，曾几次对公孙弘发起攻击。他对武帝抱怨说：“陛下任用群臣如堆积柴火，后来的反而堆在上面。”
公孙弘曾经与众公卿事先约定好上奏的事情及观点，但到了武帝面前，却违背之前的约定，顺从武帝的意思。汲黯因此而对公孙弘不满，并在廷议上指责公孙弘说：“齐地之人大多欺诈而不说真话。刚开始与我等一起提出这个建议，现在却完全违背在之前的说法，为人不忠诚。”武帝于是问公孙弘此事真假。公孙弘却侧面回答说：“了解我为人的人认为我忠诚，不了解我为人的人认为我不忠诚。”武帝赞同公孙弘的说法。是以往后但凡有武帝身边的宠臣诋毁公孙弘，武帝反而越发厚待公孙弘。
汲黯性格刚正不阿，不仅皇帝对其敬畏，就连远在淮南的淮南王刘安也对其心存忌惮。淮南王谋反时，汲黯在朝为右内史，掌京畿事。淮南王在策划行事中说：“汲黯喜好直言相谏，固守气节愿意为大义而捐躯，很难以不正当的理由诱惑于他。”但是对于当朝的丞相汲黯，却是另外一种看法：“至于游说丞相公孙弘，就像揭掉蒙盖在东西上的布或者把快要枯落的树叶振掉那么容易。”
公孙弘七十多岁才在中央为官，其性格的棱角早就被磨光，何况有第一次入朝失败的教训，他更加懂得如何迎合皇帝，逐渐有了自己的为官之道，不与汉武帝“面争”。武帝年间，是丞相角色转变的重要时期——从之前的决策者正逐渐转变成执行者。在这其中，公孙弘半主动、半被动地适应着这个改变，他把自己定位于参谋，积极为汉武帝出谋划策，但从不做决策。有一次，朝廷在商议是否要设立朔方郡。公孙弘开始是反对派，于是汉武帝就派了赞同派朱买臣来和他辩论。朱买臣说了十条理由，公孙弘一条都没有反驳，马上改口说应该设置朔方郡。
公孙弘虽不做决策，但是能够指出看问题的角度，所以汉武帝愿意听取公孙弘意见。但是，公孙弘这种绵里藏针的性格也曾“借刀杀人”。当汉武帝一直犹豫要不要杀主父偃时，正是公孙弘的一句“不杀没办法堵住天下人的汹汹之口”，让汉武帝下定了决心。
当时，有一位名为郭解的游侠，年轻时心狠手辣，妄作非为，成年后行侠仗义，成为天下人仰慕的英雄。曾有一位儒生招待查办郭解的使者，客人在席间赞扬郭解，儒生便说：“郭解专门干违法乱纪的事情，怎么能算是贤人？”郭解的手下随后便杀掉了此人，并将他的舌头割下。官府追究此事，郭解并不知道杀手的事，杀手也从没查出来。御史大夫公孙弘得知后说：“郭解作为平民，玩弄权诈之术，仅凭他的眼色就能置人于死地，他虽然对案件并不知情，但此罪比他亲自杀人都严重！应以大逆不道论处。”汉武帝觉得有理，遂下令将郭解满门抄斩。最后族灭了郭解。
董仲舒和公孙弘是汉代新儒家的两个代表人物。董仲舒是理论家，他回答了“为什么要独尊儒术”的问题；公孙弘是行动派，他解决了“怎么样才能独尊儒术”的问题。汉武帝元朔五年，公孙弘提出并拟定了为“五经博士”设弟子员的措施，以及为在职官员制定了以儒家经学、礼义为标准的升官办法和补官条件。
公孙弘曾著有《公孙子》，写的是强调循名责实、崇上抑下、尊君卑臣的刑名之学。当时有人称其文一个字就值黄金百金。据《汉书·艺文志》载，公孙弘成著《公孙弘》十篇，为“助人君顺阴阳明教化”的儒家思想著作。遗憾的是，此书并未传世。
汉武帝雄才大略，又具有多面的性格。武帝在位时，担任丞相者有十几位，仅有少数人得以善终，公孙弘便是其中之一。公孙弘的善终与他圆滑的性格是分不开的，他善于察言观色，又能沉下心来苦读诗书，故能“以《春秋》白衣为天子三公”，无论世人如何看待，后人如何评价，他都以谦卑的姿态走完了戏剧性的一生。
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