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“望子成龙”一词最早源于清朝文康的长篇小说《儿女英豪传》36回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”后因以龙比方尊贵的人物，便有“望子成龙”一语，描述期望儿子成为鹤立鸡群的显耀人物。在等级观念淡化的现代社会，即可了解为期望子女可以遭到更好的教育。但是，当今家长的言谈和学生作文中呈现频率极高的“略胜一筹”和“人上人”二说也是有出处的，这儿顺便阐明一下。“略胜一筹”，谓略胜一筹，超出一般人，语出《宋史·苏轼传》：“苏轼后以书见（欧阳）修，修语梅圣俞（尧臣）曰：‘吾当避路此人，略胜一筹’。”“人上人”一说源于明代无名氏《白兔记》引出：“渴饮刀头血，困来立刻眠。受得苦中苦，方为人上人。”看来古人不只推重“十年寒窗”，还发起“苦难教育”呢！不管成名成龙，勤奋学习、刻苦钻研是先决条件。刺股悬梁的味道，在现代人看来，不？为自我优待。据《战国策·秦策一》载：苏秦游说秦王，10次上书未被选用，回家遭爸爸妈妈妻嫂的冷遇，“妻不下衽（席），嫂不为炊，爸爸妈妈不与言。”苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，爸爸妈妈不以我为子，是皆秦之罪也。”所以？夜查阅书本，铺陈数十箱，得《太公阴符》之谋，伏案展诵，精心研摩，熟练把握，窘迫打盹时即用锥子狠刺自己的大腿，以提精力，血流至足，仍孜孜不倦。数年后学业修成，大展鸿猷，挂六国相印，纵横天下。至于悬梁的孙敬，则更为严酷，《和平御览》卷363引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头悬屋梁，后为当世大儒。”“好（hǎo）读书欠好（hào）读书，好（hào）读书欠好（hǎo）读书”，古今皆然。晋葛洪《两京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书，清淡，交游不杂。”《晋书·车胤传》：“车胤字武子，南平人也”，“胤恭勤不倦，博学多道。家贫不常得油，夏月则练囊（白绢口袋）盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”《南史·顾欢传》：“欢独好学。……乡中有学舍，欢贫无以授业，于舍壁后倚听，无忘记者。夕则然（同“燃”）松节读书，或然糠自照。”古今中外，似此等勤奋好学的故事，不胜枚举，几乎可编一部琳琅满意图辞典。但是，囿于阶层和年代的局限性，古人读书的意图决议了他们只能在封建科举制度的桎桔中苦苦挣扎。宋朝赵恒的《劝学文》就这样引诱读书人：“书中自有千盅粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”天上不光会掉下馅饼，还会掉下个林妹妹，何乐而不为呢？更风趣的是，宋朝一位名不见经传一诗不登大雅的汪洙，他写了两首小诗，千百年来竟成为读书人的金科玉律，“人生寻求的四大方针”。其一为《神童诗》：“皇帝重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。”其二为《喜》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。”殊不知这位先生食人间烟火否？竟把他的衣食爸爸妈妈贬得一钱不值！就是那位至圣先师，也曾被田夫野老骂个出言不逊：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”“三百六十行，行行出状元。”（《儿女英豪传》）比方各行各业都能出超卓的人才，即就是进入常识经济年代，也得有人种田、有人打工，有人扛枪保家卫国，……人人都当比尔·盖茨，去赚谁的钱？还吃什么？穿什么？再说，备受咱们党和国家三代领导人赞扬的林业英豪马永顺是哪所重点大学什么系崐结业的？他却在这个地球上树立了一座绿色的巍巍丰碑。“望子成龙”之心可以了解，但在国人崇尚的12属相排行榜中，龙亦屈居第五，且不时与鼠牛虎兔共舞的，唯其如此，咱们这个国际才多姿多彩，生机盎然。如若一味的生必龙子，育必成龙，一味的赶激流，追时尚，那么，“即使播下的是龙种，收成的也可能是跳蚤。”
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