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在国家博物馆“珍藏特展”的楼梯转口处，巨大的宣传背板上，喷印着一件精美异常的青铜器，它就是闻名遐迩的“四羊方尊”，也是每一位参观者看到的第一件历史文物。 “尊”是一种盛酒器，一般为圆形、鼓腹、侈口，也有少数方尊。四羊方尊便是其中一例，它方口，长颈，高圈足。颈部饰三角夔纹和兽面纹，肩部饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，从方尊四边蜿蜒于前，龙头居中，探出器体外。肩部四角是四个卷角羊头，羊角是事先铸成后配置在羊头的陶范内，再合范浇铸的，羊头再与器身合范铸成。如果没有高超的合范技术，很难达到整器浑然一体的效果。尊腹即为羊的前胸，羊腿则附于高圈足上。羊的前胸及颈背部饰鳞纹，两侧饰有美丽的长冠凤纹，圈足上是夔纹，整体饰有细雷纹。器体高58．3厘米，重近34．5公斤。 羊，通祥，在古代寓意吉祥，四羊方尊以四羊、四龙相对的造型显示了青铜礼器的至尊。四羊方尊集线雕、浮雕、圆雕于一器，把平面图像和立体雕塑结合起来，把器物和动物形状结合起来，以高超的铸造工艺制成，真是匠心独运，鬼斧神工。在商代的青铜方尊中，四羊方尊形体的端庄典雅是无与伦比的。 说起四羊方尊的由来，还有一段曲折的故事。 1938年4月，湖南省宁乡县黄材镇龙泉村村民姜景舒兄弟在村边的山腰上挖土种红薯时，锄头碰到一块硬物，他们想清除这块硬物，猛一锄头下去，“哐铛”的一声，从土里溅出一块锈铜片，四羊方尊就此出世，因当时正是抗战时期，国难当头，也注定了四羊方尊开始了它曲折不凡，历经磨难的坎坷经历。 姜景舒看着黑漆般的四羊方尊，里面还装满了黑色的泥土，他不知道方尊的真正价值，但知道一定是一件不同寻常的宝贝。 很快，村里人知道姜景舒挖到了宝贝，源源不断的有人来参观、抚摸，为了避免四羊方尊被络绎不绝的参观者损坏，姜景舒不得不请当地乡绅出面维持秩序，但还是防不胜防，四羊方尊的一个羊头的角尖还是碰掉了，再也没能找回来。 1938年5月，黄材镇万利山货号的店主张万利以400大洋购得四羊方尊。但这400块大洋实际上到了姜景舒手里的只有248块——中间经过了当地保长、甲长和乡绅的层层盘剥。当年，姜景舒还只有17岁，生活在一个有10多口人的大家庭里，生活艰难，这248块大洋让他们家的生活有了极大的改善。当时，姜景舒买了9担稻谷、两块地、一处山丘，使原来贫穷的生活一下殷实了许多。不过他也许无法意识到，四羊方尊带给他的，远不止是这些。新中国成立后，由于四羊方尊代表了商晚期青铜器最高工艺的成就，姜景舒的名字还被写进了初中历史课本和各种文物书籍中。 随后，长沙市西牌楼怡丰祥牛皮商号的老板赵佑湘，不动声色地以1万元大洋将四羊方尊轻易购得，并盘算着以更高的价格转卖。但没过多久，当时的长沙县国民政府侦查到四羊方尊的消息后，立刻派员将赵佑湘拘获，并将四羊方尊没收，上缴省政府，保存在中国人民银行湖南省分行的地库中。 本来找到一个安稳妥善的归宿是很幸运的，但是国运多舛，侵华日军开始轰炸长沙，使四羊方尊遭遇了更大的劫难。 1938年下半年，湖南分行的工作人员为了躲避轰炸和战乱，携带四羊方尊转移到湖南西部的沅陵县，但非常不幸的是，在一次空袭中，一颗炸弹在四羊方尊的不远处爆炸，把它炸碎成20多块…… 抗战胜利了，而破碎的四羊方尊还静静地躺在湖南分行的地库中。新中国成立后，周总理颁布了保护国家文物的指示，1952年，湖南省文物管理委员会专家蔡季襄在中国人民银行湖南省分行的地库中，找到了四羊方尊的碎片。 1954年5月，修复这件国宝的重任，落在了古玩修复专家张欣如身上。经过两个多月的艰苦工作，四羊方尊终于恢复了它瑰丽庄严的身形。四羊方尊修复后，一直没有展出，到1959年中国历史博物馆（今国博）成立，四羊方尊调到北京，从此落户中国国家博物馆。 2007年3月30日到7月1日，包括四羊方尊在内的55件（套）国家博物馆珍宝在湖南省博物馆展出，这也是四羊方尊自1959年离别故土的第一次回归，的热点再一次引起了对四羊方尊的探究 由于从二十世纪三十年代开始，四羊方尊的出土地――湖南宁乡陆续出土了大批的青铜器，被称为“宁乡青铜器群”，四羊方尊便是其典型的代表，也是宁乡出土最早的青铜器之一。 为什么湖南宁乡会出土这些如此精美的青铜器，四羊方尊的主人又是谁呢？史料中记载，长沙首次建立城邑是在战国中期。 在经过了考古发掘后，考古工作者在湖南宁乡黄材镇发现了一座西周时期的“炭河里”古城。依据古城的规模以及出土文物的精美程度，考古工作者推测，这里曾是一个政治经济文化中心，而宁乡地区也曾存在过一个独立于西周的地方方国。按推测，方国的最高统治者应该就是四羊方尊的主人，那么，这个方国的最高统治者究竟是谁呢？ 春秋末期，楚国的势力进入长沙后，对南部展开了大规模的军事行动，湖南全境随后纳入楚国版图，使得长沙成为楚国南部的军事重镇，而在此之前，我国长江以南的广大地区生活着一个古老、庞大的民族——越人，那么“炭河里”古城是否可能是越人建造的呢？ 可这一推测却与当地的青铜文化产生了一定程度的偏差。青铜文化是商周文化的典型代表，仅仅在长江以北地区流传。而宁乡本地所出土的青铜器花纹精巧，显示了成熟的青铜冶炼技术。这一技术，越人并没有掌握。同时，由于出土青铜器具有典型的中原文化传统，通过史料，专家提出了另外一种解释。 据史料记载，江汉平原东部地区，以其高超的文化发展水平和青铜冶铸技术，成为湖南、湖北一带的政治、经济和文化中心，当地居民为古代“三苗”的后裔。受到强大的周王朝势力压迫，他们南逃进入湘江流域，与本地土著民族结合。不过对此，依然有专家提出质疑。 由于缺乏直接的证据，究竟“炭河里”古城是宁乡当地人所建立，还是商代南逃奴隶主所建立，现在考古学界依然存在很大的争论。而宁乡出土的这些青铜器究竟是产自哪里，也成为了湖南考古学界的一个千古之谜。四羊方尊究竟产自哪里？他的主人是谁？这一问题也出现了不同的声音。 观点一：中原迁移商人之物 宁乡附近没有铜矿，也没有冶炼遗址。加之四羊方尊具有典型的中原传统风格。有专家推测，四羊方尊应当是产自中原。在南逃时被带往宁乡。 观点二：土著人当地冶炼 出土于宁乡黄材的“人面纹方鼎”内壁铭文“大禾”二字，此前出土的器物铭文中也出现过“大禾”二字，有人据此推测，商周时期这里应有一个名为“大禾”的方国。依据这批青铜器的精美程度，有人推测，“大禾”国已具备高超的青铜器制作艺术。 观点三：文明融合的产物即在商人在本地铸造或是本地民族在中原工匠指导下铸造。“三苗”部落受到周王朝势力压迫，进入湘江流域。为了生存，他们不得不入乡随俗，改变原来的生活习俗，与本地土著民族密切结合，在这里修造城池、建筑宫殿，也铸造青铜器，从而创造了独具特色的“炭河里文化”。 四羊方尊的主人是谁，这么多年来，一直没有得出明确的结论。而“炭河里”古城究竟是谁建造，目前也存在很多不同的说法。三千年前，这里究竟发生过什么事情？现在我们还不得而知，不过由四羊方尊引发的种种谜团，也让四羊方尊更具传奇色彩。中华民族五千年的历史长河，实在有太多的未解之谜。参考资料：
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