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三十六计，第七计无中生有的故事三十六计，第七计无中生有的故事
梦涵分享
百家号10 1118:30三十六计，第七计无中生有的故事。
三十六计无中生有的故事就是用假象去欺骗敌人，但并非是弄假到底，而是要巧妙地由虚变实，利用对方已经产生的错觉假象的能够掩护住真相，开始用小的假相，继而用大的假象最后突然变成真相。其实，本计策就是针对于孙子兵法中虚实原则的另一种运用方式，假戏真做，真戏假做，实中有虚，虚中有实。使敌人难以了解我方的实力和真实意图，而在敌人，没有防备的情况下出奇制胜。其实本计策也是出自于中国古代的哲学家老子的《道德经》中天下万物，无生于有有生于无。
一、无中生有计策的特点
无中生有原本是到家对事物的朴素辩证的看法，其实本计策的特点就是制造一种假象，让敌人识破，使得敌人失去警惕性，然后又化无为有，化真为假，化虚为实。真正的攻击敌人在敌人不以为是假的情况下，不做防备的时候，从而为我所乘之机，战而胜之。所形容的就是凭空捏造的做法，无事生非。造谣虽然看起来容易，但是要想借助谣言达到自己的目的也并非什么容易的事情。在民间的口角造谣只是为了图一时的快乐，并不能够起到中伤或者是使你的敌人受损，对自己不一定有什么好处，其实造谣者的真正目的则是为了损人利己。如果抛开自己的利益，那就不算什么计策了。
俗话说得好，谣言止于智者，可是如果没有缜密的计划和巧妙的捏造，很难瞒的过智者相反，造谣者也非得有天才不行，所以也可以说造谣起于智者。其实就是借着一个问题，进一步加深他的矛盾，扩大它得是非但这里所指的并不一定有事实根据，而是凭空捏造。因为在生活中谣言比什么都可怕。它是看不见摸不着，无影无形的，是非全靠一张嘴。在战术上是有所谓谣言攻势，善于使用就能不战而屈人之兵。历史上也有许许多多的明证。在无中生有的计策当中，无是迷惑敌人的假象，有是为我方所要实现的真实意图，无还可以指没有条件，有是为了是创造条件。
二、无中生有计策的三种含义
无中生有计策的第一层含义就是凭空捏造，把不存在的东西说成是事实，把张三的帽子给李四带，把蚊子说成大象。其实这样做的目的就是为了消灭敌人，陷害敌人。为了得取自己的更大利益，第二层含义就是以假代真，把假的装扮成真的，化假为真，为此招摇撞骗，试探风声，捞取自己的好处，谋得自己的利益。第三层含义就是无事生非，在敌方处于平静，没有纷争的情况下，我方利用虚假的情报或者是制造谣言，使敌方发生混乱，这时候就趁机而入，收到出奇制胜的效果。无中生有，其实在所有的计策含义当中都是化身为真。空虚无有，反而当做真正实有的，这就是欺诈和诓骗，但是诓骗不能保持长久，容易被发觉，所以无中生有也不可以长久保持。
无中生有就是由诓骗变成现实，由空虚变成实在，可能空虚本身就可以打败敌人，只是有人为了制造出虚假的实在，才可以更好的打败敌人。无中生有与实事求是和光明磊落形成了很鲜明的对比。为了一切正派人所不齿，但在军事，政治和外交斗争中无中生有，则是敌对双方均可使用的一柄双刃剑。无中生有之计，不仅在军事上经常被人们自觉不自觉地运用了，而且在政治上被用于对方内部制造矛盾，进行挑拨离间，在文学艺术创造中也是启发了作家创作的一种环境。为了引发读者无穷的遐想。当然我们也要警惕有人利用本纪来制造冤案，陷害好人，弄虚作假。其实在商战中买空卖空，制造虚假广告，推销伪劣产品等都属于无中生有。
三、无中生有在军事谋略当中的使用案例
在公元195年，曹操统率10万余大军，浩浩荡荡地去宛城征讨张秀。时值初夏季节，烈日高照，闷热异常。路上，他们经过一片荒无人烟的地方，由于找不到水源，将士们已经三天没有喝到水了，身穿铠甲，肩背武器的将士们还要拼命地前往赶路，真是精疲力竭，烦渴难忍。所以将士们都哀声载道，曹操心急如焚，考虑到如果这样下去的话，军心就要不稳。这时候曹操急中生智，突然马鞭指着前面，大声地对将士们说我以前走过这个地方，记得前面有一片梅林，树上长满了又酸又甜的梅子我们大家快点儿走去，那梅子解渴。这时候将士们想起了那股酸劲儿，顿时口舌生津，打起了精神。后来又走了一段路，他们找到了一处水源，终于度过了难关。
其实前边根本就没有什么梅子林，但是曹操却故意编说前面有又酸又甜的梅子，其实这就是编造出来的谎言，也是间接地所使用的无中生有计策，却产生了同样真实效果。产生这一种效果的原因就是让大家更接近目标，追求目标而使人精神振奋。其实第二个条件，也就是条件反射解决了当下的燃眉之急。无论是在曹操所统率的大军当中的使用计策，还是在度尚焚营镇军心当中使用此计策，这是在汉恒帝时期所发生的事情，荆州刺史上度尚有胆略。当时并是不太平的年间，拥有一股正气的度尚也通过使用无中生有的计策。把荆州的乱匪迅速平息。其实无中生有，只是看你用在什么样的情况下一把双刃剑，看你怎样使用。
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