我曾用很多种身份来面对大明王朝的历史，这是一个不断转换的过程，但是无论怎么转换，都不能理解这部伟大的历史，甚至你都感摸不着他。除非把自己变成那个时代所拥有的或者那部历史所构成的人。达到你就是海瑞或者你就是张居正的混沌境界。当你用一颗挚诚的心来面对历史生命的那一刻，那就是对于他们的无限的肯定，他们就是真实存在的。你会感受到灵魂再生。 你打开了历史封存的魔咒，让他们再次绽放，甚至绽放的比当年的他们还要炫丽。让他们走出当年属于自己的历史，带领我们走进真正的大明王朝。我们都会重新的认识自己的生命。我们的生命会有一种跨时空的交融。借助这种力量让我们回到大明王朝。 嘉靖皇帝及嘉靖时期都是一个充满着玄机的时代。嘉靖皇帝一意玄修，但是并不荒废朝政，不上朝但是对于大臣内廷外廷都把持的非常严明，嘉靖做了一个真正的皇帝该做的事即“绝对的皇权至上使臣子们充分知道了君父在上的威严。职责明确使臣子们恪尽职守，高处不胜寒使自己乾纲独断。二十几年不朝真正达到了君臣共治，安于本分真正是君君臣臣。” 普遍认为做好一个皇帝就是要按时上朝，我认为他过于机械化。上朝固然能让皇帝明察进言，大家充分的集思广益，展示君臣之才能，增加君臣之感情。但是朝堂之上君臣之间所形成的环境也是压力不小，言论信息争论会增加皇帝判断的干扰，长此很容易受制于一些大奸似忠的大臣或者被大臣戏弄和利用，也很容易君不密则失臣。所以有时候在众人围绕的复杂环境中皇帝比我们更需要一个属于自己的空间。思考一下属于自己的想法和思路。做出不受任何影响的皇帝的旨意，那真是“奉天承运，天意君承”。《大明王朝》中，嘉靖皇帝有说：“君既不是山，臣民便不是江。古人称，长江为江，黄河为河。长江水清，黄河水浊，长江流之，黄河亦流之。古谚云，圣人出，黄河清。可黄河什么时候清过？长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地。只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废。自古皆然，此人（指海瑞）不懂这个道理，奏疏中劝朕只用长江而废黄河，朕岂可乎？反之，黄河一旦泛滥，便须治理，这是朕为什么罢黜严嵩杀严世蕃等人的道理。再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这便是朕为什么罢黜杨廷和、夏言，杀杨继盛、沈炼等人的道理。比方此人，自以为清流，将君父比喻为山，水却淹没了山头，这便是泛滥。朕知道，你一心想朕杀了你，然后你好把自己的名字写在史册里，写在人心里，却置朕一个杀清流的罪名！这样的清流便不得不杀！（但最终还是没杀，看来嘉靖帝也是心比较软的人）” 实际上这段话便是嘉靖皇帝执政的思想与智慧！无非用清流、贪官两派势力互相牵制，又用司礼监和内阁牵制，用帝王心术平衡，加上他个人智慧，皇权得以空前集中。不过与他在治理政事上相比，他控制权力的欲望过强，以致后期国力下滑，大明开始没落，直至张居正的新政。 大明前有太祖成祖、仁宣之治，中有弘治中兴、嘉靖资本主义萌芽、隆万新政，晚有崇祯奋世，实在是不该灭亡的王朝啊。比之清国，相信在近代的各列强侵华的形势下，明朝应对的会远远比骑射民族满族清廷要好的多，中国也不会没落的这么彻底，抛弃传统文化也不会这么心甘情愿。哎，想我堂堂汉族，连个正宗的传统服饰都没有，看看满族的旗袍吧，看看韩国朝鲜的传统服饰吧，又看看日本的和服吧，各位是否又心有不甘？
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