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从广州乘坐南航的飞机，就可以直接抵达印度首都新德里，新德里的名称是相对于老首都旧德里得来的，新德里是印度独立之后，慢慢有规划地建立起来的，老德里的规划就完全是老城区，现在已经非常旧了。
新德里总统府
印度对于我们来说，最特别神奇的地方莫非三点，第一她是神的国度；第二她的贫富差别就像天堂地狱，风俗也很特别；第三她有人类文明传承的恒河有世界人文奇观的泰姬陵。
印度教中有三大主神，焚天，湿婆，吡湿奴。释迦牟尼佛是不在此列的，印度教起源于古代的婆罗门教，在全世界有十亿多信徒，佛教则是在对婆罗门教的不满中诞生于尼泊尔蓝毗尼，在印度却是没落了，但是在东南亚国家和中国却兴起了，菩提伽耶，鹿野苑，拘尸那迦是佛教在印度的三大圣地。
印度教湿婆神
恒河，位于印度北部，从喜马拉雅山脉发源，最后流向孟加拉湾，流域面积占印度领土1/4。恒河平原是印度古文明的摇篮，也是人类文明的发源地之一。恒河自古以来一直是印度教徒的圣河。
印度神话中，在远古年代，恒河经常发大水，民不聊生。有人就向苍天祈求，请求天神驯服恒河，这时候，印度教中最著名的三大主神之一，湿婆来到喜马拉雅山下，披散头发，让汹涌的河水从自己头上缓缓流过，从此，恒河再也不发洪灾了。
恒河
印度教把恒河当做神明，供奉湿婆神和洗圣水澡成为印度教徒一生中的两大宗教活动。在活着的生命里，至少要在恒河中沐浴一次洗净尘世中的罪与恶，死后骨灰则要撒入河中，灵魂方能升到天堂。
恒河水浊，但不敌人心清，在印度教徒的心中，恒河水不管清浊，重要的是她是恒河。行走在恒河边，行人可以深刻地感受到宗教在人民心中的地位，在这里洗澡，在这里喝水，在这里骨灰进入天堂......
恒河恒河
恒河边就有火化场，支着的一口大锅，下面有木柴，火化，一直到颅骨裂开，灵魂就进入天堂，简陋的火化场旁边，有人在刷牙，骨灰随着河水进入恒河，一切都是那么平静。
印度人对于生死的态度可能跟中国人也是有不同的，在梵文中，时间这个词的意思也同时是死亡，死神，也就是说，印度人知道死亡是一定会到来的，是没有办法逃避的，印度著名史诗《罗摩衍那》的男主人公罗摩，是一个落难王子，又是一个克服艰难的英雄，诗中对他的描述就是，当时间（死神）到来的时候，他没有惊讶，也没有哀叹，从容地接受。
罗摩衍那
亚格拉新德里两百多公里，这里最著名的当然就是泰姬陵和红堡了。红堡是莫卧儿王朝最伟大的君主，第三代国王修建而成，而泰姬的丈夫，沙贾汗国王则用白色大理石续建了一点后续建筑，在这里，沙贾汗被儿子（和泰姬所生的儿子）软禁，国王只能通过一扇小窗户看到对面的泰姬陵，在对爱妻的怀念中度过残生。
泰姬陵
泰姬陵位于亚格拉，是沙贾汗为了纪念爱妻泰姬而花了二十二年修建的白色陵墓，几乎花光了国库，也留下了这座世界奇迹，现在门票价格是一千卢比，星期五不开放，里面有典型的波斯花园，清真寺，买门票的时候会同时领到鞋套，里面有的地方要光脚才给进入。
世人都歌颂着伟大的爱情，但其实真实的情况是非常惨烈的，沙贾汗找来了设计师，竟然为了让他体验丧妻之痛能有灵感设计，而杀死了他的妻子，建设期间，每天动用劳役两万人，陵墓造成之日，又砍掉了匠人的手，只是为了防止他们再为别人设计出同样精美的建筑，权利的血腥暴露无遗，而他们其中的一个儿子又杀死了其他兄弟，软禁了沙贾汗，自己登上了王位。
一如印度著名的诗人泰戈尔所说：没有人永远活着，没有东西可以经久。
另外一个著名城市斋普尔，也很值得一去，这里有琥珀堡和风之宫殿，琥珀堡是印度古代王建立的都城，风之宫殿则是设计独特，平时宫内任何地方都有风吹到，如果遇上狂风吹袭，则可以打开全部窗户，大风就会穿过前后窗户，不会毁坏皇宫。
琥珀堡
风之宫殿
印度的路上还可以见到苦行僧，脸上画着彩妆，身上衣服真正的是衣衫褴褛，涂抹着各色的灰，有的甚至涂抹骨灰，以最简单和最艰苦来修行，是神的使者，这些人在印度都是很受尊敬的。
印度路上的厕所依然是惨不忍睹，没办法靠近，一定要在酒店方便，即使是高速休息站，也是脏到怀疑人生，非常有中国七八十年代公厕的风范。
印度的女性，结婚的时候依然必须准备非常大的一笔嫁妆，成为女性的大负担，也使得女婴出生率低。
最著名的印度公共汽车
象极了中国七十年代的公共汽车
印度的城市，随时就会出来一片贫民窟一样的区域，也非常像中国七八十年代的小镇，脏乱差，但是，印度的酒店却非常好，来到印度，一定要预定五星酒店，或者城堡酒店，都古色古香，非常有年代感，夕阳透过大大的古堡天井投射下来，坐下来喝杯咖啡，感受一下古文明，时间，过去，现在，未来，众神......进入酒店要安检，酒店里面是天堂，酒店外面不远就是贫民窟，一墙之隔，富贵贫穷是如此地不可逾越，人生，也是如此地无奈。
天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。——泰戈尔
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