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特别说明：太上老君在众多道教流派中尊崇不一，本则是通俗传说中老子的故事，切勿追源诉本引起争论。
太上老君即老子，道教奉为祖师爷，老子姓李名耳，字伯阳，也有称呼重耳，号老聃（dān），是春秋时候楚国苦县曲仁里人（今天的河南鹿邑附近），曾经当过周朝的守藏史，著有《道德经》，他的“无为”哲学思想可以说深刻影响了中国后世。
老子在道教神话系统里，是太上老君的第十八个分身（或化身），相传太上老君生于天皇氏（一说盘古本人一说是盘古后裔，可以认为是最初的神人）之初，通晓天然之理，教化仙人之道，在仙界是所有神仙的老师，太上老君一直无形无踪，却又无所不在的存在，没有实体，见凡人不能领会“道”的理念，决定降临凡间创立教派以教化凡人成大道。他先命玄妙玉女下凡做了天水尹氏之女，后来从太清仙境分化一股仙气，寄胎在玄妙玉女的腹中，她居住的地方安静平和，邪恶不侵，甚至冬天不结冰，夏天没酷暑，还经常有祥瑞之光显现，连五行兽守卫在堂前，就这样一胎怀了80年，玄妙玉女却青春永驻。
有一天她梦见一群祥云围绕的神仙们捧日而出，醒后见太阳正在升起，她站在李树上，对日凝望良久，之间太阳越变越小从天上坠落，变成了五色宝珠飞到她的嘴里，吞下之后，从自己的左肋下生出一个小孩子，这孩子生下来就会走路，步落之处莲花绽放，他左手指天，右手指地，说道：“天上地下，唯我独尊，我当开扬误伤道法，普度一切众生。”
玄妙玉女看他鹤发龙颜，头顶有日光，身上白嫩，一脸金色，耳朵有三漏门，他手指旁边的李树说：“此树名就是我的姓。”因此名字取为李耳，由于他生下来就是满头白发，人们叫他老子，后来老子的父亲灵飞得道成仙，母亲也要重返天位，于是和老子说：“我就要走了，会有太乙元君教你炼丹之术。”说完就被千车万马，五帝上真，拥抬着八景玉舆升天了。
老子拜送了母亲，便开始远游山泽，他来到崂山，向太乙元君问“道”，太乙元君教授他修炼神丹之术及各种法术。老子曾经问元君:凡人无知愚昧，死者很多，我看了之后非常伤悲，如果给他们神药，叫他们都得长生不死。可以吗？”元君说:不行。天生万物，有善有恶，善者应该叫他生存，恶者应叫他灭绝，不能都给长生之药。
（这里的太乙元君可不是太乙真人，太乙派中的雷法信仰，相关描述为女人相，铁冠青氅，衣皂鞋，黄裙，左手雷函，右手仗剑。）
老子听了此言，便尊从其理，劝谕世人，即所谓成神化仙之道，必借重真心修炼而成。而老子自己则因此守真抱一，炼丹服气，直到能乘空凌虚，出有入无，变幻莫测。
周文王时，被召为守藏史。武士、成王时又为柱下史。昭王时，去官归隐。后来为要开化西域，就在昭王23年，老子骑一青牛，从洛阳向函谷关而来。函谷关守吏尹喜平日里喜好道学，颇有些道根。老子来之前，尹喜观星象、望气，就看见一股紫气从东方冉冉而来，他于是推算出必有真人要来。当老子驾牛过关时，尹喜认定老子就是那位真人，就挽留老子留下，希望老子在隐世前能给他们讲经说道，给后世留下著作。老子盛情难却，就给尹喜留下了史上有名的老子五千文，也就是后来著名的《道德经》，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道德经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。。
太上老君，图片来自互联网老子 ，图片来自互联网杂记：这则故事中由很多寓意，其中奉为众神之师的化身转世，在成长过程中也得需要由他人引导；老子生于其母左肋，和男左女右有关，以及古时候认为女人生孩子会掉骨头的说法基本吻合，这种说法比较容易传播；太乙元君的一番对话，也是劝人向善，积德添寿的根本道理；老君生于自然化身老子的说法，正是古代中国从自然崇拜转向祖先崇拜的重要证明。
在道教场所里不可或缺的是太上老君像，道教对于太上老君的定位也毫无异议的保持一致，从道教历史发展的神话传说来看，太上老君以老子结合，是对中国古代三教合一的一种有利说法，因为孔子向老子请教过学问，释迦牟尼比老子还小，而老子化胡，就是说佛教也是老子分身发展的，这个结论还一度为皇家（武则天）的所认可，其实这种说法是非常有利于佛教的传播。
道教的诞生来源于中国古代的祖先崇拜，中国古人很早就明白了自然崇拜的局限，很早就开始了祖先崇拜，这和人类社会发展注重经验积累有关，太上老君以众神之师的形象出现绝非古人拍脑门想出来的，东汉的祖天师张陵（后来的张天师）创立天师道将老子被尊为道祖，并将其《老子》一书改名为《道德真经》，作为宗教的主要经典。从《列仙传》开始，把老子列为神仙。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。唐代皇帝曾尊封老子为太上玄元皇帝，宋代加封号称太上老君混元上德皇帝。其道教尊称名称为“太上老君”，亦被尊称为“混元皇帝”，也是道教三清道祖中的道德天尊。这个时期之后尊为老子为太上老君。谓其生于无始之时，无因而起，是万物之先，元气之先。
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