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忠孝仁义信礼智勇——对“儒学”的深思 标签： 儒学 忠孝仁义 分类： 杂感 2006 11 20 17:09 “……忠孝之名？听到这四个字，我心中不由得掀起滔天巨浪。儒！又是儒，这就是为什么中国的封建社会比之西方要漫长几千年的主要原因吧！因为我们的儒家思想，是最适合封建帝国的思想，而且在我国又是发展的如此完善，如此妇孺皆知、深入骨髓，甚至是深得民心。段士宏绝不是一个读过很多书的人，也许他从来就没有看过《论语》、看到《孟子》。那怕是这样一个人，仍然不能不受“儒家”的影响，忠孝仁义、信礼智勇”仍深深的烙印在他的思想之中。 其实，“儒学”也并非一无是处，否则它也不可能为广大民众所接受。但是封建王朝为了巩固自己的统治，数千年的时间里，不停的对它的定义进行狭义的解释和限制，以便使它能成为更加合适的统治工具。于是，本来很好的思想，变成了思想的禁锢，民族因此前进步伐日缓，人民为此不知多受了多少年的奴役，更让无数的仁人志士误洒热血、妄送青春。……”以上文字节选自我的长篇“盛世梦回”，此时贴到这里一为偷懒，可为小筑再添一文，再则觉得当时写得并未完全，解析不清，于是又起提笔之意，于是细将忠孝仁义，信礼智勇再一一剖析，当然只是一家之言，欢迎广大博友批评指正。 忠：忠，应当忠于国，而不是忠于君，君若误国，仕可叛之。但历朝历代，那个不是鼓吹愚忠？ 孝：孝，当然是对的，身体发肤，受之父母嘛！但是谁都有错的时候，父母亦然，孝，不等于肓从。 仁：仁慈的心，当然是好的，但是君不见大话西游乎？唐僧之仁，可取否？其实对恶者仁慈，便是对善者的残忍。 义：义字虽好，奈何却被人曲解最多，纵观古时的绿林好汉，现时的黑道枭雄，哪一个不是把义字挂在嘴边？可取乎？不可取也！兄弟之义，朋友之义，并非表面上的两肋插刀，而是真心实意的为朋友好，对则助之，错时更要提醒。 信：这个字是我最喜欢的，暂时未发现什么附作用，呵呵！ 礼：这个字是我最讨厌的，个人认为是中国近代国力衰弱的根源，自从被称为礼仪之邦后，国力就一朝不如一朝，一代不如一代。先是鼓吹先礼后兵，现在倒好，干脆光“礼”不“兵”，看看台湾，看看南斯拉夫大使馆，我一介小民自然不敢妄论国事，但心中的郁闷却是不吐不快。“秀才遇见兵，有礼说不清。”而我们呢，唐朝往后就一直甘当那个“秀才”，跟帝国主义说理，说得清么？还是毛主席他老人家有见地，“枪竿子下出政权”，我要是那“秀才”就甭说理，咱也当兵去。 智：这个字在教育上对于民族创造力的伤害，可说是非常之深。不管是古时的八股取仕，还是现在的应试教育，哪一种不是在强调记忆力，迫害想像力！智，难道仅仅就是分数与学历？读过书，有思想的学子们应该都是深受其苦吧？不说也罢。 勇：勇，儒家怎么解释这个字，我没有深究过，也不敢妄加评论，大约不会是匹夫之勇吧？我的解释是：临危不惧、量力而为、能屈能伸这才是勇的真谛！
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