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阿图尔施尼茨勒小说《梦幻的故事》中的梦幻母题权威资料阿图尔施尼茨勒小说《梦幻的故事》中的梦幻母题摘要:维也纳现代派代表作家阿图尔施尼茨勒堪称将文学创作与精神分析学结合的典范造就了他出类拔萃的心理艺术风格。在其晚期创作的小说《梦幻的故事》中深刻展现了这位心理艺术大师对于梦的理解。他一方面与弗洛伊德的梦的理论有相似之处另一方面更彰显了他不依附于弗洛伊德的独特认知。关键词:施尼茨勒梦幻无意识自我维也纳现代派代表作家阿图尔施尼茨勒ArthurSchnitzler堪称将文学与精神分析学结合的典范小说《梦幻的故事》出版于年是其晚期小说创作中的经典之作。托马斯曼曾表示它是一部“令人钦佩的小说”。其实早在年作家在日记中就记载了关于小说内容和结构的大致构想经过二十年的良久陈思作家终于完成了这部有关梦的小说。年美国著名导演库布里克将这部小说改编成电影《大开眼戒》并获得多种奖项使施尼茨勒的这部关于梦的小说更加名扬天下。施尼茨勒一生都对梦有着特别关注。在他的遗作中共有多页梦的阐述日记中更有超过条对于梦的记录最早的一篇写于年月日那时他还是一名岁的中学生而最后一篇写于年月日即他临终前的第天。可以说施尼茨勒毕生都没有放弃过对梦以及梦背后所隐含的人的心理问题和心灵世界的思考。在他毕生创作的小说和戏剧中从最早的《解剖室里的春梦》到最晚的《遁入黑暗》有关梦的作品共计部之多大部分作品集中在他创作的中晚期。在这些梦幻作品中梦的表现形式十分丰富多彩有夜晚的梦、白日梦、催眠的梦。梦也常常与其他主题一起出现例如梦与现实、梦与死亡、梦与欲望、梦与精神病等。年弗洛伊德的《释梦》问世尽管那时施尼茨勒已经离开医学领域但他还是很快就阅读了它并在日记中记录下自己的感受:“当我阅读弗洛伊德的释梦的时候我突然回忆起许多生动的梦和我自己对梦的阐释。”应该说施尼茨勒的这种感受并非偶然因为在他先于弗洛伊德的《释梦》的两篇有关梦的作品《解剖室里的春梦》和《贝特里塞的面纱》中都体现了弗洛伊德后来释梦中的主要因素特别是后一篇更是典型地表现了梦即被压抑的愿望的达成。“可梦就是没有勇气的欲望。就是放肆的欲望它把白日的光明驱赶回我们心灵隐秘的深处一到夜晚它才敢从中爬出来。”从这段引言可以看出施尼茨勒对梦的理解几乎同弗洛伊德一致。在这篇小说中表面上看男主人公弗里多林的漫游似乎与梦无关但从作家颇有深意的题目分析弗里多林的夜晚经历绝不仅仅只是现实经历而非梦。批评界也对此一直争论不休。年批评家兰迪曾指出男主人公弗里多林的冒险经历发生在现实空间而非梦幻世界。而在六七十年代评价家波利泽、莱和英姆博登极力反对兰迪的这一论断认为弗里多林的夜晚经历不能被视为现实空间的事件。英姆博登引入了超现实的概念将目光汇聚到一个既非现实空间又非梦幻世界的“中间地带”。莱认为:“弗里多林的夜晚冒险虽不能称为真正的梦但它发生在充满梦幻般的气氛之下外部环境的阴暗恰好可以同灵魂中的幽暗地带等同起来。”世纪年代中阿勒迪森认为弗里多林的经历是在“意识与无意识共同作用之下”进行的他将弗里多林的经历称为“像谜一样的、梦一般的、陌生的经历”。因此从研究发展上看批评家们逐渐倾向于弗里多林的夜晚漫游具备梦的特征。的确弗里多林夜晚的神秘经历具备精神分析学中的梦的功能它战胜意识的阻碍实现无意识的冲动例如性欲、恶欲等。并且作家匠心独具地将弗里多林的夜晚经历和妻子阿尔贝蒂娜夜间真正的梦安排在同一时间段这种时间同步性使他的夜间漫游更具梦的意义。首先弗里多林梦幻般的夜间漫游由各种性经历所构成并且形成明显的越界活动。以往的研究者一般不太重视这个越界活动但男主人公性经历中的越界是解读梦幻与自我问题的重要手段。越界活动经历大致可以归结为四个圈子:一是家庭即与妻子阿尔贝蒂娜之间的爱情关系地点位于维也纳市中心的约瑟夫城区二是中层即与刚刚去世的伯爵参事的女儿间的爱情关系地点稍微偏离维也纳市中心的城区三是社会底层圈子即染上艾滋病的妓女之间的性关系地点位于更加远离市中心的维也纳近郊四是充满诱惑的神秘团体即与神秘团体中裸体女人之间的性关系地点位于维也纳远郊的利波哈特山谷尽头的乡村别墅里。小说的主人公弗里多林夜晚活动处于从熟知的生活圈子向陌生的圈子漫游跨越的越界状态。这种越界活动构成了文本的基本运动具体表现为两种运动模式:其一表现为男主人公从富庶的市中心向“郊外”的跨越构成一种地域的越界行为。其二是弗里多林从上层社会向底层社会跨越构成一种阶级的越界行为。施尼茨勒在他的箴言录《箴言与思考》中叙述道:“在一个人真实或偶然的生活或爱情经历背后闪烁着他性格中所有的可能性这些不易发觉的可能性构成了个体。”因此弗里多林在性关系中所经历的空间越界和阶级越界事实上隐含着另外一层更深刻的涵义即自我的越界。地理位置上从城市向郊区扩散阶级等级上由上层向下层扩散这种由近及远、由上至下的越界模式恰恰代表着自我正逐渐从近处的、上层的意识领域的熟知的、可操控的地带逐渐向着远离意识领域的那些遥远的、下层的、神秘的、陌生的、不为人知的无意识地带游移一步步走向他“灵魂的遥远的国度”无法摆脱地卷入了“命运之风”。“然而这场打情骂俏把他们引向了更为严肃的话题――关于那些深藏的欲望和被压抑的渴求。即使在最纯净、最透明的灵魂中它们也大有可能掀起凶险的风暴。他们谈论着心中的隐秘领域虽然已不再神往但也许有一天也许只在梦中命运的荒谬之风还是会把他们吹向那里。”在这里男女主人公都感觉到自我不可遏制地被“心中隐秘领域”中的“那些深藏的欲望”和“被压抑的渴求”的无意识的冲动力所支配尽管自我在意识的作用下不断地压抑那些冲动力作用下的欲望但事实上双方都不约而同地感觉到无意识的东西常常浮现在意识领域内使他们本能地陷入到无意识的状态中去。在这里“心中的隐秘领域”即存在与意识之下的无意识状态而“命运的荒谬之风”即无意识的冲动力正如批评家伯利兹所述“作家很少涉及力比多、压抑的欲望等精神分析领域的概念而是用‘命运的荒谬之风’取而代之”。因此弗里多林夜晚的性越界活动正是自我一步步遁入无意识领域的体现他在现实中被压抑的隐秘的原始欲望对于性的追求都通过一种梦幻的方式披露出来。就像弗洛伊德所说的那样:“梦幻是欲望的实现一个被压抑的欲望的实现它替代了行为。”从这个角度上看施尼茨勒对梦的认识与弗洛伊德几乎一致。但值得注意的是尽管施尼茨勒与弗洛伊德在梦的认识上十分接近但他完全不依附于弗洛伊德的精神分析学。作家之所以在小说中运用“命运的荒谬之风”而非“力比多”或“压抑的欲望”等精神分析学领域的词汇就是因为他事实上十分反对精神分析学中的某些过分教条和绝对的东西反对精神分析学对于无意识世界中那些阴暗的东西的过分强调。就像他后期对于精神分析学的批评那样:“而他们――也包括您――过早地以为必然要拐入阴暗的王国里。”在作家年月日的日记中他也明确表示:我并不赋予潜意识那样大的权力。相比弗洛伊德施尼茨勒表现出对无意识领域中那些过分阴暗的欲望的质疑例如弗洛伊德的弟子琼斯就曾表示施尼茨勒完全不赞同弗洛伊德的血亲相奸和儿童性欲的观点。同样在弗里多林梦幻般的夜晚漫游中除了无意识中那些阴暗的欲望之外还偶尔在内心世界中会被善良、高尚的力量所照亮。例如他对于妓女健康的关怀以及他对妓女的吻手礼都体现着对于他人的关怀与尊重在性的欲望被满足的同时伦理的东西也在闪现。再例如在神秘团体中弗里多林虽然被神秘女人的“风度、馥郁的身体和燃烧的红唇以及房子里的气氛和包围着他的隐秘的情欲”所诱惑陷入到感官刺激下的欲望世界不能自持但他的内心世界中同时存在着高贵的负有承担责任的牺牲精神。当神秘女人愿意替他受罚时他内心深处的呼唤让他不顾一切地想挽救她甘愿为她献身。因此相比弗洛伊德施尼茨勒对于人的理解中被融进了高尚的道德的东西自我并不是完全被阴暗的、罪恶的、低俗的东西所完全笼罩而是阴暗与光明、罪恶与善良、低俗与高尚的结合体。这种融合体现着施尼茨勒对人性的关怀也使他成为一个富有创造力的精神分析作家。ArthurSchnitzler:TagebuchvorgelegtvonWernerWelziginderSitzungvomVerlagder,,sterreichischenAkademiederWissenschaftenWienSArthurSchnitzler:DasdramatischewerkeinB,,ndenBdFrankfurtMainS施尼茨勒年写的一出剧名MichaelImboden:DiesurrealeKomponenteimerz,,hlendenWerkArthurSchnitzlersVerlagHerbertLangBernundFrankfurtMSHeinzPolitzerDiagnoseundDichtungZumWerkArthurSchnitzlerIn:DasSchweigenderSirenenStudienzurdeutschenund,,sterreichischenLiteraturStuttgartSSigmundFreud:DerTraumisteineWunscherfüllungIn:DieWienerModerne:LiteraturKunstundMusikzwischenundHgvonGotthartWunbergReclamSBerndUrban:Vierunver,,ffentlichteBriefeArthurSchnitzlersandenPsychoanalytikerTheodorReikIn:MalS参考文献SchnitzlerA:JugendinWienEineAutobiographieMFrankfurtMainFreudS:DerTraumisteineWunscherfüllungIn:DieWienerModerne:LiteraturKunstundMusikzwischenundHgvonGotthartWunbergMReclamWeinzierlU:ArthurSchnitzlerLiebenTr,umenSterbenMFrankfurt:SFischer奥A施尼茨勒梦幻故事M林娓译北京:新星出版社文档资料:阿图尔施尼茨勒小说《梦幻的故事》中的梦幻母题完整完整阅读全文全文阅读免费阅读及阅读相关文档:一次温暖和百感交集的旅程建筑安装工程投标阶段工程造价的确定《文心雕龙》“因内而符外”与“言与志反”说潘岳及其《悼亡诗》唐宋年间鹦鹉洲的诗文呈现《双城记》浪漫主义情感演绎《呼啸山庄》的表现手法分析及与《雾都孤儿》的比较浮生若梦朱淑真诗中的“美丽与哀愁”在宗教与世俗之间灵一诗歌特点一个说法两个中国浅论小说《伊诺克索姆斯》中的反讽修辞追忆逝水年华《情书》小说和电影版的“回忆”叙事特征论日本理想主义文学思潮及白桦派曹植的文学作品与其成就探讨《聊斋志异》与《变形记》中人的变形艺术比较浅谈周天籁儿童文学作品中的独特儿童视角中原汉字文化力的核感谢你的阅读和*资源、信息来源于网络。本文若侵犯了您的权益请留言或者发站内信息。我将尽快删除。*看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“阿图尔”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
