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传说：“龙生九子，子子不同”，人们利用龙子的不同特点，把它用于不同的场合，充分体现了古代民间的实用性。
吡（三个贝）西（上面一尸下面为贝），为龙的大，虽是龙钟，长得却象，力大无比，善于负重。古时候驮着三山五岳，在江河湖海到处兴风作浪，后来大禹收服了它，并为治水作出了重大贡献。制服洪水后，大禹担心它又会到处撒野，就想了一个办法，专门制作了一块顶天立地的特大的石碑，上面还刻上吡西的治水功绩，吡西高高兴兴就背上去了，但是石碑实在是太沉了，压得它再也走不动，当然也就无法危害了。由于它外表跟乌龟相似，也是吉祥和长寿的象征，所以人们便让他驮石碑了。
螭吻，龙的二儿子，长得倒象个龙样子，就是没有龙角，有事无事爬到高处东张西望，俯瞰四周。因为它经常爬到高处了望，能够及时火情，所以人们就把它安放在屋脊上，做为镇火之物。
蒲牢，龙的三儿子，体形较小，喜欢吼叫，声音也比较响亮，称得上是声震百里，所以人们铸钟的时候往往把它的形象铸到上面，铸出的钟声音响亮。又因为它害怕鲸，一见到鲸鱼就叫得更响，所以人们还把撞钟用的木杵做成了鲸鱼的形状。
狴犴，龙的四儿子，长得象，喜欢高谈阔论，弟兄们很难辩论过它。碰上不公平的事，它还大抱不平，能够明辨是非、秉公断案，在加上它的形象威风凛凛，人们就把它装饰在监狱大门、官衙的大堂两侧及中央刑部官员的朝服上，这让罪犯望而生畏，看一眼就会胆战心惊。
饕餮，龙的五儿子，面部长得有点象牛，自幼便贪吃贪喝，经常抱住煮东西用的三脚青铜鼎，吞吃里面的美味佳肴，年复一年，它的身子就与鼎凝结到一块了。后来人们把它的形象铸到了鼎上，这样它就可以大吃特吃了，这里面也寄托着人们的一个的，希望食物多得连饕餮也吃不完。
蚣蝮，龙的六儿子，非常好水，人们把它的形象雕刻在石桥上面或船的帆柱上，希望能够保桥船。有的泉水处也雕刻有它的形象，并且经常是水从它的口中流出，这寄托了人们希望泉水能源源流长的美好愿望。
睚眦，龙的七儿子，性情十分暴烈，非常好斗，发怒时双眼圆瞪，形状可怖，非常吓人。古代的武士喜欢用它的形象来装饰武器，常在刀、剑柄上刻上它的头，口衔着大刀、利剑，让敌人一见就胆战心惊。它的形象还用在皇家仪仗和守卫者的武器上，显得威严庄重。
狻猊，龙的八儿子，长相像，形状威武，是其他野兽都怕的神兽，但它爱听庙堂的幕鼓神钟，也喜欢香火，经常一声不响地趴在佛座下、香炉前，听佛爷、吟咏经文，享受人间香火。于是人们就在佛座上、香炉上加上了它的形象，一方面起镇邪作用，另一方面希望庙宇香火不断，保佑世人平安。
椒图，龙的最小儿子，长得像个龙样，但是看起来像海里的螺狮，性情孤僻，最讨厌别人进它的巢穴，整天什么事也不干，就守在大门前，大有“一夫当关，万夫莫开”的英雄气概，所以古代人喜欢用它作大门门环装饰，希望妖怪能望而止步，不敢破门而入，保一家平安。
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