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纵观历史，刘邦，刘备，宋江，朱元璋等辈皆是传统中被认为的“人杰”。但是如非恰逢乱世，他们也不过是一个地痞流氓，一介贪官污吏。
刘虞、刘表、刘璋、刘岱、刘繇、刘宠之辈，皆已有了留名史册的入场卷。可是成败本就靠运气。是适逢乱世导致他们失败，不然他们在史书中的评价会比刘邦，刘备，宋江，朱元璋之辈高。
只是刘邦，刘备，宋江，朱元璋这几个特例，比任何刘虞、刘表、刘璋、刘岱、刘繇、刘宠之辈都要高。但是这些人做不得偶像。
读史本需超然物外的去读，如代入感太强，则会有失偏颇。活在当代，自然要以当代之人杰为偶像。古之升斗小民，苟活于乱世，自然寻得一丝庇佑便念其恩德。而今人人皆已身具人权，反观史册，自当报以“观戏”之姿，不应入戏太深。
刘备，实乃小人也，不足为敬。
刘备当官，县民找刺客去刺杀他，被刘备诚意打动离去。刘备与百姓吃同一个碗，坐同一张席子。刘备治国“训章明法、“劝善黜恶”史书均有所载。你即便要怀疑史书的真实性，也得举证啊？刘邦与秦民约法三章，成为后世之谈。朱元璋更是一生在杀贪官污吏。你若要黑他们地痞流氓，贪官污吏。好歹拿点干货可好？
读书不全，说话真是雾里云烟。刘虞与公孙瓒决战兵败，乃是不习军事，与运气何干？刘表北不能制曹操，西不能战孙权，南不能平交州，是力不所及，何谈运气？刘璋统治下先后有张鲁、甘宁、赵韪为乱，乃是治国无能，与运气何干？刘岱、刘繇、刘宠皆兵穷败亡，无百战之能，与运气何干？按你这说法世界上一切成功岂非都靠运气？富二代家里有资本是运气，刘备人品好一点多认识一些能人是运气，牛顿发现地球引力还是因为苹果正好砸到他头，是吗？
今时偶像的标准原来还由阁下来定，那么试问谁人能打偶像？
三观不正，确实莫要读史，读史正是要尽量站在史人的角度去理解历史。按你说今人皆具人权？你以为今时今日的人权很先进文明？没有历史不断的发展进程，你谈什么人权？按阁下之逻辑，孔丘、悉尼、释迦的硬知识比现今高中生都不如，那么来说古今圣贤也只雌黄小儿罢了。
“我并不崇拜刘备，在我看来古今名人跟普通人一样，有私欲、迷茫、堕落、卑鄙、虚伪的种种特性，绝大多数人只看到古人风光时，曾经的失败和无能看上去就变得微不足道。”
政府领导人不能与国家挂钩，那可是我少年时一贯的看法，现今看来实是自欺欺人。当政府执行国家事务的时候，你跟我说政府和领导人不和国家挂钩，那么讨厌毛的人岂非不应该用红色纸币？他们看了不觉得讨厌吗？
历史没写出的部分的确需要挖掘，但要怎么挖掘？这里就是要多读书了。不仅要读小故事，还要了解故事背景。要明白什么时代流行什么文化，什么思想，什么制度，这样才能够分析出古人的行为，所以才说尽量在站那个历史去看待历史。
不该像你如此不学无术却大放厥词，自行补脑。杀功臣等于地痞流氓？阁下走南闯北游览名山大川之际，一定超尘脱俗，自是不理解政治权谋。全文无一点论及刘备非权谋之辈，反之他既是英雄，在乱世安身立命，自不可能无权谋。
再者刘备出身微贫，却不是不识书的人。他师傅是卢植，卢植又是马融的弟子。把刘备扣上跟刘邦、朱元璋杀功臣的名号，首先需得有证据，还要有逻辑。显然你没有，因为刘邦、朱元璋很坏，所以所有领导人都很坏，这就是你的逻辑？政治岂有不谈利害关系的道理？世上更无不谈利害关系的事情。正因为阁下是酸臭儒生，所以领导人稍有不德，就让你全盘否定。自古读史以来，骂领导人最厉害的不是那些地痞流氓，恰恰正是一群酸臭儒生。
要谈刘备品行，直接拿公孙瓒比不就得了？公孙瓒连仁义之名满天下的刘虞都杀，好战无仁。品行低劣的人不会等到当了皇帝才做坏事，什么时候都是一个德性。而刘备恰好入蜀后重订刑法科制，以“训章明法”、“劝善黜恶”治国，大大改善了刘璋所在时地方土豪叛乱不绝的弊病，何谓微小的治国有方？阁下该不会是刘表传，二牧传都没读过就来谈论他们吧？
“亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹，法正谏曰：“昔刘邦入关，约法三章，秦民知德，今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚；且客主之义，宜相降下，原缓刑弛禁，以慰其望。”亮答曰；“君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，于斯而著。””
从刘备到诸葛亮时代的施政一直很好，国内未曾发生过下层阶级的剧变，南中却是另说。
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