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二：万年创历法的传说 相传古时分，有个名叫万年的青年，看到当时时节很乱，就有了想把时节定准的。可是苦于找不到核算时间的办法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休憩，树影的移动启发了他，他规划了一个测日影计有利地势的晷仪，测定一天的时间。后来，山崖上的滴泉启发了他的构思，他又动手做了一个五层漏壶，来核算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，有利地势的长短就重复一遍。 当时的国君叫祖乙，也常为气候风云的意外感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去国君，对祖乙讲清了日月作业的道理。祖乙听后大悦，感到有道理。所以把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规矩，计算出准确的晨夕时间，创建历法，为全国的黎民百姓谋福。 有一次，祖乙去了解万年检验历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：“日出日落三百六，循环往复从头来。草木盛衰分四时，一年月有十二圆。”知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫新年吧”。传闻这就是新年的来历。 冬去春来，年复一年，万年经过长期查询，精心计算，拟定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。往后，人们在新年时挂上寿星图，传闻就是为了纪念德高望重的万年。为纪念他，就把初必定为“年”。 三：贴春联和门神 传闻贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始办法就是人们所说的“桃符”。 我国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，傍边有座山，山上有一棵掩盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每逢清晨金鸡长鸣的时分，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的作业，神荼、郁垒就会当即发现并将它抓住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而全国的鬼都惧怕神荼、郁垒。所以民间就用桃木刻成他们的容貌，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们爽性在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做相同可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便初步在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的含义，二则表达自己夸姣志愿，三则装饰门户，以求美丽。又在标志喜气吉利的红纸上写对联，新春之际贴在两头，用以表达人们恳求来年福运的夸姣志愿。 为了恳求一家的福寿康宁，一些当地的人们还保留着贴门神的习气。传闻，大门上贴上两位门神，悉数妖魔鬼魅都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的标志，古人认为，容颜出奇的人往往具有共同的禀性和特殊的本领。他们心肠正派仁慈，捉鬼擒魔是他们的天资和责任，人们所景仰的捉鬼天师钟馗，就是此种奇形怪相。所以民间的门神都怒目圆睁，容颜狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同勇于上门来的鬼魅战役。因为我国民居的大门，一般都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝往后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
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