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例一：“治理新野”是很能说明刘备明君“仁德”之心的事例。当时，刘备受命屯驻新野长达七年之久，在此期间，刘备对自己的政治生涯进行了认真的反思，并接受“水镜先生”的批评，更回重视争取民心，为重新崛起准备条件。他以安民为务，因此“军民皆喜，政治一新。”新野百姓欣然讴歌道：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足。”（第34－35回）例二：“携民渡江”是最以体现刘备明君“仁德”之心的事例。当曹操亲率大军南征荆州，刘备被迫向襄阳撤退，新野、樊城之民“虽死，亦愿随使君！”于是，刘备不顾众将反对，坚持认为“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”他沿途收留难民，扶老携幼，含辛茹苦，上演了“携民南行”的悲壮一幕。如此撤退，显然有违于“兵贵神速”的军事原则，便却使刘备赢得了民心。（见《三国演义》第41回）例三：在对待徐庶的问题上，刘备颇有“仁”者风范。当徐庶得知母亲被曹操囚禁，辞别刘备时，刘备不肯听从孔融的建议，强留徐庶，而是顾全其母子之情，忍痛应允。分别时，刘备又亲送徐庶出城，置酒饯行，不忍相离，甚至要“尽伐树林”，以免阻挡“望徐元直之目”。刘备的仁义，正是后来徐庶推荐诸葛亮和不肯为曹操效力的原因所在。（见《三国演义》第36回）例四:陶谦让徐州于刘备的故事。陶谦的徐州被曹操困围，孔融劝刘备去解围，刘备到公孙赞借赵云，揩云长，张飞同救，当刘备和张飞冲曹营到徐州时，陶谦就要言让徐州给刘备，刘备不肯接受；刘备修书退曹兵后，陶谦在孔融、田楷等面前再让徐州给刘备，连云长和张飞都心动，，陶谦最后让小沛以保徐州;后来,陶谦病危再让,病故后,在民众拥戴下,刘备才接受徐州牧。满意请采纳。
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