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1.天毕章目
天毕章目是神界的毕摩,麋鹿是他的羊羔,羚羊是他的牛群,大象是他的驮马,孔雀是他的鸡仔。整理的经书上百部,其中《甲古泽屯志》最出名。
2.目毕史祖
目毕史祖是人间的毕摩,他与天毕章目齐名。兹咪阿基因捕杀了一只羚羊(羚羊是神的牛)而得罪了神界毕摩天毕章目。天毕章目用《诅咒经》诅咒兹咪阿基,兹咪阿基请来目毕史祖反咒天毕章目,目毕史祖知识渊博,才华出众,通晓毕摩各种祭仪,只有他才有与神斗的胆识和勇气。目毕史祖传下的经书叫《阿居斯目列》(狐血经)。
3.曲普阿路
毕摩经书上记载,彝族毕摩所使用的毕具(即法铃)是由曲普阿路传下的。在神界有棵树,树上结着小铃铛,神风吹来叮叮当当作响。一只小铃被风吹落掉下来,落到人间的土鲁博瓦山。从土鲁博瓦山山顶滚落到山腰上,从山腰滚落到山脚下。曲普阿路得到了神的指引,来到土鲁博瓦山脚下,拾得了这个小铃铛。曲普阿路回到家中,早晨用白鸡祭,铃铛没响声;上午用猪祭,铃铛有乐声;晚上杀牛祭,法铃有响声,清脆又悦耳。从此,毕摩做毕都要用“毕具”。
4.阿度龙普
阿度龙普深目,鹰鼻;发辫长九丈,胡须长九尺;候头生黄蜂,嘴中生蛟龙;耳朵生蝙蝠,鼻腔生野猪。踏脚就地震,张嘴就打雷,眨眼就下雨,祭祖用羚羊和麂子,作毕用斑鸠和天鹅,用鸟骨做神技,祭天天也灵,祭地地也灵,治病病也好,行善善也行,阿度龙普是古代彝族的大毕摩。
5.央古书博
央古书博头上喜鹊巢,脚下水獭游泳。骑的是红嘴的木马,持的是神赐的法器。法器叫“维突”,器身有兽嘴,嘴大不过毕摩嘴;器身有七环,环长不过毕摩肘;器内装神签,神签能避邪。据毕摩经书载,“维突”有驱邪扶正功用,是由央古书博创造。
6.阿斯拉则
阿斯拉则未毕时,天上雕作恶,人被雕啄死,拉则做了白、黑、花三个套,捉住天上的雕,拉则用雕腿做筷子。拉则未毕时,地上有虎常作恶,人常被虎伤,拉则做了白、黑、花三个陷阱,套住了三只虎,拉则用虎骨做筷子。拉则十三岁得到毕摩真传出师,成为古代彝族大毕摩。
7.阿更说主
阿更说主是古候的后裔,说主未毕时,土洛几日山,有豹常作恶,阿更说主使用白、黑、花三种毒药,毒死了三只豹,土洛几日山上豹子不再作恶;说主未毕时,俄伦素沽山,有熊常作恶,人常被熊咬,阿更说主设下了白、黑、花三个套,套住了三只熊,从此俄伦素沽山熊不再恶,阿更说主十三岁作毕。
8.阿克候后
候后是古候后裔。阿后牛依河,有一种水怪叫“女”,常在河边作恶。常变成鹅卵石,把人拉下河。阿克候后织神网,网住了水怪女,为人做好事,十三岁作毕,行善积德是个大毕摩。
9.模甲底日
模甲底日是古候后裔,从小聪明又好学,熟读毕摩经书熟练毕摩的各种祭祀仪式,研发和创造了毕摩咒语新的领域。他能叫石头开花,能叫天上的鸟雀停飞,据说是诅咒高手。
10.拉则格初
格初是阿斯拉则的儿子,拉则见他小时候后愚笨,呆痴,就未传毕给格初。格初长大后常独自上山,在一条山洞的石板上,一只野斑鸠用喙蘸血,在石板上刻画,格初坐在石板下潜心抄写念诵,原来这是一只神鸟,在教格初作毕,。众人不知格初神出鬼没其中原因,派一丫环跟踪,丫环见状想叫回格初,却将神鸟惊飞,格初被惊醒。后来格初得到神鸟真传,成为一代大毕摩。
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