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关于炎帝的传说故事1：炎帝在神农架采药时，登上了具有仙境之称的燕子垭、天门垭，继而攀登回生寨，以便将回生寨的七十二种还阳药记入他的紫竹简——《神农本草经》。据传说，这回生寨的还阳药起死回生，所以称之为“回生寨”。当神农氏在跨越回生寨中一座独木小桥时，他不慎将《神农本草》竹简失落桥下，此桥因而得名“失书桥”。神农氏正处在惋惜为难之际，忽然从碧空飞来一群白鹤，把他接上了天庭，成了“药仙”。回生寨从此一年四季香气弥漫，遂改名“留香寨”。据传炎帝身形是：身长八尺七寸，声音洪亮，额角很宽，眉棱圆而突出，胡须很多，鼻子很大，嘴唇很厚。羊头山炎帝传说故事：日中为市炎帝为先民们造福，子民们衣食无忧，生活得越来越好。一年又一年的丰收，使人们 的粮食有了剩余，而打猎为生的人们却剩余了肉类和兽皮，缺少粮食。为使人们的生活得以 调剂，炎帝划出了一块空地，以供人们作为互相交换东西的市场。这样一来，大家就可用手 中剩余的东西去换自己需要的东西。 不过，新的问题也随之而来，人们不知道什么时间用来交换东西最为合适，有时为了 换一样东西，等一整天也等不到可以交换的东西。 为此，炎帝想了一个办法。他规定每天太阳升到头顶时，人们可以一起来交换东西， 这样不仅有利于集中，还可以节省时间，免去人们跑许多冤枉路。后来人们将这种交换东西 的方式称为“日中为市”。 当时炎帝采用了一种“立杆测影”的方法来确定“日中”的时辰，这也是炎帝的发明 之一。炎帝在观测农业时辰时，在地上立一根木杆，看地上日影变化的情况，日影最短时则 为“日中”，便以此时辰定为人们交换东西的固定时间。 原来的“日中为市”本是以物易物，后来炎帝又发明了一种钱币，即贝壳，以其大小 多少来确定东西的价格。贝壳即成为最早的货币，人们将这种货币称为“神农币”。 “日中为市”的地方是最早在神农镇庄里村，因此，庄里村是最早开创集贸市场的发 源地。羊头山炎帝传说：蕉籽王求雨据老辈人传说，陈区镇浩庄村（羊头山以东）是炎帝舅舅居住的村庄。村里有位种蕉籽（高粱）的能手，人称“蕉籽王”。同样的年景，同样的耕作，他种的蕉籽总是比别人穗子丰满硕大且收成好。 可是，天有不测风云。这年恰逢村上大旱，浩庄人种的蕉籽眼看快要旱死。蕉籽王也不例外，每天坐在田间地头唉声叹气，祈求天降甘霖。 正在他分外焦急之时，老婆来给他送饭，见他茶饭不思，一脸苦闷。老婆说道，咱们村的老舅爷不是炎帝的舅舅吗？你去找他试试，让他去求求炎帝不是就有办法了吗？蕉籽王一听恍然大悟：是呀！我怎么把这事给忘了？ 于是蕉籽王来到老舅爷家，求他到羊头山去找找炎帝求雨。老舅爷眼看庄稼颗粒无收，便立即答应了下来。第二日一大早老舅爷就启程去了羊头山。羊头山上有120个泉眼，分管着120个地区的水旱灾情。如果哪个泉眼水少了或者断流，炎帝就知道哪个地区有旱情。此时，炎帝已知舅舅那个村——浩庄遭了大旱，正欲解救，见舅舅亲自来找，就说：“无妨！舅舅先坐下喝点水歇息会！”说着把一杯水递到老舅爷手中。老舅爷伸手接水，不小心把水杯碰倒，水泼洒了一地。此时，炎帝说，舅舅回去吧，你刚才洒到地上的水就能把浩庄的旱象解除了。 老舅爷半信半疑地往回返，走到半路上，雨就下了起来，直至走到浩庄村雨已经下透了。可是，由于天旱太久，蕉籽王种的地里只救活了五颗苗。就这五颗蕉籽的收成，却把蕉籽王家里的大缸小缸、大囤小囤都装满了，为此蕉籽王十分感谢老舅爷和炎帝。黄帝与炎帝的故事黄帝与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。 传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏、彤鱼氏和嫫母。 据《史记》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。 关于黄帝的传说：据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。 不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。 炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身份去加以讨伐。 黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。炎帝和精卫填海的故事传说相传很久很久以前，羊头山下洪水泛滥，羊头山与发鸠山两山之间峡谷形成了一片汪洋，由于这汪大水在羊头山之东，故称为“东海”。炎帝神农部族的先民大都居住在羊头山上，开垦荒地，搭造草屋，以求谋生。 炎帝有个女儿叫女娃，她常常到“东海”里游泳沐浴，采集草药，尽兴玩耍。 “东海”的浅水滩处生长着一种椭圆状的植物，上面开着漂亮的小白花。女娃知道父亲炎帝把这种草药取名为“泽泻”，可做清火泻肚之用，便经常到水边去采集。 这天，女娃又来采药，不小心滑到了深水处，不幸溺水而亡。 炎帝和子民们将女娃的遗体打捞上来，安葬在发鸠山上。 没多久，人们发现发鸠山上出现了一只鸟，白嘴，红腿，花纹头，很像乌鸦。 每天早上，鸟儿“精卫”、“精卫”地叫个不停。于是，人们就把这只鸟取名叫“精卫鸟”。 人们还发现，每天这只鸟要衔山上的小木棍或小石头飞过羊头山，投到不远处的“东海”里。 这个故事流传至今，历史上多少文人墨客专程来到发鸠山赋诗凭吊。“精卫填海”的故事最早载于《山海经?北山经》。原文如下： 发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰 “精卫”，其鸣自言交 。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
扩展阅读：炎帝陵 炎帝神农氏“以姜水成”，葬于“长沙茶乡之尾”即现在的湖南省株洲市炎陵县炎帝陵。炎帝陵是中华民族始祖炎帝神农氏的安息地，享有“神州第一陵”之誉。它坐落于株洲市炎陵县城西19公里处的鹿原陂。炎帝陵祭典被列入了国家首批非物质文化遗产和被评为全球最具影响力的根亲文化盛事。主要建筑有炎帝陵殿和神农大殿。炎陵是中华民族始祖炎帝神农氏的安寝福地、全球华人的精神家园。 扩展阅读：炎帝简介 帝Yandi;Yan Emperor ，华夏始祖之一，与黄帝（Huangdi;Yellow Emperor） 并称为中华始祖,中国远古时期部落首领。 又称赤帝、烈山氏，距今6000年至5500年左右生于姜水之岸（今宝鸡市境内）。他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族。因此形成了炎黄子孙。另有八世炎帝之说，一世、二世炎帝均生活于宝鸡，并辐射至两湖（湖南、湖北），八世炎帝生活于湖南炎陵县。 扩展阅读：对炎帝的评价 新华社长沙10月31日专电（记者 苏晓洲）中华民族人文始祖炎帝神农氏，作为华夏农耕文明创始人为后世耳熟能详。炎帝文化研究会近期指出，权威史料表明，炎帝神农氏还是华夏音乐舞蹈文化的鼻祖。 神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。 炎帝是第一个带领我们走向科技的皇帝，他与皇帝战胜了蚩尤，我们骄傲的称自己为‘炎黄子孙’！大禹是最能理解农民的皇帝，他带领人民治理洪水，让这个逃叻翠顾诘该瘩双诞晶国家走向了繁荣 扩展阅读：炎帝的贡献有哪些 军队：风后衍握奇图，始制阵法。 文字：仓颉始制文字，具六书之法。 音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合於今日。 医药：与岐伯讨论病理，作内经。 铸造：采首山河南襄城县南五里之铜以造货币。 数学：隶首作数，定度量衡之制。 衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。 其他：舟车、弓矢、房屋等之发明 黄帝和炎帝谁厉害 黄帝打败蚩尤以后，和太昊、少昊两族修好关系，在中原地区扩大了影响，但炎帝族却图谋与之争夺在各个部落间的主导地位，于是黄帝便“修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野”。阪泉之战先后进行了三次，炎帝族战败并归服了黄帝。此后，黄帝族与炎帝族联合，在我国广大的中原地区占据了主导地位，影响日益广泛。
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