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随着科技的发展，我们坐在家里，只要打开网络，就能搜索到世界各地的珍禽鸟类。有图片，有视频，还有文字解说。在网络还没有普及的年代，我们会通过电视来认识、感受大自然的万物生灵之美，赵忠祥老师主持的《动物世界》曾让我们领略了大自然的广袤和壮美。
在没有网络，没有电视的年代，人们对于自然界的认知，获取途径除了书本画册，就是口口相传。也因此很多在我们现在看来非常普通的鸟类动物，在古代会被神化渲染。
若是往前追溯，目前存世最早也最权威的画册，莫过于故宫珍藏的《清宫兽谱》《清宫鸟谱》和《清宫海错图》。
说到这三本宝书，就不得不说说它们的来头了。三本书中，历史最为久远的要数《海错图》，“海错”的“错”是种类繁多的意思，汉代以前人们就用“海错”来指代各种海洋生物，后来渐渐成了海洋生物、海产品的总称。《海错图》由康熙年间来自民间的博物学高手聂璜，历经几十年，访遍全国各地江海湖泊，考察积累，绘制而成。这部书曾消失在民间，后被带入宫中。《鸟谱》和《兽谱》是1750年至1761年间，由乾隆帝亲自召集当时的重量级宫廷画家余省和张为邦，历时十余载，合作绘制而成，文字解说则由以傅恒领衔的乾隆朝“八大臣”联合完成。
《鸟谱》《兽谱》和《海错图》在当时作为翔实权威的博物图志，成为皇室子弟学习动物知识的重要启蒙读物，也是乾隆帝每天都要翻一翻的枕边书。
按说，这样一套古代物种的传世巨著，又是帝王极爱之书，“再版”到我们普罗大众的手中的可能性，几乎是微乎其微。
这不，“网红”紫禁城即将迎来600周岁生日，故宫出版社联合中信出版集团，以故宫院藏《清宫鸟谱》《清宫兽谱》和《清宫海错图》为蓝本，“再版”了《故宫里的博物学》。
我手上这本《故宫里的博物学·给孩子的清宫鸟谱》，是以清代乾隆时期的官方动物图鉴《清宫鸟谱》为蓝本，专为孩子打造的中华文化通识读本。那么让我们来看一看，乾隆帝每天都要翻一翻的枕边书中，究竟有着怎样的奇趣魅力。
人学鸟，还是鸟学人？鸟类世界上演的一出“狸猫换太子”
“狸猫换太子”是民间广为流传的故事，在故事里，宋仁宗赵帧的身世扑朔迷离。
在小说《三侠五义》中，北宋真宗的皇后死后，当时的刘妃和李妃均怀有身孕。谁能为皇上生下龙子，谁就可以母凭子贵被立为皇后。刘妃恐幸妃先生下男婴被立为皇后，便设计陷害李妃，她命人将刚出世的婴孩调包，换成一只剥了皮的狸猫，上演了一出“狸猫换太子”的好戏。不明就里的宋真宗以为李妃生下的是个妖物，龙颜大怒，当即将李起打入冷宫，刘妃被立为皇后，而刘妃后来所生的儿子顺理成章被立为太子……
虽然这只是个故事，但是在鸟类中却有像刘妃那样的角色，其中最有名的当属中杜鹃。
据《本草纲目》记载，中杜鹃以昆虫为食，从不筑巢，喜欢将卵产在其他鸟的巢穴中。可以说，中杜鹃的繁殖过程充满阴谋。
中杜鹏的体形要比淡眉柳莺大，但它们所产的卵却与淡眉柳莺的卵大小相当。中杜鹃好吃懒做，从不筑巢，总是不怀好意地盘算着把卵产到淡眉柳莺的巢中。为保证自己的宝宝被养父母（淡眉柳莺）孵化出来，中杜鹃妈妈会恶意地将淡眉柳莺的卵吃掉或丢弃一些。然后再将自己的卵产在淡眉柳莺的巢穴中。
中杜鹏宝宝能否活下来，全凭自己的造化，因为有些养父母会识破“里猫换太子”的阴谋。为了生存，中杜鹏宝宝和生母一样心狠手辣。淡眉柳莺的卵还没孵化出来，中杜鹏的雏鸟已抢先一步破壳而出，而且会疯狂地将其余的鸟卵推出巢外，以确保自己能活下来。
《本草纲目》卷四十九《禽之三》：杜鹃出蜀中，今南方亦有之。状如雀、鹞而色惨黑，赤口者小冠。春暮即鸣，夜啼达旦，鸣必向北，至夏无甚，昼夜不止，其声哀切。因家候之，以兴农更。惟食早蠹，不能为巢，居他巢生子。冬月则藏蜇。有句话说：“人生如戏，全靠演技。”对一些淡眉柳莺而言，它们将仇人的孩子喂养大。自己却浑然不知，而中杜鹏和它们的宝宝凭借高超的演技，在“狸猫换太子”这出戏中成了最大的赢家……
这是人学鸟，还是鸟学人？一个是懒，一个是怕，一个是鸟，一个是人，却都选择为了自己的孩子能够更好的生存，而不顾道德与良知去为未出世的孩子清理环境。
殊不知，一个良好的成长环境，伴随孩子的应该是爱与宽容，而不是满满的算计和手段。
相较于中杜鹃为了自己的繁衍去“狸猫换太子”，金雕与金雕猎人的相处则多了信任和爱的元素。
金雕与金雕猎人的相处模式中，有人类对自然生命繁衍生息的尊重
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右掌苍”，这句诗是驯鹰在我国有着悠久历史的明证。遥想当年，密州知州苏轼左手牵着猎犬，右臂架着苍鹰去打猎，豪气冲天，好不威风！
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。这首词出自苏轼的《江城子·密州出猎》，描写了一幅声势浩大的狩猎图。是千古传诵的东坡豪放词代表作之一。词中写出猎之行，抒兴国安邦之志。
在古代，把金雕驯养好去捕猎，可以养活一家人。在我国新疆北部的阿尔泰山地区，哈萨克族世世代代过着游牧生活。狩猎时，哈萨克的金雕猎人，骑着骏马，手托威猛的金雕，驰骋在原野上。然而，让猛禽乖乖地听从猎人的指令并非易事。
驯雕之路始于找到金雕的巢穴，金雕只在阿尔泰最高最险的地方筑巢。那里山势陡峭，金雕猎人只能手脚并用地爬上去寻找。若是发现雏鸟后，需要等到雏鸟长出羽毛学会飞行，才可以带走它们。金雕猎人带走小雕时会在果穴上绑一块白布，这个传统则代表了金雕猎人的歉意。
金雕和金雕借人建立起信任和默契需要较长的时间。古人云：“饥则为用，饱则高飏。”金雕猎人会让金雕保持适度饥饿，用食物来控制它们的野性。
金雕不但是哈萨克牧民狩猎的主力，也是他们最可靠的朋友。金雕与金雕猎人井肩作战的日子通常为三四年，最长为七年。时间一到，金雕猎人就要将朝夕相处的伙伴放归自然，让它们繁衍生息。
虽有依傍，却和谐共处，并懂得适时放手。或许，这才是人与自然最好的相处方式——尊重自然，尊重自然规律。
循着前人的足迹，去了解中国这片土地上曾经发生过的事情
《故宫里的博物学·给孩子的清宫鸟谱》既严谨、科学，又通俗易懂、风趣幽默，在为孩子讲述中国历史中禽类故事的同时，又以博物学视角,从历史、民俗、动物、神话等方面,为孩子介绍它们背后的神话传说、文化渊源、历史演变、地理环境及生活习性等。让孩子们在读着有趣的故事,欣常着精美原画的同时,循着前人的足迹,去了解中国这片土地上曾经发生过的事情,了解那些早已经消失了的或者尚且存在的百鸟故事,了解它们的生存环境、生活习性等知识,走进神秘而有趣的鸟类世界。
正如中国科学动物研究所博士张劲硕对这套书的评价：“今日热爱博物学者愈多，当我等翻阅故宫所藏清宫画，不得不膛目结舌。文化自信非空谈，了解吾国文化历史或脉络尤为重要！此套书使我们有更清晰的了解与认识。是为荐。”
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