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尤其是明清时期，程朱理学盛行，程朱理学怎么说呢，有它好的一面，但他讲究“存天理、灭人欲”，造就了多少悲剧，后来我们认为的封建陋习的根源。那时候讲究“饿死事小、失节事大”，妇女就该从一而终，做贞洁烈妇，而徽州，正是这种思想的“重灾区”。徽州女人，豆蔻年纪嫁做人妇，一个月三个月最多一年，就得和丈夫别离，丈夫外出经商，女人在家抚养孩子、侍奉公婆，丈夫外出经商，整个家庭的担子交给女人。如果家庭不好的，女人还要想办法讨生计。古时交通不便、通讯也不方便，丈夫一走通常是很久杳无音讯，归家也要多年以后，这还算好的，很多再也没回来。丈夫在外面可以纳妾，而女人，不能改嫁，就算丈夫死了也很少能改嫁的，要全宗族的颜面，若女人为丈夫殉节而死，那更是光耀门楣的事。说到这里，有两个东西必须要提一下，一是宗祠、一是牌坊。宗祠是男人们议事的地方，在这里一个宗族的男人们践行着他们所谓的道德标准，而女人，一生只有两次能进入宗祠，一次是出嫁、一次是出殡。而牌坊，对于女人们就是贞洁牌坊，那是当时女人们精神的寄托也是枷锁。男人可以做官经商、驰骋天下，女人要百世流芳，就是有贞洁一条路。久而久之，贞洁牌坊就成了女人的不懈追求。能留下一座贞洁牌坊，那便是无上荣耀。女人们为了这座莫名的牌坊，为了这种虚无缥缈的东西，前仆后继，甘愿凄苦一生，把一生的快乐、欲望统统埋进心里，直至带进坟墓，甚至付出了生命的代价。即便这样，也不是就能得到牌坊，受表彰的是贞洁烈妇中的佼佼者，而她们背后的故事更加凄婉。
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