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满城，金缕玉衣的故乡神话二郎担山赶太阳二郎化妆斩石妖鸡叫三遍天才亮马勺菜为什么晒不死看守禹王船为什么下雨就刮风传说风物传说陵山汉墓的传说金口玉言凤化陵山金坡洼的蝈蝈玉坠之死刘胜惊驾金缕玉衣的悲剧陵山为啥叫了灵山曹仙洞的传说国舅与曹仙洞仙戏班齐角龙张柔墓的传说蔡姑神尼与张柔石龟为何没左眼抱阳山的传说抱阳山和杨家将出云洞传闻抱阳山的由来大青和小青龙母三娘的奶水龙母三娘庙小青追和尚小青的故事姚马成唱戏明珠窝龙门的传说双龙打赌猪龙除恶龙潭盛会龙潭与龙王庙神仙洞的传说焦村的故事玉皇坨的传说烧胳膊煮石头玉皇坨的故事八则龙居的由来龙居的传说眺山的传说眺山的由来凤凰山红头山的传说和尚沟的传说八宝嘴的传说一溜撮儿的传说玉山出了康熙印眺山坡下大戏楼神星的传说神星塔的传说嫦娥逐侍者卧虎山龙虎争地盘狗塔的故事方顺桥的传说桥的来历桥板的秘密七之谜三个爪的狮子金线河的传说丹朱和金猪柿子沟的传说柿树王的传说柿子“蜜罐儿”美称的由来其他地名传说钓鱼台支锅石尉公村的来历北台鱼的由来假粮台夜借村的来历罗家井的来历小儿庙的传说河图村的来历河图村的岳飞庙蠡县铺的传说土埋城儿王八坑罗成庙美丽石“武术之乡”郎村的由来东西辛章和姑佛仙疙瘩屯村大疙瘩的传说大石门的故事牛缝三道屋的故事王大头与“六门儿到底”黄米坨的传说山泉的传说金鸽泉黄毛泉筛漏泉黑龙泉石人的传说石人报恩鞭打仙人夫妻成石老人对望．无头石入动植物的传说蝎子的由来螃蟹为啥横着走桃树的传说蒺藜的传说方上村的蝈蝈为什么不叫两个虱子蚊子的故事鸡的传说猫狗为什么是死对头猫和老鼠燕子和麻雀的传说狗腿及狗撒尿抬腿的来历没刺的枣树古树传奇千年古树吊母猴风俗传说年三十晚上门口扔芝麻秸大坎下纪念六月十三吃东西噎住揪耳朵的传说“姜太公在此”的来历笤帚疙瘩笼旺火祭灶为啥不用酒旱天为什么没露水立夏庙会祭雹神杨庄庙会传说龙头节有关“虎斗牛不到头”的来历妇女裹脚的由来人物传说刘备出世郭隗的传说郭隗遇仙郭隗顶壶千金买骨燕王筑招贤台杨家将的传说赵家天下的来由杨六郎借土屯粮退辽兵杨六郎斩石精石井村的来历王莽赶刘秀的传说满城的由来蝼蛄救驾椿树封王五子伍侯骡子不下驹刘伯温的传说毁家割谷讨封康熙、乾隆的传说康熙皇帝是刘备转世的康熙封城隍绝粮夸知县康熙难厨师康熙尊老者乾隆考翰林乾隆过黄河刘罗锅子的传说刘罗锅子出世刘墉设计免粮贺喜刘罗锅子娶亲为子讨官刘罗锅子答难题其他人物传说朱元璋题诗诘方丈一柏单四庙明不明，清不清慈禧吃饼子曹锟修庙曹锟送匾冯玉祥巧戏神甫赵侍郎的故事袁峨的传说郑四、郑五的传说李纯做县令大力士王三爷飞毛腿的传说蒲松龄赴宴关老爷布雨蚕姑的传说故事耪地的锄为什么带钩赶头香老呜子的传说秦桧在鸡头受罪黄村的戏——改咧扒灰头的来历雪从前是白面郭大劲蜜爷爷庄客奇遇记聚宝盆聚宝盆变爹金钥匙鬼帽子李长和李短巧对联姻老先生因联丧命孩子巧对戏知县瓜园对联坐北朝南吃东西吴大人口下含天秀才对对t·三句话不离本行”的由来小偷和漏不怕狼不怕虎就怕漏宝高粱神卦先生风水先生免费看宅一个宝葫芦的故事点“天灯”与拆角楼知县寡嫂一语治光棍钟儿老响的故事我叫你蹦推妻下井雪塞脖领出口反悔于四拐子的故事“拐子”绰号的由来“威”震保定戏耍提笼架鸟人巧治“势利眼”火烧李家楼——该着饿死鬼还愿三姐妹公冶长蒋家坟与算命先生饺子边月明寺和尚太阳山和尚庙的故事上马石夜借宫的故事醉狐仙老疙瘩的传说人心不足蛇吞象劝善给大老爷熏衣裳白眼狼的故事白眼狼铁拐李训徒木匠和裁缝万羊崔的故事神婆的故事孑L嘎咕对句嘲知县大冬瓜长大了再吃张大嫂火烧大兵嘎咕儿的故事智斗吝啬鬼急中生智可惜千里马驹跑了笑话贪婪的小地主三个姑爷拜寿粘鱼姥姥大喝汤石家塘的媒婆傻女婿回门女婿拜寿省一锯满肚子大粪瞎话篓子傻到家了箭箭不离屁股眼“满不懂”开药店天高三尺屎一泡咏雪诗麻木不仁的故事骗子看戏吃杂面对诗放羊娃对诗王先生“妙手回春”都是一样的东西韩复榘胡诌留笑柄县官审案还债学懒站着吃喂了这个喂那个秧歌戏迷哥仨学剃头你不知道我是谁浪荡公子学诗词祝寿诗三个儿媳对诗乌鸦何须用棍捅杀牛砸瓦罐的故事二姑奶奶看戏不上鬼当打歪了附录满城县主要民间故事家本卷民间故事主要讲述、采录者未收入本卷的主要民间故事作品目录见证民间文艺的春天代后记
章节摘录
看守禹王船 站在满城县西渝河村北的背搭岭上，能看到一条巨大的石船。过去，石船旁边的“臭椿桩”山上，还有一副碗口粗细、几百斤重的铁制缆船环，像是把船拴在木桩上。离船不远处至今仍有石爷爷、石奶奶的巨像。传说，两位老人是在为禹王看守木船呢。 上古的时候，共工与颛顼打仗，共工战败后一怒之下，头撞了不周山。人也死了，山也倒了。不周山一倒，没了支天柱子，于是天塌地陷，有十二条恶龙跑到人间来。它们行云吐雾，呼风唤雨，闹得洪水遍地，人兽不宁。尧帝命鲧治水，九年没有成功。舜帝又派鲧的儿子禹继续治水。大禹决心不除水患，誓不生还，就变卖了全部家产作为治水资耗，然后把这些钱财装上一条大船，漂泊而去。 当大禹来到满城这一带的时候，只见烟波浩渺，巨浪滔滔。他想去海岸边勘察一下山脉水道，就把大船拴在海边一根臭椿桩子上，并在当地找来一对诚实可靠的渔家夫妇，委托他们看好大船。然后，他带上众位首领和民夫就勘道治水去了。 大禹治水，公而忘私，三过家门而不入的事迹有口皆碑。此事感动了炼石补天的女娲神，送给大禹四件宝贝：划河簪、赶山鞭、退水珠和降龙杵。大禹如虎添翼，经过一十三年的努力，最后把洪水输入了大海，把高山赶往了荒原，那十二条恶龙，也被他变作了五湖四海三大河流。后来，大禹因治水有功，做了帝王，成天政务繁忙，早就把那条装着个人财宝的大船给忘了。 可是当年那对为禹王看守大船的渔家夫妇，却是特别厚道，讲信用。大禹一离开，他们就在海边搭起了窝棚，一守守了十三年。渔家夫妇俩成年累月捕鱼为生，日子虽穷，也从没动用半点儿船舱里的钱财。十三年中，他们生了三个女儿。大禹治水成功以后，洪水退了，出现了山地和平原。一家五口人无处打鱼了，就靠上山砍柴割草，开荒地维持生活。三个女儿每天去割柴草，再到很远的地方去换点儿粮米衣物等回来。渐渐地，女孩们都长大了，夫妻俩也老了，可总也不见大禹来找他的船，再往后，谁来接替老两口子看守大船呢？ 一天，老头子把女儿们叫到跟前，问她们哪个愿意接替父母，继续看守大船？大姐把脸一扭，说：“俺不看。俺要嫁给东山庄上那个姓杨的小伙儿。”说完，收拾好随身的衣服走了。二姐把嘴一撇，说：“俺也不看。俺得去寻西山沟那个姓李的后生。”说着，拎起自己的小包袱，也走了。问到三女儿的时候，她哭了：“大姐二姐都走了，爹妈养俺一场，俺不忍心离开你们，就和爹妈做伴儿吧！”就这样，三姑娘又勤劳又孝顺，每天割的柴草比过去多几倍。除了换回吃的用的，还把多余的垛起来，慢慢地就堆成了一座草山。 又是几年过去了。没有哪个小伙子肯到深山里来攀亲，可三站娘毫不动摇，一心一意地伴着爹妈——她知道，爹妈看守禹王船是件大事。冬天到了。这天，北风呼叫，满天浓云，眼看要下大雪。三姑娘一大早上山砍柴，半天不见回来，做娘的心疼女儿，就埋怨老头子：“在这野山边子上看船，什么时候才到头哪！”老头子说：“跟你说过多少遍啦！为人处事要讲信用。难道大禹不来找他的船，咱能扔下就走吗！”老婆子有了气，大声说：“看吧，看吧！三姑娘都成了‘家姑老’了。漫山野地的，非得守到死，喂了狼拉倒。”老头子一听这话，来了火气，乒乒乓乓，老俩干起仗来。老婆子脸上挨了一巴掌，呼天抢地地哭喊道：“你就拗死脖子一根筋地看着吧。老天爷就该叫你变成个石头人，千年万代地看着去咧！”正巧，天上有位值日神路过这里，把后面这句话听得真切，便奏明了玉帝，玉帝没弄清是怎么回事，就糊里糊涂地把老两口子一下全变成了石头人。 再说那三姑娘回到家中，呼爹喊娘没人应。一看，都僵硬不动了，上前一拉，才知道化成了石像。人不能复活了，她把柴草一扔，跪地哭起来：“天哪！让俺也跟着爹娘一块去吧！”刚说完，真的也成了石头了。再看那条禹王船，竟也随着起变化：缆船绳变做一道山梁，臭椿桩化为一座石峰，那船舱里面装着的财宝也就永远藏在这座船形的大山肚子里了！ 后代的人们为了怀念这件动人心魄的往事，就尊称那对石头夫妻为石爷爷石奶奶，称三姑娘化成的石峰为“三姑娘坨”。据说到了明朝，又有人铸造了一副巨大的生铁缆船环，嵌套在“禹王船”旁边的“臭椿桩”上，并且留下了四句诗文，意思是说船山里面真的藏着财宝呢！而那副大铁缆船环哪，确实是“大跃进”时大炼钢，才被砸掉的。P7 9
后记
见证民间文艺的春天代后记 2002年12月，河北省民间文艺家协会第四届代表大会在石家庄召开。这是一个天寒心暖的日子。我有幸参加了这次大会并聆听了中国民协党组书记白庚胜所做的关于“中国民间文化遗产抢救工程”的报告，其中具体的目标任务就包括“民间故事全书”和“民俗志”在全国各县立卷。我已经预感到，民间文艺的又一个春天即将来临。 我小时候，家在农村，正是上世纪七十年代初的光景。每逢吃过晚饭，小孩子们无论五冬六夏，总会跑到村街上去，玩着各式各样的土游戏，或者听老人们“说曲儿即讲民间故事”，如《屁屁香，给大老爷熏衣裳》、《大哞哞狼》等。“曲儿”内容蕴含正义、智慧，善恶分明，给少年儿童的我们教益很深。虽说是在“文革”时期，但人们似乎没有把“曲儿”当做纯粹的“四旧”而加以禁止。也是国人的一种宽容，一种智慧吧。17岁以后到保定上学，喜爱看孙犁的作品。还记得有一本叫做《民间文学》的刊物，但几乎没有用心读过。这段时间对“曲儿”似乎一下子就淡忘了，包括那些旧时的器物，以为时代在发展，这些“老掉渣儿”的东西还有存在的意义么？我不知道持有这种想法的人会占到多少，但在那一时期，大批古旧器物像白给一样转卖到了国外，成了别人家的宝贝。由此推断“曲儿”在人们心目中的地位，便可略知一二了。 1981年我开始做中学语文教师，先后在任教的两所学校创办了文学社。“同窗”文学社创办于1984年，油印社刊《同窗》起始主要刊登校园内外的优秀作文、文学习作。到后来，渐渐地开始整版到整专辑地刊载民间故事。现在想来，这时正是新时期文艺的复兴发展期，民间文艺这个由郭沫若、周扬等创立发展的艺术门类也得以迎来明媚的春光。保定市群艺馆当时办着个《群众艺术》，时常刊发民间故事，这也激发了文学社搜集整理民间故事的热情。此一时期成立的文学社如神星文学社、岭中山泉文学社等社刊也刊发了较多的民间故事。1985年我奉调到县教育局。大约半年后，按照文化部、国家民委、全国文联第808号文件精神，满城县成立了“民间文学三套集成办公室”，并成立了编委会。由县委宣传部部长张建华任主编，县委宣传部副部长米立功、县文化馆长高树义任副主编；离休干部边守道、安德祥安静任顾问；编委有宣传部刘广郁、文化局段春红、教育局吴宝君浩渺。三套集成办公室成员也由上述人员组成。有了机构，大规模的普查、搜集整理工作旋即开始。全面开花，重点发动，上述几个文学社的成员大多成了骨干力量。这次工作的重要成果是编辑出版了《满城民间故事选》。全书约20万字，共编选神话、传说、故事、笑话等204篇，是从近500篇来稿中筛选出来的。“三套集成”工作承上启下，最大限度地保留了民间故事的延续性，较原汁味地保存了其原始性。满城县的“三套集成”工作受到了省、市的表彰。 《满城民间故事选》一经问世，广泛受到社会的好评。一些工作在外地的满城人，更将此书视为至宝。历经20年，此书已难寻觅。2006年，应着时代的召唤，由满城县政协组编、满城县文联协编的《满城文学作品选·民间故事卷》正式出版。同时出版的还有诗词、散文、小说、文物旅游诸卷，洋洋200万字。县政协范福生主席、商振华副主席对丛书出版高度重视，贡献重大。原“三套集成”人员浩渺、米立功、高树义也分别出任副主编、编委。此卷以1987年《满城民间故事选》为蓝本，依托乡镇文化站、乡镇教委、县直学校广泛发动，开展了又一次大规模民间故事采录活动。此卷比87年版增加了15万字，除在原有框架内增加篇章外，还新增了玉皇坨的传说、柿子沟的传说等。书籍的装帧印刷，也变得更加精美。 “中国民间文化遗产抢救工程”的发源起步，自然首推全国政协常委、中国文联副主席、中国民协主席冯骥才先生。他身体力行、讲求实效的作风深受民间文艺界乃至社会各界的赞佩。“抢救工程”之《中国民间故事全书·保定·满城卷》起步始于2006年。由于有1987年、2006年两个版本的基础，编纂工作显得宽松和从容了许多。虽然只是增加了数万字，但由于必须遵从中国民协拟定的编选原则，需要精细的筛选、归类、整理、审核、校对，加之暑热难挨，在2008年夏季近三个月的日子里，每日亦是挥汗如雨，热火朝天。感谢河北省民协顾问、保定市文联原主席耿宝仓不顾年高体弱，对书稿做了严缜的审核工作。值此《中国民间故事全书·河北·满城卷》出版之际，谨向本书的讲述者、采录者、编审者及为本书出版做出贡献的新老朋友，致以崇高的敬意！值此举国上下、全球共庆北京奥运会开幕的大喜日子，向第29届奥运会献上基层民间文艺工作者最深切、诚挚、美好的祝福！ 纵览全书故事，感到还有一些问题需略作表述。如《牛缝》一文，讲到朱元璋在岭西北山放牛之事。如果从史学观点看，这是十分荒谬不可信的。朱元璋从没和满城有过什么关联，但民间故事中却把他放在了岭西北山这个具体的环境中。窃以为这正好体现了民间故事的特点，如果泛泛地讲述朱元璋的故事，岭西包括满城的人们或许没有更大的兴趣去听、去讲吧，而恰巧那里正好有一个天然裂缝，不知何时，聪慧的当地人就把自己的家乡和朱元璋有了联系，这故事也就变得动听而又饶有趣味了。其他如《慈禧吃饼子》等也属此类。我们于是在书中有关篇章标注了依据史料正确说法的释文。我们做了这样的尝试．主要是想让读者在欣赏优美的民间故事的同时，又能从史学的角度加以关照。不知是否有点“画蛇添足”了呢？ 书出来了，最希望得到的就是读者的关注、批评和教正。当然，我们还希望这些故事不只停留在书页上，最好是返回到生它养它的民间去。倘如是，那实在是编者最大的荣幸！ 浩渺 2008年8月8日北京奥运会开幕日于燕赵居 2011年11月再校
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