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我们需要补上一个课，无论是传统文化的义也好，还有中华文化的义也好，背后的实底、精髓是什么，要弄明白。正如奥古斯丁所讲的，我信是为了明白，明白是为了更好地信。我们需要补上神哲学的课，这神哲学帮助我们明白，帮助我们思想、反思、辩论，甚至去怀疑，但是你会发现，在这样一个良性循环里面，我们对耶稣基督的认识越来越深刻。
天主教非常重视这一块，他们的神学院称为神哲学院。今天很多的基督徒为什么一直活在宗教里、活在宗教之灵的辖制阴影里，不敢去突破，不敢去创新，不敢到水深之处或陌生之地，不敢去到生命中的红海、约旦河，缺乏科学、探索、创新的精神，归根结底，缺乏哲学里的刨根问底、弄明白的专业训练。
在中国文化里讲到知其然，就是你可以去相信某人某事，但未必知道为何要相信这人这事。知其所以然，就是同时还要自己明白为什么是这样？
在圣经里，保罗对主的认识是深信，和合本圣经用了15个“深信”，今人为什么常常活在一种小信、浅信、偏信、妄信、信不足的光景里，其关键，是因为我们没有弄明白，这个信，是需要去验证的，是要凭据和结果的，是要去践行的，需要反思的。
信+明白，特别重要的一点，关乎犹太人的思维方式。因为，人是一棵会思考的芦苇。思考的方向方法尤其重要。犹太人的思维方式就是，聆听上帝的启示，以直觉认识上帝。如同以赛亚书里讲到，牛认识主人，驴认识主人的槽，可是，上帝的子民却不认识上帝
（赛 1:3 牛认识主人，驴认识主人得的槽。以色列却不认识，我的民却不留意。）
这认识，涉及到一件事，就是我们常常用证据、数据，看得见的检测判断，这其实都是次等、主看不上的，但是它并不是没用，它是次要的、低维的思维方式，希腊罗马化的思维方式。高维的思维方式，用体验，直觉和形，认识相信我们的上帝，而将理性放在有限的层面，把悟性交予灵性，最终会悟灵明，与主同在甚至同行。
盼望有机会，可以教导关于心中微小的声音，以及异梦异象以及关于预言、方言等事情，因为今天有人讲，他做了一个梦，心中出现一个图画，或者一个声音，那么这声音、这梦，这图画，究竟是不是来自于上帝？有人动不动讲：这是主的工作，请问如何得知某事是主的工作？主的工作是随意不讲信用的，还是不违背与人的约定？
当我们跟上帝的关系不是很密切、对圣经不熟悉，或者主的话没有刻在心版上的时候，我们就无从分辨这些事。然而主愿意让我们知道，透过恒切祷告，打开我们心灵的眼睛，看到天国的某些实际，如彼得一样魂游象外，当我们真实被主圣灵触摸的时候，常常在圣灵里祷告之时，主引导我们得以进入到神国的境界里面。
我们常常听不到心中微小的声音跟我们说话，我们常常也没有异梦，也没有反思和深入去思考，盼望主进一步引导我们，打破铜门、砍断铁闩，用祂测不透的大爱与恩典，将祂福音的奥秘启示给我们。
保罗蒙大光光照之后，没有去见那些属血气的（这在今人看来实在太牛气了），也没有去跟耶路撒冷的彼得、雅各报道，与他们的会面，中间隔了三年和十四年，他直接凭着圣灵的启示带领，去履行他作为外邦人使徒的使命。
（加 1:16 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，
加 1:17 也没有上耶路撒冷去，见那些比我先作使徒的。惟独往亚拉伯去。后又回到大马色。
加 1:18 过了三年，才上耶路撒冷去见叽法，和他同住了十五天。
加 1:19 至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。
加 2:1 过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。）
愿我们更多摸着主的心意，为此，我们需要更多去到内院、至圣所，更多在信上富足，如此不难发现主也透过文字，透过艺术，透过教育，透过中医、影视传媒等领域、途径，让我们摸着祂的心意。
天启的神哲学，引导我们把悟性理性放在有限的层面，把灵性放在最深层的层面。我们需要超越理性，进入到神国的思维方式，以至于我们能够常常与主对话、连接。
外邦人没办法领悟的一些事，比如祷告，祭坛，敬拜，查经，静思默想，禁食，圣灵，医病赶鬼等等，他们常常被宗教理性迷惑了，以至于不能明白这些要道。
多国之父、信心之父亚伯拉罕深知道这个奥秘，他到哪里就在哪里筑坛献祭，以至于他的后裔，以撒、雅各，也是这样效仿（创 26:25，创 33:20） ，这样蒙福。
主带领我们在这职场上、国度中建立祭坛，惟愿主引导每个职场的基督徒企业主，也能在职场上建立祭坛，国度化转化的祭坛。
在这当中，惟愿我们把身体当作活祭献上，好让我们察验何为神善良纯全，可喜悦的旨意，不要效法这世界，只要心意更新而变化，去掉肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，单单体会圣灵的意思。
有位资深基督徒文字专家讲，我们为什么不能够稍微虚一点，去探索那些东西？
只是我们从圣经里领受的是，务要立刻践行，寻找明白，以至于我们更多增加一些信心，从先前局部的信到全面信，从偏信妄信迷信到真信。偏听则暗，兼听则明，渐渐从偏心偏听偏信到深深的不偏左右的中正之信。
本于信，以至于信，本乎恩，因着信。在这平安夜，主赐予我们心里有真平安，真平安是从相信祂而来，从相信祂，到为什么相信，以至于深信而来。
奉主名宣告，我们每一个人，绝不随伙装假，绝不向宗教理性至上、科学主义的势力低头，反而要靠主刚强站立，刚强壮胆。因为国度里属灵的领袖在这时代往往是要受到攻击的，包括他/她的家人后裔。祈求主引导我们更加依靠主站立。
祝福00后的孩子们，有良好的生活习惯、追求真理而行、独立思考，养成敬虔的生活方式包括学习养生的知识，虽然养生两字对他们太早了，但是看到今天的孩子们常常熬夜，吃垃圾食品，很心疼，求主怜悯洁净光照。
也祝福我们的家人，让他/她体察到，当我们越来越多关心家庭的时候，夫妻关系会越来越好，也愿主赐给我们智慧陪伴服侍他/她，让他/她能在生意当中、在繁忙的工作当中胜过环境。
愿圣灵的流继续引导我们，祂是居首位掌王权的，是大元帅，带领我们建造一一支属于耶和华的军队，天国的军队，如同天兵天将一般。有些慕道友还没有认识主，他们不抵挡主，惟愿他们如同寄居在以色列中的外邦人，像大卫的将军以太那样，渐渐看到神国的荣耀，生活方式向主靠齐，效力于上帝的国度。
（撒下 15:19 王对迦特人以太说，你是外邦逃来的人，为什么与我们同去呢。你可以回去与新王同住，或者回你本地去吧。
撒下 15:20 你来的日子不多，我今日怎好叫你与我们一同飘流，没有一定的住处呢。你不如带你的弟兄回去吧。愿耶和华用慈爱诚实待你。
撒下 15:21 以太对王说，我指着永生的耶和华起誓，又敢在王面前起誓，无论生死，王在哪里，仆人也必在那里。
撒下 15:22 大卫对以太说，你前去过河吧。于是迦特人以太带着跟随他的人和所有的妇人孩子，就都过去了。
撒下 18:2 大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。）
附：感恩分享一月十三日感悟：
若果你不理解哲学尤其是天启哲学，你就难以对中西文化做一个贯通，以及为何要做贯通的工作，你就不晓得为何要追根溯源，正本清源，访问古道，以查验何为善道，得以不偏左右行在其中。你就难以理解道与上帝的同在的大趋势，顺天则昌，逆天则亡加速度发展的理。
天启之道让人信，且让人明白，就是信得明明白白、真真实实。明白是为了更好的信，信是为了更好的明白，如此良性循环，以至于不断感受到自身生命的成长且造福他人与社会、改变优化世界的可能性。
哲学引导人爱智慧，天启哲学亦可称为神哲学，跨文化宗教比较哲学，助人理解天道智慧、天地人三界的平衡统筹协成的根智慧，让人知道万事万物的本质，及早明确个人自身生命的本源，角色定位和天赐才华，怎样最简捷有效少走弯路却不是走捷径的，抓住精义而不是字据，事半功倍地学习生活和工作。
在有信仰的人，天启哲学帮助他，在信的同时，知其然也知其所以然。学好了天启哲学，你就不难明确天命，掌握统筹策划之道，以及衍生的价值运营、公益运营、战略运营之道。你就不难有一技之长以立足于世，不难持守正直良善的品质，敬畏苍天、超越理性，优导欲求、游弋规范，验证实践。
接下来我们会定期不定期的分享天启哲学、中华文化要义的部分信息，欢迎有愿意交流、学习的朋友们参与进来，我们抛砖引玉，一起学习成长，共同成就有意思有所值的事情。
冬飚于2019年12月24日初稿，2020年元月29日二稿
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