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九头鸟的形象，古代楚人的九凤神鸟算是最 早的起源。《山海经??大荒北经》中说：“大荒之 中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人 面鸟身，句曰九凤。”又形容它说:“其志大兮，其慧 远兮”，“凤鸟飞腾，继之以日夜”，“凤翼其承旌 兮，高翱翔之翼翼”，“三凤其展鸣，惊天地，泣鬼神兮，，。传说，“九凤”所居的“大荒之中”就是历史上 楚国的地方。由此可知，楚人所崇拜的九头神与 就是九凤。楚人崇凤风气甚重。大诗人屈原在《离骚》中 写到神游天国部分时，头两句就是：“吾令凤鸟飞 腾兮，继之以日夜;飘风屯其相离兮，帅云霓而来 御。”有人考证出，在世界上流行甚广的凤凰里盘， 最早就出自屈原的《天问》。先秦典籍中，也有记 载楚人将凤比作英雄人物，如《论语??微子》中，楚 人接舆就对孔子作歌云：“凤兮凤兮！何德之衰? 往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政 者殆而!”九，在中国这个数字十分神秘，天高曰九重， 地深曰九泉，疆域广曰九域，数量大曰九钧，时间 长曰九天九夜，危险大曰九死一生……在楚文化 中，有很明显的崇九传统。《楚辞》中许多地方用 到“九”字，如九天、九畹、九州、九疑、九坑、九河、 九重、九子、九则、九首、九衢、九合、九折、九年、九 逝、九关、九千、九侯等等;连帝颛顼的后宫，也是 “九嫔”。屈原的作品中有一部非常有名，就叫做 “九歌”。可见“九”在楚地信仰中影响之大。综上所述，人面鸟身而九首的九凤，是楚人先 祖对一个半人半鸟的图腾形象的崇拜，它是我国 九头鸟形象的最早原型。《山海经》中的九凤，是一个鸟神或神鸟。但 随着历史的演进，九凤的神性在丧失，成了一个道 道地地的很多名字的怪鸟，比如说：鬼鸟（鬼车）。《孔子集语??博物》引《白户 录》上：“鬼车，昔孔子、子夏所见，故歌之，其头 九首。”姑获鸟（或女鸟）。《玄中记》：“姑获鸟能收 人魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。”《三国典略》：“齐后花园中有九头鸟，色赤，似 鸭，而九头皆鸣。”在历史文献记录中，九头鸟妖气 十足且十分古怪，它形象丑陋、性情凶暴、滴血降 灾、摄人魂气、取人小儿。据说它还喜欢人们剪下 的指甲，以了解人们的悲奇。谁有灾祸，它就落在 谁家屋上鸣叫。所以，它也就演变成了十足的大 灾星，人们对它的态度也每况愈下。
北京德胜门中医院1小时前
简介：从事骨科专业30余年，有丰富的骨病诊治经验
擅长：颈椎病、腰椎病、骨关节炎、风湿类风湿等骨病
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