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哲学家罗素有个关于归纳主义者火鸡的故事：在饲养场里，有一只火鸡在多种情况下进行观察：晴天雨天，热天冷天，星期三星期四......它每天都在自己的记录表中加进新的观察陈述。最后进行归纳推理，得出结论：主人总是在上午9点给我喂食。可是圣诞节前夕，主人没有给它喂食，而是把它宰杀的时候，它通过归纳概括而得到的结论终于被推翻了。但事实上，对于一只火鸡来说，它是不可能认识到主人宰杀它的意图的。所以人可以嘲笑火鸡的愚蠢，但其他火鸡却没有这个资格，甚至是侥幸逃脱被宰杀命运的火鸡。对于人来说，科学理论来自人的智慧，任何解释客观事实的科学理论，无论是通过归纳推理形成，还是通过思维创造，都不可避免的与人的局限相关，观察的时空局限性必然使科学理论也具有某种局限性。但正如那只归纳主义火鸡比其他火鸡更加智慧，依据这种有局限性的科学理论行事，也是人类认识世界的最高智慧。也许真的是造物主安排的这一切，正像人可以由其意志自由安排火鸡的命运，造物主也可以任意安排人的命运。这样的话，人的科学理论在神的面前也是一个笑话。但唯有神有嘲笑的资格，其他的人却不具备。因为不按照有局限性的科学理论处理客观自然，那其实比归纳主义的火鸡还要愚蠢。即使是有局限的科学理论，这也是人处理客观世界最可靠的依据。至于是不是真的存在一个嘲笑人之愚蠢的神，这已经不属于科学研究的领域，无法通过科学方法得出结论（科学方法主要是控制性观察法即实验法）。如果火鸡知道人在嘲笑它，那还是火鸡么。如果人能揣测到神的意图，那人还是人么。
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