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??刘大白简介资料 生平介绍 传奇故事
刘大白（1880—1932），现代诗人、教育家，原名金庆棪，字伯桢。后改姓刘，名靖裔，字清斋，号大白，别号白屋。曾东渡日本，南下印尼，接受先进思想。先后在省立诸暨中学、浙江第一师范、上海复旦大学执教十余年。1919年他应经亨颐之聘在浙江省立第一师范学校，与陈望道、夏丏尊、李次九一起改革国语教育，被称为“四大金刚”。后任教育部秘书、常务次长、中央政治会议秘书等职。
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刘大白的一生完全符合诗人的传奇特性：早慧，叛逆，多情，且情事多艰，少年出家又杀回红尘，执教鞭，患肺病，从政为官又不忘著书立说，中年去世，身后寂寞。www.guayunfan.com
1880年10月2日，刘大白出生在一个山清水秀的桃源之乡，这就是浙江省会稽县（现绍兴）平水村。1895年，刘大白第一次离开了家乡，赴杭州考科举，得过优贡生。刘大白成年后，曾任绍兴师范学堂和山会小学教员，于1910年2月结束了故乡看云听水的生活和学堂教书生涯，去北京谋职。刘大白在京谋职未成，决定乘船离京，从海道南归。回到绍兴后，和清末老同盟会会员、光复会会员王世裕合编《绍兴公报》，并且与好友任瘦红在该报共事一年多。1913年，刘大白亡命东渡日本，在日本期间，他加入“同盟会”，1915年公开发表反对卖国的二十一条的文章，受到日本警视厅的监视，又不得不离开东京，转赴南洋，先后到过新加坡、苏门答腊等地，在那些地方应当地华侨学校的聘请教授国文，为时一年多。
直到1916年，称帝失败而身亡，刘大白才得以从南洋回国，定居在杭州皮市巷三号，在《杭州报》任职谋生。
刘大白是1919年的夏天到浙一师任教的，又是在第二年的春天离开的，任教时间不到一年。在这之前，经亨颐和刘大白早就是朋友辈的关系了，而非老板和打工者的关系。因为在经亨颐任浙江教育会会长时，刘大白便是总干事，从教育会中派生出来的“青年团”便是那个年代的新生事物，就像今天从事传统媒体的人会去办一个网站。这个“网站”在当时就是“青年团”。
其实任何时代办任何事情，都得有两个条件，一是人，二是钱。在当时，人和钱又都需要像经亨颐这样的人去运作。先不管这些民间社团是什么性质的，你如果看过经亨颐的日记，便可知道他一天到晚在忙，今天见这个人，2017 02 19 跟谁吃饭，校务的事情说实在的并不见得多少繁忙，“与刘大白接洽《青年团》出版”，便是他们更加紧密的合作，所以后来刘大白到浙一师来任教，而且大搞白话文的改革，便是顺水推舟的事情了。
1916年袁世凯复辟失败，继而一命归西，作为反袁斗士的刘大白便从海外流亡归来，同时跟他一起归来的还有名气更大的萧山人沈定一。一般来说流亡者归来，总是要有所补偿的，这个补偿便是在新政权中谋得一官半职，后来沈定一做了省议会议长，刘大白则做了秘书长。这一年，刘大白开始定居杭州皮市巷3号，他在自己家的门上题写了“白屋”二字，刘大白去世后出版的《白屋遗诗》便是由此得名的。白在中国字的意思中，除了引申为一穷二白之外，还有干净纯洁的意思，我想当时的刘大白取名为“白屋”恐怕更多的是取后一个意思吧。
考察刘大白的一生，虽然民国初年也有北漂的经历，但那时新文化运动还未兴起，他去北京算是去早了，早了大概五六年吧，所以他没有跟北大《新青年》同仁的交往，也无游学欧美的经历，他去日本亦属流亡性质。回国之后，刘大白活动的空间基本就在沪杭之间，这跟当时同为绍兴人的周氏兄弟以及五四新文化运动中的一些急先锋完全不一样，这批急先锋的舞台皆在北京，后来才慢慢转移至上海。五四新文化的两员大将胡适和周作人后来虽然都为刘大白的诗文写过序跋，但基本上还是出于礼节，并不能算是一个圈子里的朋友。所以刘大白跟那一批后来掌握新文化运动话语权的领袖们，还是保持一定距离的，比如同为老乡的鲁迅先生，大白跟他基本没有交往，这其中颇有玄机。
把刘大白引入浙江一师的就是踏雪访“白”的经亨颐。经亨颐对中国教育和中国新文化的贡献，简单来说是两点：第一是打造了一个全新的浙江一师，使其成为南方的新文化重镇；第二就是打造了白马湖畔的春晖中学，使之成为乡村教育与文化乌托邦的一块试验地。
“一师风潮”后，经亨颐被迫离职，刘大白甚至还执笔替全校教师写过一段挽留经亨颐的宣言，此信原载于1920年6月的《浙潮第一声》。宣言的最后刘大白如此写道：
所以要发这宣言的缘故，因为同人等的挽留经校长，并非是个人地位的关系，实在是学校精神的关系；不但是学校精神的关系，而且是文化事业的关系。恐怕外界不大明白，不能不声明一番。总结起来，就是以前本校的办法，自认不能没有缺陷；以前的文化运动，也还没有改进到健全的地步，所以要经校长复任，来弥补一切，希望达到适应时地、符合真理的目的。论到外界的批评，我们不但是不忌讳，而且是很欢迎的、很感激的！这就是同人真实的态度了。半年以来，外界对于本校的举动，难免有隔膜的地方。现在趁此表白一点。大家也是盼望的。特此宣言。
虽然这个信写得很诚恳，从语气上说，与其说这个信是写给经亨颐的，倒不如说是写给官府和社会看的。最后的结果大家是知道的，经亨颐没有留住，刘大白也走掉了。由此看刘大白起草留经宣言，是因为那个时候的话语权仍在学生自治会和新潮人士手里，所以事过之后还有人编《浙潮第一声》，还有人请刘大白给这本纪念专辑写序，这一方面可见刘大白当时在师生中的影响，另一方面也看出刘大白在“一师风潮”中是介入颇深的一位。他给《浙潮第一声》写序的时间为1920年6月29日，今天读来，激情和理性仍洋溢在字里行间。
刘大白在开头如此写道：
在无穷的不绝似的瀑流似的时间当中，过去已经去，未来还没来，所以人类对于过去，保有记忆；对于未来，只有想象。过去的陈迹，往往可作未来的教训和鞭策。所以记忆过去，不能说和想象未来没有关系。不然，像这占过去的时间很短的《浙潮第一声》，怎值得编印呢！
刘大白的结尾是这样的：
不绝的进化，是人类无限的前途。所以过去的事情，总是不满足的。人类正因为对于过去有不满足的缺憾，所以才有向那未来求满足的努力。这一次一师的事件，结果虽然不能说是失败，但决不能认为满足。所以无论是一师同学，或非一师同学，都应该对于这件过去的事情，有不满足的缺憾，那才有大家向那未来求满足的努力。浙江文化运动的前途，人类的前途，才有进化趋向哪！这才是我想像未来的又一种希望。
看啊！《浙潮第一声》，不但是记忆过去，而且想象未来。未来的浙潮，第一声以后的第二声，第三声……第……声，怎样？
爱之深便责之切。刘大白离开浙一师之后，没有像经亨颐和夏丏尊那样再去白马湖创教育之业，他还是留在了杭州。1921年之后，刘大白基本的生活轨迹也就在沪杭和杭州与萧山之间，这期间对他产生影响或者说助他事业发展的主要有两个人，一个是同乡邵力子，另一个就是萧山人沈定一。
诗歌与婚姻
再看刘大白的爱情故事，因为诗人总是有爱情故事的，这种故事说着说着便成了传奇。
传奇中的女主角名叫何芙霞，是那个年代的“超级女声”。她参加了一次由《绍兴公报》举办的妇女诗会，这就跟现在超女比赛有点相似，而刘大白又是评委，当刘诗人把“浙东才女”的桂冠戴在何芙霞的头上时，他被她的美貌和气质深深地吸引了。当时的刘大白和王世裕等在编《绍兴公报》，何芙霞说很爱看这报纸，尤其是喜欢刘的文章——这样的话一定把刘大白的一把干柴给点着了。如此情投意合，便是干柴烈火，他们不久便瞒着女方家庭在报上刊登结婚启事，既然火已经烧起来了，那就先把生米煮成熟饭再说。
刘大白跟何芙霞结婚的那一年是1912年10月，这一年刘大白33岁，何芙霞19岁。
何芙霞为刘生了一子三女。可是到了1924年，刘大白在上海谋职时，何芙霞却跟一位给她补课的老师好上了，这位老师姓高，还是曹聚仁的同学，且也是刘大白的学生。当刘大白知道事情的真相后，他是真心挽留何芙霞的，并写了如此深情款款的诗：
月团圆，人邂逅；月似当年，人似当年否？往事心头潮八九，怕到三更，早到三更后。梦刚成，醒却陡；昨夜惺忪，今夜惺忪又。病里春归人别久，不为相思，也为相思瘦！
寄相思，凭一纸；只要平安，只要平安字。隔日约她通一字，信到何曾，信到何曾是！订归期，还在耳；也许初三，也许初三四。未必魂归无个事，是梦何妨，是梦何妨试？
但是这段以诗歌结缘的婚姻，再靠诗歌和深情已经不能让何芙霞回心转意了。在故事的演绎中，何芙霞似乎成了一个薄情又多情的女子。她跟刘大白离了婚，但是却并没有跟那位姓高的老师结婚，反而是跟一个银行职员结婚。
1932年2月3日，刘大白闭上了眼睛。这是一位诗人，是一位欧化老少年，他有着比雪还洁白的情怀，又怀着血一样的激情投身革命，当血喷到洁白的雪地上时，他的生命便走到了尽头。
刘大白的半生时间都生活在杭州，他的白屋也在杭州，最后也是死于杭州，葬于杭州灵隐，而没有如他遗嘱中所说的进行水葬。刘大白墓地位于灵隐法云弄杭州雕塑院内。而他住过的白屋，杭州解放路皮市巷口的香溢大酒店的界石上，还是刻有“白屋”二字。
诗伴一生
刘大白在五四运动前就开始写白话诗，是新诗的倡导者之一。他的诗以描写民众疾苦之作影响最大。他的新诗还显示了由旧诗蜕化而来的特点，感情浓烈，语言明快有力，通俗易懂，并以触及重大的社会课题和鲜明的乡土色彩，在五四时期的诗坛上别具一格。1924年他任复旦大学、上海大学教授。同年出版新诗集《旧梦》。1926年出版第二部新诗集《邮吻》。1928年弃教从政，任浙江大学秘书长，次年去南京任教育部常任次长。出版的著作还有《旧诗新话》《白屋说诗》《白屋文话》《中国文学史》及旧体诗集《白屋遗诗》等。1929年还将《旧梦》重编为《再造》《丁宁》《卖布谣》《秋之泪》4集出版。www.guayunfan.com
在1921—1922年这两年中，刘大白写了许多新诗和随感，发表在《民国日报·觉悟》上，新诗署名刘大白，随感署名汉胄或靖裔。刘大白的新诗中有不少是涉及底层劳动人民的痛苦生活的。1924年，刘大白加入以柳亚子为首的新南社，同年，他加入文学研究会上海分会。1924年3月，刘大白的第一部诗集《旧梦》由上海商务印书馆出版，共收五百九十七首诗，列入“文学研究会丛书”之一，陈望道、周作人为诗集作序，这是刘大白在1919至1922年新诗创作全盛时期的作品，在刘大白的新诗集中，基本上有三种类型的诗：一种是抒情诗，还有一种是说理诗，再有是具有平民思想的诗。
刘大白新诗集《邮吻》封面
1924年2月底，刘大白由杭抵沪，经邵力子的推荐，受聘于上海复旦大学任大学部文科教授，住江湾校舍，后又受聘上海大学，教中国文学。刘大白在复旦大学和上海大学任教后，开始将较多的精力放在学术研究上。孙中山改组国民党后，刘大白为兴办教育事业，与朱少卿一起加入国民党。刘大白在复旦大学任教期间，与徐蔚南、陈望道等教员负责编辑《黎明》周刊。刘大白在该刊上发表了大量的政论性文章，运用了“一字之褒，荣于华衮，一字之贬，严于斧钺”的春秋笔法，切中时弊，在校内和社会上产生了一定的影响。1926年12月，刘大白另一本新诗集《邮吻》由上海开明书店初版，列入“黎明社丛书”之一，该书共收作者1923年5月至1926年5月三年中写的100首诗。1928年1月，刘大白辞去复旦大学的职务，随即赶赴杭州任国立浙江大学秘书长之职。1929年8月15日，新任教育部长蒋梦麟请刘大白任教育部常任次长。
刘大白不但是位创作甚丰的诗人，他在文学的评论方面也有超乎一般见解的深刻精辟的思想，著有《白屋文话》《旧诗新话》《白屋说诗》等谈诗论文的集子。从刘大白以上三本文学论著来看，他对文学遗产的认识是较全面的，评价得颇公允，他对古人留下的遗产，既不一笔抹杀，也不是盲目崇拜，而是取其精华，弃其糟粕。正由于刘大白有这个基础，所以无论是他的旧体诗还是新诗，都极少用粉饰之字，镂金错彩，敷衍成章，很能显示这位诗人精深博大的功力。由于前阶段的潜心研究，在1929年刘大白出版了多种著作，12月，他编写的《五十世纪中国历年表》由上海商务印书馆出版，这是一部很重要的工具书。同年12 月15日刘大白辞去了教育部常务次长的职务。1931年开始，刘大白闭门进行写作。1932年2月3日，刘大白静静地躺在杭州钱塘路九号的床上，与世长辞，享年52岁。
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