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古代有什么凄美动人的爱情故事？ 知乎??
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追放吾于九度山 不问风尘 不闻淂穿32 人赞同了该回答反对高票关于《烟花易冷》的答案。对于这个故事，我确实被打动过无数次，但是经过无数次的查找资料，只能验证这个故事是假的，是后人编写的，或者按照某些传说说是方文山读《洛阳伽蓝记》时候灵机一动写出来的（当然这个说法依旧有待考证）。即便我自己按照这个故事，也写过一个加强版的内容但对比一下真正当时留下的历史文献，一看也是漏洞百出。为什么说这个是后人编写的、而且是瞎编的？原因很简单，网上现在普遍能查到的故事这样说的：“宋文帝时期，一守城将军奉命驻守洛阳城，其间邂逅当地一名女子，一见如故，很快便私订终身。此时北魏来犯，将军奉命出征，临别时拉住女子的手：“等我打胜了后，一定回来迎娶你……” 俩人依依昔别，女子守在城门口，看着将军坐在马鞍之上，头也不回地离去…… 将军此征便是数月，其间南朝宋节节败退，宋文帝一气之下连斩二将，北魏全线出击，强渡黄河，宋文帝不听朝臣进言，发动强攻，无奈之下，洛阳失守。宋文帝撤回北魏，而重伤的将军则流落于伽蓝寺中。 待将军伤复之后，本想回朝，无奈此时北宋大势已去，回去只有死路一条，死，将军从未怕过，但想着曾经的誓言，加上对宋文帝乱杀良将之举已至心寒，无奈之下，委身于伽蓝寺为僧，希望有朝一日平昔战火，再回到她的身边。 他们昔别的城门，有一位女子经常坐在一块石板上等着心爱的人回来……”问题是稍有历史常识的人都知道，洛阳在南北朝时期大部分时间都是北朝的中心，确实在416年刘裕还是东晋权臣的时候派檀道济攻克了洛阳，然后420年刘裕篡晋建宋，可是在422年刘裕去世以后北魏再次攻来，夺回了洛阳；文中说到的宋文帝刘义隆时期，确实有过夺取洛阳的记录，在430年七月到彦之为主帅，因为洛阳守备不足轻而易举攻克；可因为来不及重新修补城墙且军备不齐，十月份的时候又被北魏大将安颉夺回了（普遍史书上说的430年失陷431年北魏夺回，其实说的是完全算上了包括洛阳、虎牢、滑台和碻磝在内的黄河四镇）。所以在三个月期间内，历史根本没有给刘宋大军再次出征的机会，从北魏开始反击之后刘宋在这场战争中大部分以守势为主；而且本身洛阳就是从北方手里夺来的，北魏部队称不上“大军压境”，只能算等来援军后进行猛烈反击。 历史上也没有关于刘义隆在此期间，因督战不力为理由斩杀军中将帅的记录。倒是426年刘义隆有过诛杀徐羡之、傅亮、谢晦的事件，但却是因为权力争斗以及之前徐傅谢三人谋害先少帝及庐陵王刘义真而杀掉的，跟与北魏战事无关，435参与元嘉北伐的主要军事人员檀道济全家被诛杀，也是因为在朝皇族忌惮其家做大，而在刘义隆的默许之下进行的；而所谓的宋文帝不听进言是在450年的二次北伐。且在刘宋为时不长拥有洛阳的那段时间，史书上查不到任何关于洛阳守将杜骥的风闻情事，其妻京兆韦氏跟杜骥关系也好着呢，并没有任何生离死别，后来俩人也生了多个孩子。再之后的两次北伐，刘宋势力也都没能占领洛阳。此后北魏孝文帝改革，洛阳也一直是北朝（北魏 东魏 北周 隋）的政治经济中心。而且看看这个故事原文，除了第一段相对看着符合史书以外，时候的朝代国号乱得一塌糊涂（特想受累问一句，宋帝撤到北魏是什么操作）。而这个故事说法，虽然在百科上也写了下来，但是在该故事的索引中引用了这么一篇文章，而实际上很少有人会去看索引内容：原标题：《烟花易冷》背后的爱情故事。里面有这样一句：“事实是，洛阳伽蓝记的正文和笺注里完全没有这么一个故事。该说法属于方文山或者网友编造出来的虚假之言，为这首歌包装古典文化外衣而炒作。”“《烟花易冷》跟《洛阳伽蓝记》毫无关系，只不过虚构故事里所描述的是一千五百多年前杨炫之笔下那个盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城中，一名皇家将领与其所倾慕之女子间的爱情故事。”而且再去翻杨衔之的《洛阳伽蓝记》里面写的大多以地理、文化、历史为主，描写了一系列洛阳在北魏 东魏时期，以佛教文化为主题的风景名胜，以及背后与之相关联的名人轶事。与郦道元的《水经注》合称北朝双璧，但是从古至今都被划归为地理类书籍——说白了就是古代的“洛阳旅行导游手册”。书里介绍了诸多洛阳当时的古刹寺院，但并没有一个叫“伽蓝寺”的地方。实际上“伽蓝”（qiě lán，来自梵语samgharama，读‘加蓝’其实更贴近原音），本身的意思就是“僧侣共住的园林”，即寺庙的意思。古人命名几乎不可能会出现“寺庙寺”这样的名字。所以网上那些无数关于这首歌的故事，包括我自己改的那个，都是有BUG的。看个乐呵就好，但请以后别再说《烟花易冷》出自《洛阳伽蓝记》的相关原文。—————————分割——————————回到本题。好多人都提到《孔雀东南飞》和陆游唐婉。这个就不再多说了，说个比较冷门的——《七世夫妻》这个向来是以民间口口相传的词话流传的，成书年代不详，一说是明末清初时的作品，还有说是晚清时期的讲古作品。其实这个作品也挺逗机灵的，就是把好多地方戏曲故事和神话传说联系了起来。说某年七夕，金童在天庭宴会打翻了酒樽，引得玉女不禁一笑。本来在这天就闹心的玉皇大帝以为二人动了凡心，当即贬谪二人下凡，要历经七生七世苦恋，才可功德圆满返回天庭。第一世，两人分别投胎为孟姜女和范喜良（有作“杞良”），范喜良当民夫修长城累死，孟姜女哭倒长城、在秦皇岛投海自尽；第二世，梁山伯与祝英台，父母之命、媒妁之言，本许梁生意、却配马郎门，最后双双殒命，化蝶而飞；第三世，郭华和王月英，见于元剧《留鞋记》。胭脂商人郭华爱慕店铺女老板王月英，相约夜里土地庙相见。到了时辰王月英未见郭华以为情郎思变，留下一副鞋子以示羞愤，回家后高烧不退；而郭华当天实际上因事耽搁了时辰，到了后见鞋，也知道王月英误会了自己，也大病了一场，最终两人共赴黄泉；第四世，王十朋与钱玉莲，见于戏剧《荆钗记》。王十朋与钱玉莲从小就是娃娃亲，青梅竹马。王十朋赴京赶考，期间钱玉莲父母先后逝世。钱玉莲的养父母因为贪图钱家财产，逼死了钱玉莲。王十朋考取状元回乡，发现了玉莲的遗物，也在悲愤中自杀。第五世，商琳与秦雪梅，见于戏曲《三元记》商家与秦家原本是世交，秦家曾许约将自家女儿秦雪梅嫁给商公子琳。结果商家因变家道中落。后来商琳前去秦家索亲，秦家却把婢女假作女儿雪梅嫁给商琳。后来商琳知道此事之后过度气愤而离世。雪梅一生未嫁，帮着养大了商琳的儿子。第六世，蓝玉莲与魏景元（也有说叫韦燕春和贾玉珍）故事来源于《庄子·盗拓》中盗拓跟孔子讲过的尾生的故事。“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死”，这个故事里那个女子后来见到抱柱而死的尾生，也是撕心裂肺，紧接着投河自杀。第七世，吕蒙正（一说是李奎元）与刘瑞莲。吕生从军，兵败避祸，途中捡到一个弃婴。吕生收其为养子，取名蒙正（或奎元）。蒙正长大后文武双全，某日遇到一个老头，老头赠其一幅画，告诉他三年后才能打开画卷来看。后来蒙正遇到刘家设擂台招亲，蒙正即得了绣球又胜了擂台，娶了刘瑞莲。三年后夫妻打开画卷，发现上面画的是夫妻俩前六世的姻缘故事。两人终归白头偕老。七世情缘，只有最后一世是完美结局。对，香港版那个《齐天大圣孙悟空》里猪八戒的故事引用的也是这个。??
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可曾是少年？15 人赞同了该回答
《雁邱词》元好问问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作 雁邱 ，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁， 天南地北 冬天南下越冬而春天北归， 几回寒暑 中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而 网罗惊破双栖梦 后，爱侣已逝，安能独活！于是 脱网者 痛下决心追随于九泉之下， 自投地死 。古人认为，情至极处， 生者可以死，死者可以生 。 生死相许 是何等极致的深情！
（以上内容来自豆瓣好像）
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《竹青》的故事，这个故事其实在中国不太有名。但在日本，这个故事却是最受喜欢的作品之一。在《聊斋志异》中，要说浪漫，我认为《竹青》应该是排在第一位的，读罢良久不能释怀。
故事发生在湖北富池镇的吴王庙。这个吴王庙，是指三国时的东吴大将甘宁的神庙。《三国演义》写甘宁在刘备伐吴的夷陵之战中，甘宁被蜀营番将沙摩柯一箭射中额头，带箭而走，然后坐于一棵大树下死。他死以后，成群的乌鸦飞到他的身旁，保护他的尸体。
甘宁死后，为了纪念这位猛将，当地人们就在他死去的地方为他修建神庙，据说非常灵验。宋朝时，中宗皇帝封甘宁为吴王，苏东坡又亲笔写了「吴王庙」，这里遂成为人文胜地。因为甘宁与乌鸦的特殊关系，甘宁庙的乌鸦是受到保护乃至崇拜的，一来二去，这里的乌鸦也就越来越多。成群的乌鸦栖息在吴王庙中，飞起来简直遮天蔽日，成为这里的一个胜景。
故事的男主人公叫鱼客，是个湖南人的贫困书生。去参加科举考试，结果落榜了。带来的盘缠花光了，又不好意思去讨饭，就暂时到吴王庙中歇息，跪拜神像祈求保佑。
鱼客拜祷完出来躺在廊下，忽然有一个人说带他去见吴王甘宁。那人跪下报告说：「黑衣队还缺一名士兵，可以让这个人补缺。」吴王说：「可以。」就给了鱼客一身黑衣服。鱼客穿上后，就变成了乌鸦，振动着翅膀飞出去。见乌鸦们都聚集在一起，鱼客就跟着它们一块飞走了。它们三三两两分别落在各条船的帆和桅杆上，船上的旅客，争着把肉抛向空中，乌鸦们都飞起来在空中接着吃。
鱼客也学着其他乌鸦这样做，一会儿就吃饱了。他飞到树梢上，就觉得很得意。过了两三天，吴王可怜他没有配偶，就把一只雌乌鸦许配给了他，雌乌鸦的名字就叫作「竹青」。两只鸟非常恩爱。鱼客因为是新变的，去接食物吃的时候，总是不够机警。
竹青常劝他要警惕些，他总是不以为然听。结果一天，有一队清兵经过，用弹子射中了鱼客的胸膛。幸亏竹青马上衔着它飞走了，鱼客才没被捉去。但这件事让其他的乌鸦非常生气，吴王庙的乌鸦向来受人尊敬，今天居然被人用弹弓打伤了，于是乌鸦们被激怒了，成群的乌鸦一起鼓动起双翅扇起波涛，浪滔汹涌，船全被掀翻了。
竹青把鱼客叼回窝里，又带了食物来喂鱼客，但鱼客伤得很重，到了晚上就死了。作为乌鸦的鱼客死了，作为人的鱼客却复生了。就像做了一场大梦，醒来的鱼客见到自己仍然躺在庙中。原来，鱼客在吴王庙祈祷之后就昏过去了，当时大家以为他死了，但摸摸他的身体还没有冷，就让人不时来照看他。如今见他活了过来，很可怜他，就凑了些钱送他回家。
三年后，鱼客又经过这个地方，到庙中参拜了吴王，摆设了食物，唤乌鸦们下来一齐吃；并说：「竹青如果在的话，请留下来别走。」结果吃完以后，乌鸦们都飞走了。后来，鱼客中举回来，又来参拜吴王庙，献上猪、羊供拜。供完以后，就准备了丰盛的食物宴请乌鸦们，又祝愿竹青留下。这天晚上，鱼客在湖村住宿，点上蜡烛正坐着，忽然桌子前面像有只飞鸟飘落。
鱼客一看，原来是个二十来岁的美人。这女子微笑着说：「别来无恙吧？」鱼客惊奇地问她是谁，女子说：「你不认识竹青了吗？」鱼客很高兴，问她从哪里来。竹青说：「我如今是汉江神女，很少回故乡。在这之前，乌鸦使者两次跟我说起你邀请的情谊，所以特地来与你相会。」鱼客更加兴奋感动，二人就像久别的夫妻，非常爱恋。鱼客想要竹青一同到南方去，竹青想叫鱼客一块到西边去，最后也没定下去哪里。
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音乐电影周杰伦，篮球历史大学生135 人赞同了该回答必须答《烟花易冷》背后的故事呀。 以下取自百科： 《烟花易冷》是由方文山作词，周杰伦作曲的一首歌。该曲歌词源于一个虚构的故事，而故事的背景是北魏时期杨炫之所著《洛阳伽蓝记》中描述的盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城。洛阳城中一名皇家将领因缘邂逅女子后，俩人一见钟情并且私定终身，此时将领却被朝廷征调至边境征战，在连年的兵荒马乱中，帝都洛阳已沦为废墟，残破不堪，最后女子苦守将领不遇后，落发为尼，待将领历经风霜归来寻至女子所出家的伽蓝古寺，她却早已过世。人们告诉将军，这里一直有一个女子在等他。周杰伦以这个背景故事为素材，创作了《烟花易冷》这首歌曲。 歌词更为精彩，在女性角度的：浮图塔 断了几层 断了谁的魂痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门容我再等 历史转身等酒香醇 等你弹 一曲古筝 男性角度的：雨纷纷 雨纷纷 旧故里草木深我听闻 我听闻 你仍守着孤城城郊牧笛声 落在那座野村缘份落地生根是 我们我没看过原版的故事，但艺术是互通的，通过这首歌我就领略到了悲剧的魅力。分――割――线―― 新人第一次收获这么多赞，当时也只是随性一答，没有考证太多，题主也说了没有看过原版故事，也感谢几位评论区的朋友指出错误。 刚才去证实了一下，《洛阳迦南记》中确实没有此故事，但是可以说是以此书为灵感的，佛寺、动乱的时代这些都是南北朝时期的标志，我也相信那时一定会有类似的故事。 如果要进一步了解这首歌，大家可以去“《烟花易冷》歌词背后的故事是什么？”提问下了解。分――割――线――另外再推荐两首歌，也是有故事的，有兴趣的朋友可以听听（和提问有所出入）一是银临的《不老梦》： 终南山上有一座坟墓，名字叫“不老”。往来过客对此感到很好奇，就问缘故，才知原来这是淮南国翁主刘媗的坟冢。 元光二年上巳之日，刘媗在渭河边遇到了振翊将军韩衿，芳心暗许。第二年，黄河于濮阳决口，武帝派了十万兵士去救灾，又让韩衿督查。刘媗（知道了这件事后）去为韩衿送别，并且趁机表白了自己的心意。然而韩衿用“你年纪还小”这个借口，委婉地拒绝了她。 之后三年，韩衿曾戍守定襄，（期间）刘媗曾寄书信于他，信上说：我已到可以出嫁的年龄了。 又是三年，刘媗跟着姐姐刘陵侦查长安城（的情况），（为其父）结交、拉拢皇上身边的人。每次遇到韩衿，都是既欢喜又惶恐。 再过三年，刘媗患病，久治不愈。那时，韩衿随大将军卫青出击匈奴，刘媗害怕这一别就再也见不到了，追赶大军十余里地，终至所有力气都用尽，无法再追。（那时的她）咳血染白衣，憔悴瘦骨立。 元狩元年，淮南王刘安、衡山王刘赐密谋反叛之事败露，刘陵、刘媗都被关入狱中。韩衿想要见刘媗一面，（便去求武帝），在未央宫叩首不止，直至额头破裂，血流满地，武帝依然没有答应。刘媗身故，韩衿亲手将其埋葬在终南山。那以后，长安城内便流传着一首歌谣：茔茔蔓草，岁岁不老；风雨如晦，死生为谁。 歌以淮南王谋反一事为背景，刘媗、韩衿为虚构人物。歌词是以刘媗知晓父亲谋反败露为视角创作的，开头便是： 等不到鬓雪相拥 重饮渭水畔那一盏虔诚 终究是绸缪青冢 替我将灞桥柳供奉 来世再漱月鸣筝 也许还能道声久别珍重 还有就是周杰伦的《千里之外》，配合mv的话更能理解这首歌的意境。我也是看完之后彻底爱上这首歌。??
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Just a girl15 人赞同了该回答“孔雀东南飞 五里一徘徊”虽然这个故事是后人改编的 但我却很喜欢诗中的刘兰芝简直就是我心中最完美的人妻 虽然深爱着丈夫 但知道了婆婆一心想要驱逐自己 仍然自请“遣归” 家中受到百般委屈却对丈夫说“三日断五匹 大人故嫌迟 非为织作迟 君家妇难为”直说自己没有能力为人妻 又对婆婆说“受母钱帛多 不堪母驱使” 不亢不卑 很有教养阿兄逼婚 她说“处分适兄意 那得自任专” 外柔内刚 自有主意 刘兰芝还是个善良温顺的妇女 她对仲卿体贴谅解 一方面忠于爱情 “君当作磐石 妾当作蒲苇 蒲苇纫如丝 磐石无转移”一方面设身处地 “同是被逼迫 君尔妾亦然”焦仲卿他忠于爱情 而不敢直接抗争 只能消极反抗 忍辱负重 他深爱兰芝 扬言“今若遣此妇 终老不复取” 无怪乎“阿母得闻之” 要“槌床便大怒”了 后来 不得已与兰芝暂别 他又郑重声明：“誓不相隔卿”“誓天不相负” 他还说“我自不驱卿 逼迫有阿母” 直言不讳 态度明朗 而又无可奈何 而从回家辞母的那段话里 可以看到仲卿为了爱情摈弃世俗观念：“今日大风寒 寒风摧树木 严霜结庭兰 儿今日冥冥 令母在后单 故作不良计 勿复怨鬼神 ”这番话 无异晴天霹雳 可是封建家长焦母 并不回心转意 收回成命 最后仲卿不顾焦母的劝告 违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教“自缢于庭树”虽然最后“合葬华山傍”的说法过于理想主义 这在封建社会是不可能存在的 但整个故事却将两人忠贞而凄美且充满反抗精神的爱情故事描绘得淋漓尽致??
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曲项向天歌11 人赞同了该回答谢邀汉哀帝和董贤呐！不算凄美吧 应该是甜宠就是在宫中管报时辰的董贤长得特别好看，然后有天被汉哀帝看到了，一见钟情，从此被哀帝无限宠爱，不停升官，哀帝还把董贤老婆接进宫来赏房子住，连着妹妹也被封为仅次于皇后的昭仪，什么大舅子亲戚之类的全部升官，董贤家里的仆人都受到各种重赏。两人如胶似漆形影不离 同出同进 同塌同睡也不知道董贤老婆怎么想哀帝对他宠爱到什么程度呢有一次就是哀帝醒来，袖子被董贤压住了，但是他不忍心抽出袖子弄醒董贤，但自己又有急事不能等他睡醒，于是就从床头拔出佩刀把袖子割断，悄悄出去。这就是“断袖之癖”的由来。还有一次就是宫里摆宴喝酒，哀帝喝醉了，就看着董贤这个小美人儿啊越看越喜欢，于是就说：“我把皇帝的位置给董贤如何？”真正爱你的人真的是恨不得把全世界都给你哟吓得旁边的大臣立马说：“天下是高皇帝（指刘邦）打下的天下，不归陛下所私有。陛下继承祖宗的事业，您应该把皇位给您自己亲儿子啊！君子无戏言！这个玩笑开不得啊！”如果感兴趣他俩故事的可以“断袖之癖”哀帝对他太好了但我懒得复制粘贴就只举了两个我印象最深的例子反正我觉得超宠的！??
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心湖种雨，人海生涛16 人赞同了该回答
相思树的故事啊，绝对凄美动人。
韩凭，战国末年宋国国君宋康王的舍人。舍人，类似门客，属于国君身边的近侍。
韩凭有一个美丽的妻子，何氏。两人感情甚笃。
然而天意好妒，从不乐见人间美满。何氏被宋康王霸占了。
韩凭很生气，日夜怨望。
宋康王更生气，区区一个奴才，主子不过要了你的女人，你竟敢心怀怨恨。随后便抓了他，罚作“城旦”，刺了面，割了发，如奴隶一般，白天守城，夜晚筑城。
何氏身在深宫，偷偷给韩凭写了一封书信。这信随后被宋康王得到，他看了半天，却不解信中之意。
那封信里不过是一句诗：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”
宋康王身边有个叫苏贺的大臣解释道：“其雨淫淫，是说愁思如久下不止的雨水一样深长；河大水深，是说他们两人之间有阻隔不能往来；日出当心，是说太阳正照着我的心，这是对着太阳在立誓，心有死志。”
宋康王不以为意。
此后不久，韩凭自杀了。
韩凭死后，何氏趁着随宋康王在高台上游玩时，也跳台而死。
在她的衣带中，发现了一封遗书，大意是说希望能将她夫妻二人合葬。
宋康王看着遗书大怒，当即命人将两人尸骨分开埋葬，却两两相望，让他们看得着碰不着，还放出话说：“既然你们夫妇这么恩爱，要是你们能让坟墓合到一处，寡人也就不阻拦了。”
宋康王真是个彻底的恶人。
也许真是精魂有灵，一天之间，从两人的坟头瞬间长出了两棵大梓木，十天后，便有合抱粗细。这两棵树的树干屈体相就，彼此依靠，而树根在地下交缠，树枝在地上交错，俨然成了一株合体的大树。树间随后又飞来了两只鸳鸯，雌雄各一，一直栖息树上，早晚都不离开，每日交颈悲鸣，鸣声感人。
宋国的人都感动了，把这两棵树叫做“相思树”，而相思之名，也是从此而始。
民间还传播有一首《乌鹊歌》，据说是何氏所作：“南山有乌，北山张罗，乌自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是庶人，不乐宋王。”
……
这个故事出自于《搜神记》中的《韩凭妻》。
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三流网络写手，新书《绍宋》已发起点中文网，欢迎诸位赏口饭吃4 人赞同了该回答陌上花开，可缓缓归矣。??
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种福得福如此报，愧我当初赠木桃7 人赞同了该回答陆游和唐琬。沈复和芸娘。林觉民的与妻书也不错。懂得心领神会，不懂自行。??
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内容运营9 人赞同了该回答
这是唐代的故事，绝对凄美。
一个落魄的书生结识了一个青楼女子，两人暗生情愫，但书生要赴京赶考，便忍心离姑娘而去。
不曾想，这书生天资聪颖，可仕途一直不顺。十二年后，书生回乡，又路过当年的是非之地，没想到又见着了当年那位姑娘。
姑娘未脱风尘，容颜渐老。
书生不禁感慨，这么多年过去了，你还身在青楼，咋混成这般模样？
姑娘一看是他，脸上满是诧异与失落，便回复书生，“此去经年，公子为何还是素衣白身？”
书生讪讪一笑，我未成名，君未出嫁，可能我们都不如别人吧。
最终一个看破红尘，归隐山林，一个美人迟暮，芳心向尽。
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神经病 爱好广泛6 人赞同了该回答庭有枇杷树，吾妻死之年手植也。今已亭亭如盖。??
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教师2 人赞同了该回答
皇帝被俘真的是奇耻大辱
可他再耻辱也是我丈夫
一开始 他们都说能赎回他
后来 他的弟弟当了皇帝
他成了可有可无的太上皇
没有人想要他回来了
可他是我丈夫啊
所以 我要赎他回来
我是皇后 可是我没钱了
我就变卖一切
我还可以做针线换钱
因为我要赎我丈夫
做针线太累了
再加上一直哭
逐渐 我一只眼睛看不见了
我一直哭 哭到没力气
还会伏在榻上哭
逐渐 我一条腿废了
你们都不要他了
但是我得我丈夫
——明英宗皇后钱氏
??赞同 2??
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一个没有脱离低级趣味的人！1 人赞同了该回答
破镜重圆。
破镜重圆这个成语故事是由华阴人、隋越国公的一段成人之美的而来的故事！
杨素，字处道，在辅佐隋文帝杨坚结束割据，统一天下，建立隋朝江山方面立下了汗马功劳。他不仅足智多谋，才华横溢，而且文武双全，风流倜傥。在朝野上下都声势显赫，颇著声名。
南陈后主陈叔宝有一个妹妹，被封为乐昌公主，是当时有名的才女兼美女。成年后，下嫁太子舍人徐德言为妻。
唐孟棨《·情感》载：南朝陈太子舍人与妻乐昌 公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。
??看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“古代有什么凄美动人的爱情故事？”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
