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原标题：古代真实的“摸金校尉”到底有多神？
网剧《鬼吹灯之精绝古城》收官之际，笔者来讲讲历史上真实的摸金校尉。
别急，在说摸金校尉前，先来说真实的“鬼吹灯”。
“鬼吹灯”现象是科学并不玄妙神秘
据小说《鬼吹灯》的叙述，古人在是盗墓时，需要在墓室东南角点一盏灯。如果鬼不让你盗墓，就会把灯吹灭 这是一种玄之又玄的活人和死人之间的协议。
不过，现在只要学过中学化学的人都知道“鬼吹灯”的真实原理是这样的：
昏暗的墓室里缺少氧气，盗墓者点一盏灯的目的一是照明，二是只点一盏灯减少对墓室内氧气的消耗，第三就是所谓玄妙的“鬼吹灯了”：墓室内氧气本就不多，如何等突然熄灭，则说明氧气不够，盗墓行为必须暂停。这就同如今的人们进入长期未开启的地窖之前，要先点燃蜡烛，用土办法探测下雨地窖内的含氧量是一个原理。
奈何古人不懂这些化学常识，于是将这种自然现象归结于神鬼之时，就认为是墓中的鬼祟在作怪。
说完了“鬼吹灯”，再说说为什么盗墓者要把这盏性命由关的灯，放置在墓室的墓室东南角呢?除了归结为封建迷信的老说辞，这里面就没有什么别的科学道理了么?
其实，这又与古人的葬俗与人体力学有关了。
中国古代墓葬，除了少部分凤毛麟角的高等级大墓外，多半选择坐北朝南的型制，即作为墓室薄弱点的墓门一般朝向南方。盗墓者处于盗掘方便的考虑，往往也会选择墓门这处薄弱点开展盗掘活动。
盗墓者在掘开墓门之后，往往会随手将照明工具放在一边，开始盗墓。而正常情况下，由于人体力学原理，人类往往因为“右力”即右手、右臂等右半侧身体更灵活，力气也更大的原因，会将重要的物品放在右手中 墓门大开后，在暗无天日的墓室内，盗墓者最首要的工具自然是照明设备，因此盗墓者用右手持有珍贵的光源灯、蜡烛、火炬等的肯能性也是最高。
“墓门朝南”、“右手持灯”、“随手一放”将这些细节重合在一起，便导致盗墓者把灯放置于墓室东南的几率最大。
再结合“鬼吹灯”的化学现象，以及盗墓这种特殊活动的诡异气氛，和古人对自然想象的一知半解，当然还有古代盗墓活动是标准的“口口相传”式的经验学，于是才有了摸金校尉盗墓时在“墓室东南角点一盏灯”的民间说法，后来的盗墓者只是遵从了盗墓前辈们总结出的经验，并将这些经验教条化、神圣化，却并没有思考这些经验学的发端。
好了，言归正题，下面正式来聊聊摸金校尉这个民间传说中非常有钱途的职业。
中国历史上的盗墓非常流行，盗墓者可以是任何阶层的任何人，除了部分故意要惊扰死者的政治复仇，主流盗墓活动的目的都非常明确直接，就是图财。墓里有宝贝，总会有惦记宝贝的人。
不过，虽然盗墓者众，也不是什么人都配叫摸金校尉。
盗墓源于厚葬，有“宝”即会招掘
盗墓是厚葬的孪生兄弟。另一个提倡厚葬的古文明埃及，盗墓活动同样很猖獗。中国人视死如生，活着的时候崇尚享受，死了也不能亏待自己，还要“食太仓”汉代墓室常见铭文：死了还要享用国家粮仓。
厚葬之风，几乎与中国历史相始终，商代即兴厚葬，此后历代，时起时伏，而盗墓之风则与之形影不离。一方面，墓主人死后要享受，儿孙要尽孝，自然会把大量金银珠宝埋入墓中;另一方面，盗匪、平民、军阀，甚至政府等，又急需钱财救急。
中国历史上最早的盗墓记载，见于周代末年。
当时有人挖掘古墓，得到了一颗玉印，上面刻有八十个字，最后到了李斯手里，引起了这位学者型官员考辨古文字的雅趣。
早期盗墓者的技术水平，因记载往往语焉不详，不得其详。盗墓行为是各个阶层都乐意为之的，古代大墓封土又往往巨大而醒目，逮准了猛挖，往往不愁没有收获。
至于专业的盗墓技术，我们可以从清末掌故汇编《清稗类钞》中，略窥一二。
当时中国的专业盗墓客，常可分为南北两派，北派擅长“巧力”，对于盗洞应该打在何处棺前还是棺尾，打成什么形状方的还是圆的，都有独特的讲究，并且有一些专业的发掘器械。因北方汉唐故地，大墓集中，封土巨大，发现大墓并不难，如何快捷的取走东西，才是他们最关心的。
南派盗墓，则更注重“巧技”，尤其是堪舆术的运用。只有对风水知识有足够的掌握，才能助力他们精准定位大墓的位置，少走弯路。据说广东帮还有所谓的“望闻问切”四种绝技，其功能大多也还是协助判断大墓的位置。
“盗高一尺，墓高一丈”，造墓与盗墓也在进行着军备竞赛。最常见的墓葬防范是加固墓室，尤其是早期的诸侯大墓，往往以巨石头砌墙，墙内充填细沙，给盗墓者的盗墓行为增加难度。长久不得打开墓室，费时费力不说，还容易被发现，盗墓者权衡利弊，自然会选择放弃。
第二种墓葬防范是设置机关，这种方法常见于众多的笔记小说之中，如《太平广记》引《酉阳杂姐》载：一伙盗贼掘开一古墓，进人墓道，“时箭出如雨，射杀数人……乃令投石其中，每投箭辄出，投十余石因列炬而人.至开东门，有木人数十，张目运剑，又伤数人……”。还有“见铜人数十枚张目视，俄闻家中击鼓大叫，竟不敢进”等。
除了死人未雨绸缪防范盗墓，活人也会帮忙，因为谁都不希望自己死后被打搅。历代法律对盗墓行为的惩治都极为严厉，动辄死罪。此外，社会舆论对盗墓行为也是毫不留情，历朝历代的文献中，都不乏盗墓者遭遇恶报的志怪故事。
不过种种防范和法律的惩治，只能对付的了小贼，古代的盗墓主力军，往往并不是他们，而是所谓的“官盗”。也只有他们，才配叫“摸金校尉”。“官盗”机器开动的时候，席卷大地，无墓不掘，无骸不露，民间小贼实在是望尘莫及。
你也配叫“摸金校尉”?
并不是什么人都有资格被称为“摸金校尉”，实际上，“摸金校尉”也好，“发丘中郎将”也罢，指代的都是官方“盗墓贼”。
历史上著名的官方盗墓团伙，多为军阀，手下成千上万的弟兄跟着你吃饭，军费何来?最便捷的取财之道自然是盗大墓，三国的曹操等军阀，南宋伪齐政权的“淘沙官”，五代的温韬，民国的孙殿英，莫不是如此。
曹操并非是“官盗”的开创者，其实两汉之际，官方半官方的盗墓行为已不少见。但曹操的很多行为还是比较突出的。陈琳帮袁绍撰写的讨曹檄文难免夸张，但是多少能反映出一些事实真相：首先，盗墓时，曹操往往亲临现场，这与曹操个人爱好有关，他早年即已从事盗墓活动，劣迹斑斑;第二，曹操还设置了专门的盗墓机构，并发明了“摸金校尉”和“发丘中郎将”两个专业军职。
不过，所谓的“发丘中郎将”“摸金校尉”，名称滑稽，很可能只是一句戏言，或是陈琳杜撰嘲讽曹操的言辞。“中郎将”在古代是级别很高的军事职位，以“发丘”掘大墓之封土命之，可能性并不高。中级军职“校尉”的命名也是同理，掘坟大队长，捞金小队长，怎么看都不像是真的。
至于曹操的盗墓手法，手法之简单粗暴与民国孙殿英破坏慈禧墓如出一辙，发动军队肆意破坏，中原各地的众多大墓都遭到了空前破坏，史载“无骸不露”。
盗墓盗多了，当然也担心盗到自己头上，只好提倡薄葬，并尽量在墓葬外形上也小心低调，据《三国志·魏书》记载，公元218年曹操颁布《终令》即遗嘱，表示陵址要选在“瘠薄之地”，“平地深埋，不封不树”，陵内无藏金玉珍宝“。后世的很多记载甚至有不少关于曹操设置”七十二疑冢“的传说。不过即便如此，曹操墓还是没有躲过盗墓贼的眼光，当其在2005年被河南考古人员发现时，已多次被盗。
有曹操的榜样在前，后世的”官盗“自然是前仆后继。
唐末五代最著名的“官盗”分子是军阀温韬，此人可称为”摸金校尉“中的无冕之王，人称”贼帅“。据《唐书·温韬传》记载，温韬曾将”唐诸陵在境者悉发之，取所藏金宝“。另据《新五代史》记载：“韬在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝，而昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度闳丽，不异人间。中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书。钟、王纸墨、笔迹如新。韬悉取之，遂传民间。惟乾陵，风雨不可发。”
两宋时期，随着靖康之难后的宋室南迁，金人扶持的傀儡伪齐政权公然设置了专司盗墓的官职“淘沙官”，这个机构的特别之处在于，它不同于军阀设置的军职机关，而是一个政府盗墓机关。这个官方盗墓机构发掘了大量的官私墓葬，在帮金人敛财上也可谓是坏事做绝了。
近代的“官盗”例子，不能不提民国军阀孙殿英。得益于时代的进步，与古代“官盗”同行相比，孙至少有两项重大进步：一是开墓用上了炸药，二是给盗墓套上了民族主义理直气壮的理由。文强的《孙殿英投敌经过》中，记述孙对盗墓行为的解释：他自称祖上是抗清殉国的名臣孙承宗，“满清杀我祖宗三代，不得不报仇革命······我孙殿英枪杆子没得几条，只有革死人的命······像吕留良，戴名世这样的人，都被开棺戮尸，我虽不才，亦知道佛经有言，以彼乾隆之道还施彼身”。
曾有不少网友疑问，现代的考古发掘，也常开古人的大墓，某种程度上也是吃死人饭，难道就不是“官盗”，不是“摸金校尉”?还真不是。
现代考古为何不是“摸金校尉”
首先，考古学是一门以寻找和获取古代人类社会的实物遗存，以及如何依据这些遗存来研究人类历史的综合性科学研究，考古学中涉及的对古墓的发掘，也是以此为目的，与盗墓以售卖随葬品图财根本不同。
第二，考古发掘古墓，不是破坏，而是保护。考古发掘出的文物，大多成为各级文物，受到科学合理的保护，并有机会陈列在博物馆与公众见面。考古遗址不但能很大程度得到复原，还有望成为各级文物保护单位，甚至世界级人类遗产。
“考古和盗墓的区别就是研究矿产地质和偷挖乱采的区别；就是动物学和偷猎虐杀的区别；就是医学和贩卖人体器官的区别。”
最后，考古发掘也会考虑到在世之人的感情因素。例如，明清两朝年代晚近，尤其是清代，距今不久，后人众多，并涉及民族感情。因此，除非遇到特殊情况，考古人员不会主动发掘明清皇家陵寝。
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